对于如何审理薛蟠打死冯渊这宗情杀案，门子情绪高涨地向自己的上司贾雨村积极献言献策,门子建议“老爷何不顺水行舟，作个整人情”，门子此话的意思很明显，就是要贾雨村没有底线的因私废法，让贾雨村本着既维护了恩人甄士隐的女儿甄英莲，又报了薛蟠舅舅贾政推荐自己当上南京市长的“鼎力内中相助”之恩的思路，去了结此宗情杀案。

那么此刻面对门子就此情杀案“作个整人情”的建议，贾雨村的心头会有何感想呢？

我们继续接着上一章的内容往下看原文：

【雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。”】

“你说的何尝不是。”：这一句，表明贾雨村没有否定门子的建议，说明他非常看中门子的方法，心有戚戚焉。

“但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？”：贾雨村虽然觉得门子说的话很合乎中国这个人情社会的处世逻辑，但他出于谨慎却口是心非故意对门子说了一通自己做官为人忠诚仁厚、效忠皇帝，做人是有底线的话来，你看贾雨对门子口口声声左一个蒙恩皇上，右一个效忠皇上，可到了关键时刻，你贾雨村真能身先士卒效忠皇帝吗？曹公写此话多是在讽刺很多表面上说的比唱的还好听的阴奉阳违的官员。

“是我实不能忍为者。”：什么叫假仁假义？贾雨村的这句话：“是我实不能忍为者”，就叫假仁假义，就彻底暴露了他的假仁假义。

贾雨村既然与门子都已经谈论到了解决此宗情杀案的方法，那么为什么贾雨村还要对门子发表以上一番冠冕堂皇信誓旦旦之宏观大论呢？因为门子提出的解决这宗情杀案的方法具体操作起来是违法的，为了显示自己的忠君报国为官清正廉明，为了显示自己是个有原则有底线的正直官员，这些假仁假义的场面话贾雨村不得不说，而且非说不可。

【门子听了，冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”】

“冷笑”：这里指门子又再次“嘲笑”贾雨村的迂腐，因为在门子听来，他不知道此刻的贾雨村是在说虚伪之言，他还以为是贾雨村太不通世故，故才会说出如此太腐儒太书呆子气的话来，门子便对贾雨村的话坚决地予以了反驳，他说得非常实际，毫不留情地将贾雨村的谎言戳穿了。

如果门子此时知趣的话，应及时住口，但他被贾雨村在他面前表演的无能忠厚的假象给迷惑住了，所以他一点儿也没有识破此刻戴着假仁假义面具的贾雨村，仍在继续嘲讽着贾雨村书生意气不识时务。

“岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’”：这两句虽是出自小门子之口，却是非常经典精辟的大实话，皆为很多世人看风使舵的处世哲学，尤其在一些为官之人那里，更是将此两句话视为金玉良言，一种为官之道，认为只有精于此道，做官才可避免祸端，这实乃是错会了曹公本意，误导了天下多少苍生。

可悲可叹呵，读到这里，能不悲从中来喟然长叹么？不由得想起孔老夫子那句对于做官还是不做官的很经典的话：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。如果这个国家政治清明公道，我就出来做官，反之，如果这个国家腐败不堪无公正可言，我不如收拾行囊回家种田。

我们仔细从贾雨村的宦海沉浮来看发现，贾雨村本质上并非不想为国尽忠，并非不想当个为民做主的好官，但奈何在当时那种社会风气与情势的裹挟下他情非得已，欲尽忠而不能。因为若要效忠皇帝做个清正廉明的官员，正如门子所言：“不但不能报效朝廷，亦且自身不保”。@!

既然邦无道而自己又选择了出仕，那么就只能不得已随波逐流徇情枉法行事才成，否则不如回家过世外桃源不问世事的隐居生活。所以，在当时那种乱世末世，为了保官，看来贾雨村出于权宜之策，只能情非得已选择徇情枉法来了结这宗情杀案了。

那么，门子就此情杀案审理的具体操作又是如何？不知门子对此又有何高见呢?

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