歌德说:永恒之女性，引导我们走。

纵观很多男人的奋斗史，无一例外，都是因女人而起，被女人所激发，唤醒了他们的斗志与勇气。

贾雨村也不例外。

话说贾雨村吟完思念娇杏的情诗后，想到自己满腹经纶怀才不遇、不知何时才能抱得美人归，于是紧接着，他又大声吟诵起即兴创作的、表达自己怀才不遇的对联来。

【雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。】

“长叹”：苦闷啊；

“高吟”：大声说出来。这是故意要让爱才的甄士隐听到吧。

“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”：有道是一字一句见精神。

这幅对联虽是贾雨村遣怀述志之作，偏又有些脂粉气，正所谓“英雄气短，儿女情长”。由此可见贾雨村也是个免不了儿女情长的性情中人。

“求善价”和“待时飞”：曹雪芹善用语言，长于“机带双敲”：求善价（贾），待时飞（时飞），毫无痕迹地嵌入了贾雨村的名字：姓贾名化，表字时飞。

整句话的意思就是：贾雨村自比为“玉”与“钗”。一句话，我是人才！我决心卖个好价钱。表明自己囊中羞涩，希望别人赞助，等待时机飞黄腾达！

对这句话的解读还有多种，但都不太精准合理，这里就不一一赘述。

把重点解读给大家后，另外附带一提一点，贾雨村所吟咏的这幅对联，并非无根而生。

他的上联“玉在匮中求善价”，是从孔子《论语》中的一个故事化生出来的。这个故事的大意说的是：子贡见孔子有满腹治国之才，却不做官，于是就想套孔子的话问出原因来，便问孔子：有美玉在此，是把它藏在匣子里呢，还是有好价钱就把它卖掉？子曰：卖了它，我就是要等待好价钱才出卖的人。

而贾雨村吟咏的下联“钗于奁内待时飞”的灵感，则出自魏晋《洞宴记》，故事讲的是：

汉武帝时有个仙女把金钗留在梳妆匣里，到了汉昭帝时，有人打开匣子，只见匣子里的金钗竟化作燕子腾空飞出了匣子。

【恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！。”】

甄士隐与贾雨村之间能互相称兄道弟，看来二人关系不浅。

贾雨村所吟对联果然被甄士隐听见，但甄士隐似乎只听出了贾雨村对联中抒发的宏大志向，对贾雨村暗示囊中羞涩之意似乎还没听出来，贾雨村也不便启齿。

【雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”】

“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”：这是吟咏前人的诗句，不敢狂妄自大的意思。国人被人夸赞后都要这样自我谦虚一番的套话了。“偶吟前人之句”：说的是实话，我上面已说过他的两句对联都是借鉴两个典故的灵感有感而发的。“狂诞”：就是行为放肆，语言荒唐的意思

“老先生何兴至此？”：贾雨村明明算好中秋节甄士隐会来邀他做客，故此问似乎显得有点明知故问。

【士隐笑道：“今夜中秋，俗谓’团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”】

“纳芹”：是送礼或邀请人做客的谦词。

如果邀请女客，要说：“奉迓金莲”即欢迎移步前来；邀请亲友，要说：“敢攀玉趾”即冒昧请移步前来。

甄士隐为人爱才好客，对贾雨村说的这一番言辞，可谓诚意之邀。

那么，贾雨村闻听此言后，不知可纳芹意否呢？精彩下章分解。

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