当初，北燕王冯弘的嫡纪王氏生下了长乐公冯崇，冯崇在他的兄弟中年纪最大。等到冯弘即位后，立慕容氏为王后，王氏却不能当王后。接着冯弘又废黜了冯崇，并派他出去镇守肥如（今河北省秦皇岛卢龙县）。

冯崇受此待遇，本来就不爽，今时不同往日，冯崇的同胞弟弟广平公冯朗和乐陵公冯邈私下商量说：“如今国家危在旦夕，不论是聪明人还是愚昧的人都看得非常清楚。现在父王又听信慕容王后的谗言，我们兄弟死期不远了。”于是兄弟两人相伴逃往辽西（今河北省迁安市）去找哥哥，劝说他投降北魏。冯崇听着有理，最后也同意了哥俩的意见。

他正准备找机会呢，可巧，北魏拓跋焘派给事郎王德来向冯崇招降，双方一拍即合。十二月十九日，冯崇派弟弟冯邈前往北魏，准备献出全郡投降。

也不知冯弘怎么听到这个消息，辽西是进入北燕的门户，事关重大，冯弘赶紧派将领封羽把冯崇所在的辽西团团围住，防止有变。

由于当时的官场比较黑暗，世道也很艰难，很多氏族大家的读书人都不愿意出来做官。现在拓跋焘的境内多了好多城镇没有领导，空了好多职位，他就开始在全国征召国内没有做官的知名人士出来做官。地方州郡官府为了完成指标，大多强行逼迫遣送。拓跋焘听到这个消息，立即颁下诏书，命令地方官要有礼节地传达皇上的旨意，让这些名流人士自己决定去留，不得强行遣送。

有官都不做，大家也能从侧面看出当时的世道艰辛和氏族大家的实力。他们靠大量的保有农田土地，不仅能自给自足，还能养活好多的用人和仆役，至于纳几个妃子小妾就更不是事了。他们在这种世道，只求能安稳过完此生。因为一旦有战争或者武装叛变什么的，他们可能就性命不保，稍微好点自己有私人武装的，家产也可能瞬间就灰飞烟灭一去不复返。所以大家都愿意信佛，希望佛祖保佑平安。那么这些氏族的土地究竟有多少呢？

举个例子。东晋的谢混家几世都是朝廷宰相辅臣，虽然工资不低，但是仅僮仆就有一千人之多也是让人醉了。后来刘裕称帝，谢家房屋粮仓跟平时一样，随后又开垦一些荒地，再加上不断购买，农田比以前还多。他们就是靠着土地的集聚而自给自足，形成一个小社会，自己内部闭环了。用人种田，再用地养人。由于人多地多，柴米油盐基本都能自给自足，不用在外面买。至于这些地，都是由于长期战争，百姓南来北往形成的无人认领的荒地，有权有钱的人就用各种办法占为己有了。

仆役奴婢的来源就更简单了，南来北往的百姓离家失所，无处安生立命。在氏族大家的农庄里，除了主人压榨你的劳动力之外，没人欺负你。不像在外面，兵荒马乱的，动不动就挨揍，再不然就是被流民或者乱军抢劫，性命都难保。现在人家让你来帮忙种田，还能养活你，生活有保障而且还相对比较安全，何乐而不为呢。所以他们自然都很乐意加入氏族的大农庄。就这么着，一切顺利成章，一切循环往复，形成了独特的南北朝氏族大家现象。

眼见冯崇被围，拓跋焘放下氏族大家做官之事，在转过年433年的正月十五，派永昌王拓跋健督率各路兵马，赶赴辽西救援。

随后二月初一，拓跋焘任命冯崇为都督幽州、平州、东夷等地诸军事，车骑大将军，幽、平二州州牧等职，封为辽西王，以及录辽西封国尚书事，指定辽西十郡为他的采邑。并可按照朝廷旧制有权任命尚书、刺史、征虏将军以下的官职。

在把冯崇安排好以后，拓跋焘可能是为了安心收拾北凉和北燕解决后顾之忧，也可能确实是想给儿子取个好媳妇。他在二月十三日派兼散骑常侍宋宣前往刘宋访问，并为太子拓跋晃求婚。刘宋文帝刘义隆这次又是含糊其辞，不置可否地回答了他。

但是对益州的变民之事，刘义隆可不敢含糊。这回刘道济是真的因病死了，为安众心，参军梁隽之、裴方明等人在秘密状态下，把他的尸体掩埋在书斋后面，然后摹仿刘道济的笔迹，批答下属的签呈和文书，就好像他还活着一样，连刘道济的母亲、妻子也不知道真相。

叛军首领蜀王程道养，也像皇帝一样有模有样的在毁金桥登上土坛，祭祀天神。他本身就是道士，玩这一套应该是得心应手。裴方明瞅准机会，率三千人出城袭击，大败程道养等。程道养只得退回固守广汉。

此时，宋荆州刺史、临川王刘义庆正让巴东（今重庆奉节）太守周籍之以督巴西等五郡诸军事的身份，率兵2000人去援救成都。

这个刘义庆是长沙景王刘道怜次子，刘裕的侄子，世居京口。其叔临川王刘道规无子，就以刘义庆为嗣，袭封临川王。他曾任荆州刺史等官，在政8年政绩颇佳，后任江州刺史。在刘氏诸王中，他颇为出色，自幼就被刘裕所知。

他喜好简素，没啥太多的欲求，唯独爱好文学。一生广招四方文学之士聚于门下，最后自己也成了南朝宋有名的文学家。他写的一本书，您就算没看过，也肯定听过——《世说新语》。

这本书主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南朝北时期“笔记”的代表作，是我国最早的一部文言志人集。书中名言“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”跟同为南北朝时期的名言“宁为玉碎，不为瓦全”基本一个意思，但是比后文早了一百多年。这个“宁为，不为”词组，后来在南北朝也成了热门词汇，就像现在的网络热词一样。另外，刘义庆还写有一本志怪《幽明录》，不过已经失传。

眼见朝廷有援军，三月间，赵广等自广汉跑到产豆瓣酱的郫县（今四川省成都郫县）构筑阵地，把数百个营盘互相连接，也学刘备来了个联营。周籍之率援军已和裴方明等合兵一处，共同进攻郫县。攻克郫县后，又进兵广汉，赵广等人放弃广汉，先后逃回涪城和五城（今四川省德阳市中江县东南）。

等大局稳定以后，四月十号，裴方明等才发布刘道济的死讯并给他发丧。

这年五月，裴方明乘胜追击，继续进军叛军大营涪城。他先后击败张寻、唐频，生擒了程道助，斩杀严遐。从此赵广等人四处逃散，叛军至此，基本算是瓦解。但是仍有道士程道养所率的2000余家逃入位于广汉的郪山中（今四川省遂宁市西北郪水如涪江之口）。

到了六月间，北魏那边的永昌王拓跋健、左仆射安原等正督率各路军队进攻北燕首都和龙。将军楼勃另外率五千机动骑兵围攻凡城（今河北省承德市平泉县）。北燕凡城守将，那个曾率军围困北魏太子冯崇的封羽，居然举献城池投降了。

北魏军本来就是围魏救赵，来给降将冯崇解围的，现在围解了，又有战果，首都也就不用围了，军队裹胁凡城三千多家百姓班师回家。

冯崇的围是解了，可是他又给拓跋焘出了一道难题，这道题模棱两可不好解。原来，北魏援军班师以后的八月，冯崇上疏朝廷，请允许他回国劝说自己的父亲冯弘投降。这事您说为难不为难，要是真的还好，皆大欢喜。可万一是假的，里面有什么猫腻怎么办呢。毕竟你刚投降，现在又要见自己名义上是敌对关系的父亲，谁都说不好会发生什么。

面对这道不知真假的难题，拓跋焘会如何应答呢？请看下回——当犀牛甲遇上锤子。

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