郦食其名字中的“食其”两字是有来历的，出自孔丘门下弟子子路的名言“食其食者，不避其难”。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;这句话的意思是说食人俸禄，就要替人家消灾解难，在人家遇到困难时不要逃避。孔丘门下弟子三千，贤者七十二，在这七十二人中还有十个人被称为孔丘门下十大弟子，而子路就是这十大弟子之一，可以说是儒家弟子中精英中的精英。可惜的是，子路死的很惨，不过他终生践行的就是这八个字。

子路是表字，其真名字叫仲由。子路是鲁国人，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，其实就是孔丘的私人保镖。子路以政事见称，就是说他有处理政事的能力。在《仲尼弟子列传》中有这样的记载：“孔门门下弟子受业身通者七十有二人，皆异能之士也。德行者颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓也。政事者，冉有、季路也。”这里的季路，说的就是子路。

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，于是子路翻山越岭走了十几里路，到亲戚家借了一点米，来满足父母这点小小的要求，他的邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

据《史记》记载，子路在拜入孔门之前，志气刚强，性格直爽，经常头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪装饰的宝剑在街市上耍威风，以此显示自己的无敌。子路最初瞧不起孔子，并且屡次冒犯孔子，孔子也不气恼，而是针对子路设计出少许礼乐仪式对其慢慢加以引导。时日久了，子路明白孔子的良苦用心，于是穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。

子路性格伉直鲁莽，就算是对老师孔子，他也敢提出批评，为此深得孔子器重。伉直一词是说子路的好勇斗狠与一般市井无赖的逞勇好斗不同，含有某种伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。虽然如此，由于子路经常在外面打架，孔子常常痛责他，生气的时候还说子路“好勇过我，无所取材”、又说他“不得其死”等等。后来人们骂人的话“不得好死”就从这里来的。子路为人一辈子果烈刚直，勇武且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人信守承诺，忠于职守。孔于曾评价子路，说他“由也升堂矣，未入于室也。”这句话可以理解为是孔子对子路学问的单纯评论，其实这一评价所包括的涵义很广泛，更多的可以理解成是对子路这个人的综合评价。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故此孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子，成语“登堂入室”即由此演变而来。

子路很敬重孔子，如史书上说他，“子疾病，子路请祷”。即孔子得病了，子路为此还专门的向上天祷告，希望老师能好起来。与他的师兄弟宰予，颜回不同，对待同一事物的对错，如果子路有不同的观点，他会主动提出来，从不隐瞒。譬如孔子周游列国时到了卫国，卫灵公的夫人南子知道孔子很有学问要见他，孔子答应了，子路就很不高兴，因为南子美而好淫。再如当孔子谈“正名”时，子路就认为孔子太迂阔，他甚至认为读书并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是孔子其他弟子所没有的。照这样的性格，子路应该是一个鲁莽的武夫形象，其实不然，按孔子的说法，“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”一般人断案，都要先听听原告、被告两方面当事人怎么说，然后再加以判断，但子路不一样，他听到一面之词就知道谁对谁错，而不需要按照一般人的方式来判断是非。关键是他经手的案子从无差错，且断案刚毅、公正，无论是涉案之人还是旁观者都很信服，以至于他的这项本领非但一众师兄弟佩服，就连他的老师孔子都自叹不如。

孔子开帐授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。孔子曾多次向他人介绍子路的优点，说可以任命子路来治理千乘之国的军事后勤工作，至于是不是仁，我不知道。在孔子做鲁国的“中都宰”、“大司寇”等官职的时候，子路开始步入仕途，最初是在季孙氏那里干点小事，后来得到信任，逐渐升为“季氏宰”，即季氏家族的总管，最后竟坐到了“费宰。”

费指的是季孙氏的丰地费邑，而“费宰”就是费邑这个地方的最高行政长官。后来孔子与鲁国权贵季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家发生矛盾，被迫离开鲁国，开始周游列国，子路二话不说，当即辞官不做，跟随老师一同开始了颠沛流离之旅。由于子路的英勇，尽管孔子一路之上吃了不少的苦，但是没有遇到什么纷扰，所以孔子评价子路的忠诚时说，“自从我有了子路后，我就再也没有听到谁对我有恶意的言辞。”

周游列国之举固然辛劳，但是也算是为众弟子做了一次活的广告，经此事后，孔子很多的弟子都被举荐做官了，子路也被卫国实际掌权者，大夫孔俚礼聘，到卫国做他封地的行政长官，不想这竟成了子路身死的开端。

当时卫国的情况是这样的，卫灵公有个儿子叫蒯聩，本来已经被他的父亲立为太子，就等着自己老爹死了好继位。不想这蒯聩也是昏了头了，觉得自己当上了太子，成为卫国的接班人后地位已经巩固，竟然用言语挑逗他的继母，也就是卫灵公的夫人南子。卫灵公与南子年岁相差很多，卫灵公垂垂老矣的时候南子还很年轻，由于擅于保养，姿色不减当年。蒯聩觉得自己年岁与南子差不多，现在又成了卫国接班人，只要自己稍加辞色，晓以厉害，南子还不是手到擒来，乖乖就范。不想南子虽然好淫，但蒯聩名义上毕竟是自己的儿子，乱伦的事南子还是不做的，因此她言辞拒绝了蒯聩。

卫灵公确实老了，不能满足南子，因此南子拒绝蒯聩后一转身，竟与来卫国通使的宋国公子朝私通了。也不奇怪，这南子本就是宋国公主，与公子朝也算是老相识。不想这件事被蒯聩知道了，他被南子拒绝已经心怀怨恨，听闻这件事后更是愤怒，好你个南子，你拒绝我不要紧，反过来竟与你原来国家的公子私通，你将我们卫国的颜面置于何地。蒯聩找来家臣戏阳速商量，准备让其在朝见南子时趁机刺杀她。结果这个戏阳速怕死，事到临头却没敢行动，但其行为的异常还是被南子察觉了。蒯聩见势不好，知道南子不会放过自己，于是赶忙逃往他国。

蒯聩逃亡后，南子在卫灵公面前讲述了蒯聩调戏自己的事，卫灵公大怒，将蒯聩党羽全部给赶跑了。后来卫灵公去世，南子遵照卫灵公意愿，本来想立公子郢继位，但公子郢是个聪明人，知道卫国朝政混乱，早晚必出祸乱，因此坚辞不受。南子无奈，于是改立蒯聩之子辄继位，这就是卫出公。十二年后，南子老了，蒯聩觉得时机成熟了，因此从外面跑回来了，他找到当时当政的大夫孔俚，准备合谋发动政变，复夺原本属于自己的王位。为什么要找孔俚呢，因为孔俚的母亲伯姬是蒯聩的姐姐。换句话说，蒯聩其实是孔俚的舅舅。

这边是自己的舅舅，但当政的卫出公是蒯聩的儿子，也就是自己的表兄弟，二人是姑舅亲，从血缘上讲也不远，何况蒯聩谋取的可是自己儿子的王位呀，因此起初孔俚是不大愿意的。事情摆在那，你儿子做国君好好的，你这当爹的却要夺儿子的王位，这做的太不够格，也说不过去呀。但蒯聩不这么想，他倒不是不认这个儿子，而是觉得如果自己不掌权，就没有力量对付南子，当年的耻辱就洗刷不掉。蒯聩向自己的外甥保证，自己掌权后一定会处死南子，但是我死之后王位还由我儿子继承，就相当于现在的卫出公先暂时休息几年，然后再回来。

有了这样的保证，加上自己母亲伯姬一旁总在怂恿，所以到最后孔俚就答应下来。那么伯姬为什么对这件事这么积极呢，还是因为南子好淫，让伯姬觉得自己的这位继母给父亲卫灵公丢了脸，现在终于得到，她当然要选择支持弟弟。

公元前481年，蒯聩和孔俚发动了政变。不过孔俚还算是够意思，行动前他提前给他的表兄弟，也就是蒯聩的儿子，那位卫出公传了口信，主要是怕刀枪无眼，万一哪个不明底细的手下失手，把卫出公杀了怎么办。

由于是亲戚，因此卫出公对孔俚还是很信任的，卫国军政大权都在孔俚手上。现在孔俚叛乱，卫出公知道自己没有能力止乱，因此他有样学样，向他的父亲当年一样，逃往他国。

子路听说了政变的消息，但他不知道是何人叛乱，于是急忙带人前去平叛，在都城门口刚巧遇到担任卫国士师的高柴。士师是官职，也就相当于卫国国都的警备司令。高柴告诉他，说你不要进去了，现在城门已经关闭，国君卫出公已经逃走了，你就不要进去了，以免惹祸上身。

子路大怒，说我们是卫国的臣子，而今有人叛乱我们怎能不管呢。高柴看了子路一眼，看他确实不像作伪的样子，于是对子路讲，说你知道是谁发动的叛乱吗，就是你的主子孔俚，要不是你方才说出这样的话来，我真的以为你是和孔俚是一伙的呢。你回去吧，你是孔俚的家臣，他作乱成功你也有封赏。

子路一听更怒了，说你这是什么话，我是孔俚的家臣不假，但我首先是卫国的臣子。国家把封地给了孔俚，我帮他治理那个地方，在我看来就是为国家服务，而不是为孔俚个人服务。如果今天是孔俚遭难，那我当然帮着孔俚，可现在是孔俚作乱，他就是乱臣贼子，我当然要帮着国家平定叛乱。我这是出于公心，而不是讲私人的感情，于是他说出了那句铿锵有力的话语，“食其食者，不避其难。”我的俸禄是孔俚给的，但孔俚的俸禄却是国家给的，所以我的俸禄就相当于国家给的。

这道理高柴哪能听明白，他见子路一意要进城也不阻拦，自己转身先跑了。子路也不怪他，当即进城平叛。很可惜，跟着他来的那些手下可没有这样的觉悟，当听说作乱的是给自己饭吃的孔俚，他们一个个都跑了，子路是一个人进的城。

子路尽管勇猛，但他毕竟一个人，哪里是众多叛军的对手，虽然他拼命死战，可还是难以挽回败局。孔俚看到子路进城了，他知道子路其实根本不知道事情的原因与底细，同时也爱惜子路的才干，不忍心将子路杀死。但蒯聩不一样，他要的就是权力，好以此展开报复行动，哪能允许有人挡他的路呢，因此命令他的手下，一个叫石乞的人挥戈击落了子路头上的冠缨。

冠缨一落，头发就披散下来遮住了子路的视线。子路双眼突然不能见物，自然就难以抵挡，无数的长枪落在了他的身上。子路深受儒家所学的熏陶，讲究的是“君子死，冠不免”，也就是说君子即使临死，也要衣冠整齐，于是他放下武器，端坐在地上整理自己的冠缨，就这样衣冠整齐的被叛军砍成肉酱。

蒯聩叛乱成功，夺取了卫国国君之位，是为卫庄公。当上国君，蒯聩第一件事就是杀死南子。

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