而不论人教、阐教、修罗教亦或是东天妙土如何如何，灵山之上的大乘佛教却是按照释伽牟尼及李道虚之间的协定开始准备白马驮经，佛法东传之时。&29378;&20154;&23567;&35828;&32593;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;

释伽牟尼不像是广成子、梵天及东天妙土的妖族余孽及下界飞升者，其对于截教通天教主及李道虚认识是极其深刻的。

他从来不相信向来为通天教主所赏识称赞的玄门三代首徒会在其主动邀战的战斗中输于东皇不二，更惶论身销道死。他可是还知道通天教主正在先天元气界镇守世界晶壁，东皇不二若真的将李道虚杀死便不可能再在通天教主的手下逃生。

所以当他见到东皇不二回到东天妙土便陷入沉睡状态便当即认定这场大战是东皇不二败了，而李道虚则是在胜利之后悄悄的回到了洪荒之中正在准备着下一项复兴截教、打压诸天势力的谋划。

也是因此，释迦摩尼没有在诸天势力都纷纷扰扰的欲要宰割人族的时候率领大乘佛教参与进去，只是默默在西牛贺洲发展培养僧众等待着协议之中汉朝第四帝的上位。

当由截教支持的汉景帝终于从汉文帝的手中接过了赤霄剑及和氏璧成为汉朝皇帝之后，大乘佛教也终于是展开了白马驮经，佛法东传。

灵山之巅，一如当年释迦摩尼成为万佛之祖的那场盛会，阿弥陀佛、准提佛母、诸佛陀菩萨罗汉及万千僧众被时释迦摩尼聚集一堂商议白马驮经，佛法东传之事。

佛会开始，释迦摩尼先是以例为诸佛陀菩萨罗汉及万千僧众讲解佛法新感及解难释祸，随后方才道出本次佛会的主要目的。

不过当释迦摩尼话音刚刚落下，一尊头顶先天灵宝灵柩灯，右手化天上元华日月星，左手显地下元华水火风的燃灯定光古佛出列向释迦摩尼发难，开口问道。

：“吾有闻截教东极长青大帝与东天帝君大战身死于域外，而如今截教更是势弱至极，已是有人、阐、修罗等诸天势力开始于人族大兴教化。请问世尊，为何吾大乘佛教却还要依照当年旧约行这白马驮经，佛法东传之事？莫不是

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