“瞧，新上任的刺史公在田里犁地哩！”

寻常百姓，分不出朱温这种由义军任命的刺史，和朝廷任命刺史的区别。

封州这种偏僻地方，某个土豪起兵驱逐原来的刺史，然后从朝廷求取到刺史之位；或者刺史公某天想不开突然扯旗造反，拒绝向朝廷缴纳赋税，过了几个月又和朝廷和解了，号召大家继续尊奉朝廷，这种事都发生过好几次。

这么偏远又没多少油水的地方，朝廷怎也不会派大军过来攻打。

“做戏呢，你们还当真了？”一个戴着青色软裹幞头的尖脸男子低声讥诮道，却也怕被朱温听见：“他还能一直耕下去不成？”

后边拄着拐杖的白发老头儿慢条斯理地捋须道：“老朽活了八十多岁，确实听说五岭北边有官儿会下田做个样子。可经历过的历任刺史，无论是上边派的，还是本地势家出身，没一个愿意做这种戏的。”

这话一出，尖脸男人马上没词了。

就算是做戏，官儿愿意做戏的又有几个？

反正在这封州，以前是没有的。

新来的刺史甚至连耕牛都不用，凭着一膀子力气拉犁，弄到汗流浃背，身上一道又一道通红的勒痕，姿态算是做足了。

“黄鼠狼给鸡拜年，哪有什么好心。”尖脸人想了半晌，才又阴阳怪气地道：“他在这受几日累，不就是为了卖他带来的麦种？”

朱温带来了一批麦种，但不会无偿给百姓，因为不花代价得到的东西，就不会珍惜。

百姓想要，须用钱帛或者稻米来换。

这话顿时煽动起一批人，议论道：“就是！说是免了咱们的杂税，不还是运麦子过来想牟利么！官字两张口，说的话如何信得？”

正当节奏要被这帮人带过去的时候，一个大丫头突然发话：“罗秀士，你这么嫌弃，怎么自家还籴了一批回来呢？你当时还说自家田地多，需要多些种子，那位司户的女才子一口报出你家田亩数，你还一脸怏怏不乐。”

尖脸的罗秀士一下无地自容，恨不得挖个洞钻进去。

作为一个男人，长得好看，就能成为下到八岁上到八十的女子喜欢的理由。

朱温只要把脸露在外边，就有无数女人愿意帮他说话。

寻常农人弓着身大汗淋漓地犁地，是汗臭逼人，小朱刺史这样做，在女人眼里便格外有阳刚气概。

别说犁地了，美男子在女人眼里，哪怕挖鼻孔都是潇洒俊逸。长得太丑的，身穿褒衣博带，佩带昂贵的香囊周身香气四溢，抱着名琴绿绮弹奏广陵散，一样让人反胃。

何况，道理确实在朱温这边。

他设定的麦价，是寻常地方买不到的低价。就算只是买下来倒卖，也有点小赚头。

能花钱领取的麦种数量，严格与自家田亩数挂钩，不许多买。

朱温听着这些人嘈嘈切切的谈话声，感受着久违的耕作滋味，心中格外平宁，情绪没有丝毫波澜。

田亩犹如错落的棋盘，零落在野花与荒草之间。平野望尽，山地边缘还有层层叠叠如波浪的梯田，沿着山脊延伸，犹如龙的背脊。

这曾是他幼时最厌恶做的事情。

一大早便要打着哈欠，去田间劳作，把锄，犁地，播种，育苗，锄草。要去溪头挑水浇地，要踩着泥泞的地面，挑着一担大粪从家里穿过村庄，走到田间地头。

三月里，赤着脚踩在水田中，脚掌被尖利的石块刺出大洞，露出血肉来，也不能停止插秧劳作，只能忍着剧痛，任由泥浆灌进那个洞里。血洞慢慢地溃烂、流脓，再长出新肉，重新合拢。

这样的日子，一天天一月月，仿佛没有止境，只为了赚得每一天的饱饭。

正是不想再过这样的日子，朱温才找门路学武，才做了游侠。

许多像朱温这样改变了命运的人，会非常痛恨以往的贫困。比如有人早年捕鱼卖鱼为生，市民大多躲着他的气味，只有猫喜欢他。等他发迹之后，几乎从不吃鱼，也很讨厌猫。

但朱温又亲眼见过人吃人的恐怖景象。

农民最苦，可天下大部分人都做农民，才能生产出维持社会运转的粮食，不至于饿殍遍野。

当朱温与泥土的香气久别重逢，感受着劳累浸透自己的肌骨，反而有些怀念，并且沉浸当中。

朱温当然不需要卖麦种赚钱，他和他的部曲，在草军攻破富庶的广州城后，已获得丰厚的赏赐。

让百姓们领取麦种有小便宜可占，他们不管怎么说，还是会诚实地出来领取。

这个便宜又不能太大，不足以让豪势之家看得上眼，彼等就懒得在这一片插手搞名堂。

真正将麦子播种下去的农户，明春就能收上一茬，享受到稻麦轮作一年三熟的好处，必然引发旁人羡慕，轮作法就能推广。

当然，冬天本来是休憩的时候，还有一系列节日，要把冬季也拿来辛苦劳作，确实不容易。一块土地一年种三茬，须保持土壤肥力，耕作之外，还要花很大力气来堆肥、沤肥。

这种事情不能强制。让百姓看到利益，勤劳之辈自然会纷纷加入其中。

朱温厌恶人情世故，但作为聪明绝顶之人，他对人心看得相当清楚。

朱温只是认为，绝大部分的人情世故算计，能创造出更多财富吗？能让更多人吃饱肚子吗？能让农夫在劳作时节省些体力，少流些汗吗？

不——结果往往背道而驰。

大量资源在人情世故中被无谓消耗掉，人们劳心劳力，浪费着自己的情绪，追逐浮于表面的无用之物。

没有比士族门阀更讲人情世故的群体，他们在当今的大唐官场上过得如鱼得水。

当今大唐官场是什么个样子，任何人都清清楚楚，腐朽、昏暗、拖延、低效。

解决这个问题，唯有跳出它当前的规则，掀翻棋盘，快刀斩乱麻。

黄巢有个观点，朱温相当心有戚戚焉：杀人是手段，不是目的。杀人不能解决全部问题，但能解决很多问题。

朱温在陇亩上耕作的内心安宁，和他对于朝堂衮衮诸公的杀意，其实是同一件事的两面。

远山之上，有山歌声传来，唱的是《竹枝词》。

“封溪水口是奴家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”

歌声清越缠绵，该是哪家的小娘子在向少年人示爱，唱词却很含蓄娴雅，全无轻佻之气。

岭南本是蛮荒之地，土人作风、语言粗俗不堪。

但通过一代代筚路蓝缕以启山林的开发，经过张九龄、韩愈等前贤宣播教化，即使荒僻州县也有了通晓诗书之人，百姓平时唱的山歌，也常有雅俗共赏的风致。

这就是文明扩散的力量。

华夏这个民族的血脉和文明，从中原向四面八方幅散，又对接触到的新事物去粗取精，形成天南海北求同存异的文化畛域。

这个进程，以剑，以犁，以诗书。而华夏文明的脉搏，犹如长歌不衰。

朱温读的书不多，无非是阿爷朱诚在时，跟着学了五经中的一两本。

但他忽然有些理解到卧龙诸葛孔明先生，昔年躬耕陇亩的心境。

朱温又想起不久前才被斩杀的岭南枭雄李迢。

李迢是草军的敌人，临死前还传播朱温乃李建成转世的谣言，离间朱温与黄巢的关系。

可李迢说想要将华夏的文明传播到海洋彼端时，感情的真挚并非作伪。

有才能的人，会想要改变这个世界，但他们的道不同，乃至利益诉求不同，往往演变为你死我活。

这也没有太多对错可说，我没法说服你，就消灭你，仅此而已。孔夫子尚且诛杀少正卯，朱温岂会因为拥有一些高于个人私利的理想，就对敌人起妇人之仁？