一小队队长吕大长脸挑着两桶温突突的开水，慢吞吞地给薅谷子的人们送水来了。‘

吕大长脸的大名叫吕兴春，但除了大队长康大壮和管职工花名册的牛会计知道以外，就连他媳妇都懒得叫他大名的，也随帮唱影地叫他大长脸，因为不管是谁，看到这张特点鲜明的脸，不叫大长脸都可惜了的。

大长脸实实在在长了个大长脸。有多长呢？用住他家对门的吴二尾（yi）子的话形容，足有一宿摸不到头那么长，手还必须是大长脸屋里的（媳妇）那双小簸萁一般的大手，要是一般老娘们手小一点的话，还不知哪天能摸到头呐，累死谁得了。

他从薅谷子的人们身后面悄悄地横着垄沟走，顺着垄沟看，似乎在研究薅谷子的妇女们撅着的体态形状，扫视了一圈，选择性地把担子放在刘秀兰刚刚薅过的地垄沟上，大声喊道：

“歇气了，喝水了！”

然后悄悄走上前，刘秀兰弓身刚要站起，他就势轻轻地拍了拍刘秀兰臀部，手在圆弧上还不经意的停留了一下：

“看这大家伙肥的，比你老婆婆的还大。”

刘秀兰象征性地往前躲了一下，笑着直起腰，骂道:

“大长脸，你个驴脸倒挂老扒灰的，摸你儿媳妇屁股还没摸够啊？胆敢摸我。”

四周响起一串哄笑声。笑声中，所有铲地的人都围拢过来歇气喝水。

吕兴春大长脸上镶嵌着蒜头鼻子，豆角眼睛，嘴巴挺大的还有点歪，斜弯着，嘴唇发紫，像是蒜头下面横挂着一个被霜打裂口了的小紫茄子。这几样蔬菜搁一块就着吃下肚还挺配套的；稀疏的胡须，也像烧荒后的土地上残留几根枯枝似的，焦黄焦黄的。

可别小看了这张长得歪歪的破嘴，竟然能唱出一口委婉动听的二人转来。

方圆十里八屯没有不认得他的，听过他唱过二人转的人，可谓方圆百里了。

什么小拜年呀送情郎呀大西厢呀，什么清水河黑五更王二姐思妇十八摸呀……二人转九腔十八调七十二哼哼，正戏小帽，荤的素的，没有他不会的。

他从小到宝清镇正儿八经拜师学过，只是因为他爹送他去学了二年，又后悔了，嫌齁唱二人转的行当差点劲，一个个走屯子串户的没个定处；唱二人转的人，台上台下的打情骂俏，到人家家里唱二人转，也男荤女素的，靠互相摸胸抠裤裆逗壳子。

有的嘴上说俩人不是夫妻，直说人家还是什么表亲，就跟现代这会儿流行不明身份的男女，自我介绍什么表哥表妹似的，不说还好，一介绍反倒让人生疑：表哥表妹？谁知道是不是婊哥婊妹？越描越黑。

二人转唱到二半夜，留他们住宿过夜，安排在一个炕上睡，有意把两个枕头挨着摆，一看就明白，主人有让他俩睡一个被窝的意思。二人转男女挤眉弄眼，头摇的就像耍拨拉鼓一般，一本正经又大义凛然的表态：哪能呢，表哥表妹是实在亲戚，坚决不能睡一个炕，那不成牲口了。

吹灯拔蜡刚躺下，呼噜声乍起，睡北炕的男人就憋不住了，假装起夜解手，悄悄过来钻睡南炕的女的被窝。这不是亲上加亲了吗，亲上如此这般加亲，有伤风败俗之嫌？！

黑暗中并不等于没人，是两回事；看不着但听得见的像是一码事。

俩人掩耳盗铃，还弄得动静挺大的，男的憋的吭哧憋肚的不敢出声；女的还假装弄出两声跑调的呼噜声，以正视听，也跟唱戏似的，所谓挨×打呼噜——假装不知道。

那时候，二人转给人的印象就是女的卖大炕，男的搞破鞋，一帮没正行的驴马×子，关东人称“狗蹦子”，纯属于下下九流，××头拴马—不正桩。

所以，唱二人转就不是正儿八经庄稼人干的营生；所以，他爹醒悟了，就没让他继续与到处流浪的唱二人转的“狗蹦子”们为伍。

这一看似粗暴的决定，确乎耽误了他发挥艺术特长、展示艺术才华的机会。不然的话，后来他或许也能成为二人转民间人民艺术家了。走南闯北，搭台唱戏，圈地盖戏园子，坐豪车买飞机什么的。

静下心来细想想，不过还是一伙唱二人转的“狗蹦子”而已，狗肉包子永远上不了大席面。

大长脸家房子比一般人家大一点，冬闲时，天天下晚黑在他家里唱二人转，南北大炕上挤满了人，听他和对面屋吴二尾子他妹妹搭一副架唱二人转。

吴二尾子妹妹叫吴淑芳，三十好几了尚未出阁嫁人。

这不巧了，老姑娘吴淑芳也是一个二人转铁杆爱好者。

她中等个，白净的脸上，围着鼻子两侧，向外放射型的长着浅浅的雀斑，越往外越浅，均匀分布，有如秋天夜空银河散落的星星渐渐远去，挺耐看的。

她身段好，嗓子更好，发小就喜欢唱二人转，已经到了痴迷的程度。

十六岁那年，这小疯丫头夹着小包袱，跟着吉林来唱二人转的名角“响四方”偷偷地跑了。

不辞而别而又不请自来，“响四方”喜从天降，对她言传身教，密不可言。

有知情人说，她是让“响四方”摸着小肚子发音部位教发声的，抚着腋下教颤音的。这种亲历亲为的教学方法，一个情窦初开的女孩子哪儿受得了。

这种教学方法好像不是从西方歌剧原产地传来的，国人无师自通；听说现在有的师傅或老师还是这么样辅导异性学员。提醒：家长和少男少女们严加防范。

“响四方”连抚带摸，然后以肚脐为中心，先上后下，由表及里，把一个无知的黄花闺女给折腾得一塌糊涂，还没学会发声，就俯首就范了。

一得空，他就回手解下她的腰带，褪下裤子，摁在炕沿上。那时候，姑娘系裤子的是红布腰带，好解，而不是不好解开的牛皮腰带，更没有穿铁裤衩戴贞洁带的了，那都是书里写的，写书的人最爱胡编乱造了。

扎什么腰带并不重要，让不让人解开才是关键所在。

“响四方”可算尝到鲜了，一刻也不放松，哪怕是他媳妇出去抱柴火生火上茅房解个手的功夫，机不可失，速战速决……没白没晌的，愣是把一个本来想跟他学戏的女孩子，给睡个臭溜够。

三个月以后，她又背着“私奔”时的小包袱，悄悄地摸黑进屯子，只身逃回家来了。

她没脸大白天进屯子。

如此的荣归故里，正如她悄悄地走，只夹着一个小包袱，不带走一片云彩；归来时，带走的东西一样也不少的原样带回，只是觉得身子不像原来那么绿色原生态了。

心里好像也丢了什么，又像多了什么东西似的。

除了伤痕累累的面部表情变得既桃花沐浴般生动，又黑夜沉沉盼天亮般的凝重外，别处也看不出什么来。被“响四方”额外加课辅导过的肚子里，也没额外结出什么果子来，算是烧高香了。

一咬牙一跺脚，就当一不留神，下地干活磕到苞米茬（za）子上，扎到里面，磕破皮了，纯属内伤。女人裤裆里面的事，反正外人也看不见，况且还是自己个情愿冲锋陷阵，才负伤的。

真要是嫁人入洞房，没准傻爷们不懂，混过去了，不就是头一宿大不了到天亮的事吗；如果碰上死认除了黄花姑娘不娶，新婚之夜必须见红的死脑瓜骨，一口咬定下地干活时，不小心磕到苞米茬子上，磕破的，反正无法验证，自己个寻思去吧。

在那个十分重视新婚女人必须是“头水的”的姑娘（处女）的年代，也有吴姑娘这样的叛逆。

事实上，吴淑芳不是因为“响四方”玩腻了给打发回来的，而是让他媳妇也就是老板娘生给打回来的。

开始，明知道老爷们偷嘴吃，占小姑娘便宜，以为他只是花花肠子抠抠摸摸而已，没想到后来二人居然明铺暗盖了。

小丫头片子大有取代自己的意思。正如自己当年生生挤跑了“响四方”的童养妻，地位同样受到威胁，她可不愿意重蹈童养妻的覆辙。

那个老娘们可不是省油的灯，为了捍卫自己炕上炕下台上台下的主权和尊严，连骂带打，外加挠脸。白天有“响四方”在边上多少护着，那娘们不吭不响，夜里等你睡着了再下手。

二半夜睡梦中老是被挠破脸，可不是一般姑娘能受得了的，吓也吓死了。

小嫩脸挠得就跟麻土豆似的，擦胭脂抹粉都遮不住，咋好意思当着人学戏，就更别说上台唱戏了。

后来，除了演出时间外，老板娘一刻也不消停地折腾，大有不抢回被占领土誓不罢休之势。

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