“以前，我一直不理解，这个城市里的人为什么喜欢斗鸡，而不是玩鸟。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;现在明白了，抓不住天空的飞鸟，把地上的鸡当成了大鸟。以前，我不理解这个城市的人，为什么鸡巴上吊砖头。现在才清楚，是为治疗阳痿和表达强壮……汴京的风雅，血淋淋的斗鸡，裤裆里的砖块，掩盖了男人懦弱，渐渐的成了皇城根的颓废，以及津津乐道的城摞城……”卞壳的儿子卞汴写了一篇作文《古都的颓废》，玩博客刚有兴致的卞汴，错别字没改就贴在了自己的博客上。卞壳也有博客，且关注了儿子。看到卞汴的《古都的颓废》，吓了一跳，这像一个十三四的孩子写的文章吗？笔力稚幼但思想尖锐。或许是自己的洞察力不够，或许是身陷多年视若无睹了，这些现象自己比儿子早知道三十年，怎么就没有提出质疑呀！卞壳越想越不可思议，越想越兴奋。《古都的颓废》太直白，卞壳半夜爬起来，连改几遍，定名为《城的颓废》后发在了《汴京日报》的副刊上。

“你儿子能写出这样的文章？”马又立的新诗《城门》和《城的颓废》发在了同一版上。拿着报纸，马又立有些不相信地问卞壳。“当然了。”“十几岁的孩子，怎么知道鸡巴上吊砖的事？”马又立有些疑惑不解。“那谁知道？”“斗鸡纯属老城根下的纨绔子弟的爱好。吊砖这个事，为什么吊？我想了多年也没有想清楚！”马又立沉吟了一会儿，“是不是你在家吊砖，被儿子发现过。”马又立不怀好意地笑着说。“别说砖，吊个瓦片就给我挣断了。”卞壳在城墙根下见过别人吊，晚上睡觉时用手悄悄的以砖头的力量估摸着扯过两下，疼的受不了。“这孩子，说不准是个写作的料。”以马又立的经历，他觉得洞察力比读多少书更重要。“对了，以前那个电影《鸡飞狗跳》拍过这个情节，是不是他从那儿知道的？”卞壳家其实有一本《汴京风物志》，上面关于“鸡巴吊砖”有一个章节，详细讲解了吊的方法，各种吊法的作用与后来的效果。“据《上古演义》讲，开天劈地时，女娲是用黄泥造人的，捏好了360个放到太阳底下晒，晒到49天的时候便该说话了，谁知到了第48天的时候来了一只鸡。看到那些小人的两腿中间多了一点东西，便啄吃起来。女娲发现，赶走了鸡。那小东西原本是女娲专门捏上的，由于被鸡啄过了，女娲索性叫它‘鸡巴’。有鸡巴的是男人，没有鸡巴的是女人。”马又立微醉之时，脑子不糊涂。“《上古演义》是传说。根据文献《诗经?商颂?玄鸟》中“天命玄鸟，降而生商”的解读，在远古的黄河之滨，一只‘玄鸟’唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想——它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服‘玄鸟’下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以‘玄鸟生商’的神话，其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。这就是《诗经?商颂?玄鸟》‘玄鸟生商’的美丽故事。”洛巴讲话时面无表情，慢条丝理得一字一板。马又立听得一愣一愣的。因为，刚才他说“女娲造人”中的数字，是临时胡诌出来的，没有想到洛巴引经据典时，信手拈来，如数家珍。“鸡巴的英语：dick penis cock gun。书面用语：玉茎、男根、朱雀、阳物、阳具、阴茎等语在《金瓶梅》《肉蒲团》等明清艳情小说中多见于古文学中。俗语称屌、蛋子、老二 、命根子 、鞭。浙江人称巴屌。福州有些地方称粑瓦，广东的有懒趴一说，重庆喜欢亲切的叫牙儿……”卞壳见马又立对洛巴一脸的钦佩，连忙吊起书袋子，想扳回一分。“去鸡巴吧！三个老男人关着门，研究起这个来。”马又立自己就觉得可笑，端起了酒杯。“只要是在中国，无论天南或是海北，几个老男人谈话起点是政治，落脚是女人。”洛巴举起杯，向马又立、卞壳意思了一下，倒进嘴里了。“所以，才有大师梁濑溟说，政治与女人的那儿都很脏，男人却都想搞一搞。”卞壳酒量不大，端起杯子在嘴边样了样，又要放下。

“老卞，喝了。”马又立见卞壳想耍滑头，用手一指，说。“我的酒量，你又不是不清楚。”卞壳和马又立相识多年，马又立的第一首小诗就是卞壳在《汴京日报》的副刊编发的。以前，马又立见卞壳都是卞老师长卞老师短的。马又立发家后，为卞壳竞选文艺部主任捐十五万元的广告费后，就把称谓改成老卞了。“这杯酒不是喝的，而是罚的。”马又立装着正经地说。“罚！”卞壳一脸诧异。马又立双手给卞壳端起酒杯说：“‘政治与女人的那儿都很脏，男人却都想搞搞’这话不是梁濑溟说的。你冒充有学问，所以才罚你的。”“为这个，应该。”卞壳拿不准是不是梁濑溟说的，仰脖喝下后，问：“你说，是谁说的。”“辜鸿铭。”“噢！”卞壳听着，一脸不自然。“辜鸿铭主张纳妾，别人问他，为什么一个男人可以娶几个老婆。一个女人为什么不能嫁几个男人时，他从容申辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢！”趁着酒劲，马又立滔滔不绝地给曾经的卞老师恶补文化课，听得卞壳一脸的无辜。“这杯酒，你也得喝了！”马又立正洋洋得意、滔滔不绝地讲时，洛巴给他递过来了一杯酒。“为啥？”这次，该马又立诧异了。“因为，你也说错了。”洛巴仍就是一脸的平静。“不是辜鸿铭，你说是谁？”马又立真的很意外。“你喝了，我再给你说。”洛巴当秘书多年，练就了不动声色的本领。“那中！要是你弄错了，翻倍罚呀！”马又立不服，却最想知道是谁说的，一饮而尽后瞪着眼看洛巴。“梁鸿志说的。”“梁鸿志。”这大大超出了卞壳与马又立的意外。“梁鸿志，福建长乐人。清末巨儒梁章钜之孙，为人狂傲，以东坡自许。光绪年间考中举人。袁世凯称帝，任拥袁称帝的‘请愿联合会’文牍组副主任，并为福建省请愿人之一。黎元洪任总统，段祺瑞为国务总理，梁鸿志出任国务院秘书。直皖战争爆发，皖系失败段祺瑞下台，北京政府下令通缉安福系祸首，梁鸿志名列其中。当皖系溃败时，卫戍总司令部尚有饷款300万元未发放，此款遂被瓜分，梁鸿志得50万元逃入日本兵营。第二次直奉战争中，直系将领冯玉祥倒戈，发动北京政变，直系崩溃。冯玉祥与奉系共推段祺瑞为临时执政，梁鸿志复出，为执政府秘书长，积极执行亲日政策。抗日战争爆发后，日本侵略军侵占南京后推行以华制华的政策，在南京成立傀儡政权。梁鸿志欣然应命，任中华民国维新政府行政院院长兼任交通部长。汪精卫在日本病死，梁鸿志继陈公博为伪立法院长。次年，日本宣布无条件投降后，梁鸿志携两妾、幼女逃往苏州被捕。被国民党当汉奸枪毙了的梁鸿志死前说了这句操蛋的话：‘全世界有两件东西最脏，但男人最喜欢搞，一件是政治，一件是女人的那儿。’”洛巴讲时如有书在，时间地点清清楚楚，让马又立与卞壳由诧异转而惊诧，继而一脸的钦佩。“其实，最初知道这句话的人不多，台湾作家李敖引用后，才大白于天下。同时，李敖不是仅仅为引用这句话，而是为自己的政治色情寻找证据，引伸为‘政治是众人的事，搞那儿是‘个人行为’、是‘私人行为’，这是搞政治与搞女人最大的不同。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om