天海灵曰:“这个时候我们该怎么想呢？让人感到奇怪的是天上怎么会出现雪花。我们仔细观看历史所有的画面……答案是说自己的命运。命运到底是一种什么样的东西？你们大家仔细的看天上的画面，有没有发现一个重要的现象？也就是有些人他生活在过去，有些人生活在渭南平行宇宙。我们所生活的宇宙是不同的。大家投胎有可能会投胎到过去时代……也有可能会投胎到未来的时代，这句话是什么意思呢？也就是说在这个宇宙当中并非只有一种维度。存在很多各种宇宙。也就是说有些人死了之后会投胎到过去的时代，或者投胎到未来的时代。会完全处在两种不同的时间线。处在两种不同的三角函数值中。三角内角和是180°……直线的度数也是180°，而直线是一维……三角，它是二维。直线，它的过去，现在，未来所够合出来的直线空间……在二维空间就是三角形——完全相对的。这就是宇宙时间相对人。这是宇宙的相对论。天上的这些画面让我们感到了无比的震惊。”

大家看着天上的雪花，震撼的说着。终于迎来了一场雪，傍晚时分，一阵风过后，便开始飘下一片两片三四五六片以至无数的雪花了。路灯下，天幕上投出纷纷扬扬的雪花，天女散花般，洋洋洒洒。雪下得大，这让我回忆起了过去。平山湖丹霞该是怎样的美景呢？听说很多的摄影爱好者，即使半夜下雪也会开一个多小时的车去平山湖丹霞，到了会在车里眯着，等待太阳升起的瞬间，拍下那日出的丹霞盛景。造型各异的红色的山峦被雪滋润的更红更润，洁白的雪花一道道铺在身上，红白相间，在绚丽阳光的照射下，七彩斑斓，光彩夺目，这时的你，会信手拈来吟几首或写几句诗，禁不住感叹：大自然实在是太美了！

——宋云……大家高兴的，说着过去的事情。周围的时空还在变化着。

月海灵道:“也就说我们的时间是完全相对的。有些人出生展时间的对面也就是过去。就像三角函数一样，难道这就是时空三角形的规律？而宇宙就在这个时空三角形之中。在我们的宇宙之中处处都是兵马俑。梦境之中所出现的那些人就是宇宙之中一个一个的兵马俑。这就是为什么秦始皇要造兵马俑。根据天上的画面所展示出来的一些历史信息告诉了我们一些正经的事实，也就是说在秦始皇时代，天上降落了一颗陨石，里面记载了关于宇宙的真相。我们这个宇宙，它处在时空三角形之中。在时空三角形这个二维结构之中，我们的宇宙是一种直线的惯性空间。我们的宇宙是惯性依维的空间……也就是说我们的宇宙完全是怪新一维空间……所以说我们的宇宙是惯性的。为什么我们的宇宙是惯性空间呢？因为以为挂镜时空大魔法在控制着全宇宙。根据留的地理大魔法。来……解释。这简直是让我们感到太吃惊了。宇宙之中——出现了各种各样的真相。依维空间就是惯性空间……我们的空间维度是惯性维度也就是一围……牛顿的运动三定力定律。一切物体都具有惯性。而我们的宇宙就是惯性空间。而且我们的宇宙存在一种特殊的兵马俑。也就是梦境之中的那些画面。我们梦境之中所有的画面，所有的人，其实都是宇宙时空里面的兵马俑所变化出来的。这就是宇宙的真假。这就是关于秦始皇召那么多能工巧匠。能光吵架……建造了如此多的。兵马俑的根本原因……现在细想起来，感到非常的震惊。”

大家无比震惊的说着……诗歌是表达自己的情感……发出自己声音文体。比如看到美好的事物要讴歌，遇见痛恨的事情要反对，那是情感所致，并非谁去指挥如何去做。诗人有颗玲珑剔透，敏感细腻的心，这是写诗时……不可言喻的美妙感觉。

如果说书画装饰的是门面，那么诗歌装饰的却是心灵和梦境。

月海灵道:“所以说宇宙的画面还是让我们感到震惊的。关于命运的载体，我们还是没有明白。我们还是没有明白啦……自己的前世是谁？我们的前世到底是谁呢？到底和上古时代有什么样的关系？这些正确的事情该如何去解释。我们该怎么解释这些不可思议的现象？”

大家搞笑地说着……诗词的“老干体”和“古人体”……

对于诗词，我从小就很喜欢，看过了几本理论方面的书籍，这几年也写作了几百首。从心底来说，我是喜欢它的。近两年，我还参予编辑着一本诗词杂志，接触面就更大了，了解得更透彻了，你们知道为什么吗？

因为编着一本格律诗诗刊，所以就接触到好多稿子。说真话，平时见到的好稿子并不多，多数是“老干体”。当然还有一些不入流的稿子，改都没法改。

“老干体”是个约定俗成的词语，《新华字典》上没有，《词海》上也没有，《词源》上更没有，但作诗词的人一般都知道，就是指那些没有新意，老是“东风”、“红旗”、“红日”、“伟大”、“光荣”、“正确”、“小康”、“盛世”等词语堆砌的颂世诗句。这些概念化的名词没有一点形象思维的影儿。

“老干体”的作者一般是离退休后的老干部。他们没事可干，认为诗词三言两语即可成篇，写着轻松，“诗人”的桂冠又诱人，所以他们就乐此不疲。特别是遇到什么节日或开什么大会时，他们就会亢——奋起来，“豪情万丈”地将那些陈词烂调重复又重复，让人又厌恶又时时相遇。

在诗词领域，最高雅的就是“古人体”。“古人体”是我起的名，就是指那些在格律上要求十分严格，在意境上全然承袭古人的诗词。

现在，其它象……、散文、新诗、戏剧等体材的作品都与时俱进，与古代作品在思想、立意、形式上都有很大差别，唯有诗词还是依样画葫芦，并油盐不进。“古人体”题材一般是梅兰松菊、风花雪月、垂钓隐逸、游山玩景、春夏秋冬、琴棋书画等等，大同小异地重复着原有的意思和意境。他们有时也“愤世嫉俗”一下，但无非是文雅地讽刺一下腐败现象，“含蓄”地骂几声贪官污吏，浮浅地……或者肤浅地同情一下弱势群体。象……李白一样张扬个性，象……杜甫一样批判现实，象……白居易一样的长篇讽喻的作品是很少很少的。他们尊崇的是所谓“典雅含蓄”的诗道。

他们爱分韵作诗，限上一个题目，无非还是梅兰松菊、春天、月亮、诗酒一类古人已写烂的题材，内容苍白，语言如出一辙，一看就是知道是从故纸堆中搜寻出来的陈腐渣滓。他们又不主张“标新立异”，所以只能“古香古色”了。分韵作诗，是为了“完任务”，不无病呻——吟又能怎么着呢？

他们还爱用典故。如果细看，这些典故大都是从《典故辞典》上抄来的，别人已经使用过许多遍。诗词，本来文史方面的内容多些，但他们垂钓，无非仿照严子陵；写月亮，无非仿照苏东坡；写梅花，无非仿照林和靖；写隐逸，无非仿照陶渊明；写愁绪，无非仿照李清照；写各种花，无非仿照“落花诗”之类一个符号加……杂……大家越说越搞笑了。

这个是个一位小孩说道。夹杂在……在众多的人名里边，他们永远也不会成为一个杰出的诗人。

有人说：写诗，哪能首首有新意，首首新鲜活泼呢？我说，创作，创作，就贵一个创字。创作的人就应该以自己丰富的思想感情，在形式、表达、意思上都想着一个“创”字。当然，我并不是说古人写过的就不能再写了，可以写，但还是要讲究一个“创”字。一个有出息的作家，应该勇争一流，不要重复已有的东西，特别是重复成千上万已有的东西，也不要重复自己。我们羡慕李白、杜甫、白居易，他们的作品重复别人的意思吗？就是他们重复别人的意思，也是作了再创造、再提高的。正因为这样，他们才是杰出的作家。

当然，诗歌事业并不是许多人的追求。有人说：我们就是打发日子，聊发情绪，过小百姓的日子；写上几句，在这个小圈子里传阅一下，聚会席上吟咏几句高兴一下，从来没有想着成为什么“大家”“小家”的。这倒是实话。如今什么领域都是人头攒动，竞争激烈，做出大的成绩确实很不容易；现在吃得饱穿得暖，何必自讨苦吃呢？聊以发发小小的闲情，自——慰……自——慰，也是一种乐趣。确实，古今中外，杰出的诗人总是凤毛麟角。人头攒动，一下也挺好玩的。

最后大家高兴地说着——其实现在的所有文章都是如此。

总之，“老干体”是粗浅的颂今，“古人体”是刻意的拟古；“老干体”远离传统而贴近现实，除了歌颂就觉得无题材可写；“古人体”则紧贴传统而偏离现实，翻弄古意而不自拔。这两种现象现在充斥着诗坛。

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