大气光号:“最后又是怎么回事？要出现了什么样的画面？你们感觉很正经吗？我觉得非常的让我感到不可思议。虽然我们都不记得前世旧事了，但今生为人，前世或某一世一定有过修行。只是这累世所有的记忆都封存在每个人的第八识中，即储存在阿赖耶识中。我们今生念佛，这声声佛号念的是自性，是为了念出自己的清净心。把自心尘染的污秽都扫除掉，把自心的执着、烦恼都连根断除，心清净了，就会照出当初的佛心。今生传承下去，继续精进，直至修成佛。”一位神秘的女子说道。当时车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世，佛心未泯，晨钟暮鼓的灵性一触即发。他幡然醒悟，“三车”都不要了，当即翻身落马，痛苦流泪忏悔，从此虔心重皈佛门，发奋修行，成为玄奘大师的座下大弟子，法号窥基，后来终成一代高僧，成为法相宗第二代传人。

月倩华道:“那么天下的画面到底是怎么回事？我们该怎么理解这些东西？这些事情要告诉我们什么？我们该怎么去思考？怎么去……你姐……这所有的一切。这是天上真实的故事吗？过去知道发生了这种事情么。从释迦佛出世到玄奘取经已经过了千年了，而那人在等释迦佛出世度自己，说明那人至少在释迦佛出世前就在此入定，释迦佛说弥勒佛将在自己之后成佛，那么释迦佛之前的迦叶佛也会说释迦佛在他之后成佛，而那人会不会是迦叶佛时期的人，而迦叶佛是在人寿2万岁出世教化众生，释迦佛在人寿100岁出世教化众生，人的寿命从2万岁每百年减一岁一直减到百岁……这得多少年。你们大家仔细地计算一下……”

月野兔曰:“我的呀！过去人家寿命这么长呀。这都是真实的吗。这个老僧就是迦叶佛时期的人，入灭尽定——等待释迦牟尼出世！那么这和月球和火星灭亡又有什么关系？在上古时代，月球和火星到底怎么啦？地球到底出现了几个卫星？而且为什么当时会出现十个太阳？难道这十个太阳都是人造恒星？”

水野亚美呵呵:“神僧传——窥基。这些事情也是非常的震惊。”大家正经地说着……释窥基，字洪道，姓尉迟氏，是京兆长安人。当初窥基的生母裴氏，梦见把月亮吞下去，醒来就有身孕了。出生后满月，就与别的小孩儿不一样，学东西的悟性出奇。十七岁时就加入僧人的队伍，直到奉皇帝旨意成为玄奘的弟子。窥基开始住持广福寺，不久朝庭选拔聪慧的僧人，他就脱颖而出，进入大慈恩寺事奉玄奘师学习佛法。后来云游五台山和太行山，到西河古佛寺宇中住宿，梦见自身在半山中，山岩下有无数人的叫苦声，那阴暗中的声音令人不忍心听下去。窥基徒步爬上那山峰，都是琉璃色，看见了所有的国土。窥基仰望到一座城，城中有声音说：“停住停住!基公不应该到这里。”

紧接着有二天童从城里出来，问道：“你看见山下罪苦的众生了吗?”回答：“我听到声音而没见到形体。”童子于是扔来一把剑说：“剖开肚子就见到了。”窥基剖开自己的肚子，有光芒两道映照山下，见有无数人受苦。这时童子扔下纸笔，进城去了，窥基极其惊异。第二天在寺中得到《弥勒上生经》，认为是弥勒菩萨的化现。窥基想广泛流传，就用笔抄写，笔端有舍利不断掉下来。窥基曾经塑造玉制的文殊像以及用金粉抄写《大般若经》，都有祥瑞感应。起初道宣律师因为弘扬律法感应天厨来供应美食，常常轻视窥基是三车和尚(窥基出家时的条件，必须三车经书美女酒肉)不太礼敬他。窥基曾经访问道宣，那天过了中午，而天食还没有送来，直到窥基告辞离去天神才降下来。道宣责怪天食来晚了，天神说：“刚才见有大乘菩萨在这里，护卫森严，所以没办法进来。”道宣听了大惊，于是才对窥基增起敬重。先是玄奘公亲自搜罗西域戒贤师的《瑜伽师地论》《唯识宗》，而窥基尽数领悟了其中的奥妙，后世称为慈恩教。永淳元年十一月十三日窥基圆寂在慈恩寺翻经院，享年五十一岁。

火野丽谓:“海涛法师：故事——海神的考验。天上又出现了这些真实的故事。这些故事都是真实的吗？”

大家正经地说着。有一个穷人，虽然生活困苦，但守戒奉法，专心修行，从不间断。

有一次，穷人受雇于商人，在船上帮忙清扫和打杂。商人们的船入海采到不少珍宝后，大家开心地张帆返航。船到半路，突然停了下来，无论怎么划桨，都无法前进。商人们看到这种情况，害怕得不得了，其中一个人说：

「完了!一定是我们采宝得罪了海神，海神要来向我们讨命了!」

大家听了惊慌失措，连忙跪下祈祷海神放行，只有那个穷人因为平时吃斋念佛，不做亏心事，心地坦荡，就没参与他们的祈祷。

海神看到船上的情形，一边笑一边想：「你们这些贪心的商人，平时不吃斋念佛，现在才临时抱佛脚。好吧!让我考验一下你们，看看你们的心地如何，如果你们禁得起考验，我就饶恕你们。」

晚上，船主做了一个梦，梦见海神对他说：「只要你们把那个穷人送给我当祭品，我就放你们回去。」醒来后，船主把这个梦告诉其它商人，和商人们秘密在船舱开会，大家……你一言、我一语地说：

「原来我们的船不能动，都是这穷小子害的。」

「对嘛!我平常就看他不顺眼，一副倒霉相!」@&@!

「只要牺牲一个穷小子，就可以救我们大家。」

「对啊!这穷小子分得的珍宝还可以算我们的，真是一举两得!」

「但是我们要怎么把他骗去当祭品呢?」

这时，门外的穷人不小心听到这件事。穷人想了想，平静地走出来对他们说：

「你们不必讨论了。既然是我害得船只不能回航，就让我作海神的祭品吧!」*&)

商人们听了穷人的话，高兴极了，马上扎了个竹筏，在竹筏上放一些水和干粮，要穷人独自到竹筏上去。等穷人上了竹筏之后，船果然开动了，商人们拚命划桨，才一会儿工夫，船就远离竹筏而去。

海神见到这种情况，便卷起一股大浪，把商人的船打翻，使这些坏心的商人个个葬身鱼腹，同时又吹起一阵风，把穷人的竹筏推到海岸边。

族人看到穷人平安归来，都说是他长期修行而得的善果。

所有的人都感动极了。

木野真琴载:“海涛法师：忏悔之心第一庄严。我想，忏悔之心第一庄严，普贤十大愿王，礼敬诸佛才可以消除业障、去除我慢，所以我们出家众，刚出家每天拜八十八佛，我经常鼓励大家每天在家里，至少拜一百零八拜，虽然为自己而拜当然很好，但是现在，右肩是父亲，左肩是母亲，背后是所有苦难众生，前面是我们过去，所杀、所吃、包括堕胎胎儿，要这样观想而礼拜，这样你就可以生起一个，刚刚讲的平等心，大悲心，如果你对佛有绝对的信心。”

爱野美奈子嘻嘻嘻:“因此我们必须忏悔认错。上回认错非常的重要。这是我们命运错误改变的根本。因为我们的命运每天都有各种各样的错误。这些错误让我们损失了一切。而我们却没有意识到这种错误。我们这些人根本就没有意识到自己生活之中严重性的错误。就像对阿弥陀佛一样，他时时刻刻都在你头顶，各位千万不要说释迦牟尼佛往生了，死了，其实，佛是常住的，他只是示现一个肉体的故事，让我们知道佛陀永恒的爱，永恒的力量，智慧与慈悲，永恒都在，所以一个人要有绝对的信心，就像观音菩萨，刚刚讲的，永远头上顶着阿弥陀佛，大势至菩萨，永远头上顶着父母的骨灰，修行人要以孝顺，而化成大慈大悲，所以如果这样，你就能够开发智慧，智慧不是你每天一直研究经典，而是由内而外的开发智慧，智慧是在你面对痛苦的时候，拥有如何去解决这个问题的能力，所以各位要做事，你不能说我关起门来就读我的经典、拜我的佛，你要去面对困难的事情，从困难的事情里面，来显发佛性，所以，显现慈悲即见如来。”

月倩华道:“认识我们的命运它有各种各样的无明。事情很难做的，我到今天为止，天天在痛苦的当中你知道吗，天天在这种不圆满的世间奔波，但是我告诉自己，世间没有一件事情是圆满的，所以，我的心圆满才比较重要。所以什么时候死亡，那叫演一场戏而已，但是至少我能怀着菩提心而死亡，所以我想，念佛就是菩提心，诵经就是开智慧，吃素就是培养慈悲，我们不能离开菩提心，深信因果的空性，以及，念一下：难忍大悲心。这个很重要，你看到众生你不要讨厌他，也不要羡慕他，你要生起一个，他的苦——我来承受，这个叫什么?念一下：自他交换。这样的话你就知道了自己的错误。你就可以认识到自己的弱强。你就明白自己必须强大。自己必须拯救别人。”

月野兔曰:“这样你就完全明白自己的命运为什么会有失败。明白了自己生命之中所有的可耻。为什么自己不如别人？为什么自己永远比别人差？这一切都是什么样的原因？是因为自己的命运比别人苦吗？老姐……自己的苦难。你们大家可以明白吗？你们为什么总是比别人弱？为什么别人可以得奖，你却不来？为什么别人可以正确……你却要错误？你的生活难道只有四万么各种各样的吃土。难道这就是大家的生活？一定要这样做，我师父要求我，你一上台就要把面前的众生，身上所有的痛苦，融入在你身体，这样你就明白命运的可耻。明白了，你自己命运是多么的弱小！明白了自己的命运为什么会如此的差异……但是你不能怕，因为你融入在你身体，你才可以消除我执和恐惧，然后你要把你所有的善业功德，布施给对方，成就给对方，快乐在对方身上，痛苦在你身上。因为所有的痛苦都来自于自己命运的无知。那至于命运的无名……我们命运的无知，无明又是什么？我们命运最苦的是什么？就是我们命中所有的错误。但是也因为如此，你回向，留下痛苦给自己，就把你的我执消除，逐步可以证得空性。你就明白自己是多么的可悲。你就明白了自己的命运原来是如此的辛酸……你把快乐给对方，你才可以修悲心。所以随时在悲智双运的状态，比如说你在拜佛的时候，你要观想那些得癌症的、断手断脚的、被杀的猪牛，你就是它，而且你还要教会别人行善。让别人也是善人。所有的人都是善人，所有的人都是好人。只是因为无明无知，所以你在拜佛，求加持，令他们离苦。让他们都成为好人，善人。要这样锻炼。所以我想学佛就是一个心态，同时也要让别人学佛。所有的人都可以学佛。如何融入，融入在这个法里面，这个比较重要。这样你的命运就不会那么的可笑。这样你就明白自己为什么如此的可怜。命运所有的心酸，其实都是因为自己的错误和无知导致的。所有的人都明白自己的命运所有的心酸没有……”

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