月海灵道:“你们知道你们眼神里面含着什么不可思议的魔法吗？为什么你们的命运充满着痛苦。&29378;&47;&20154;&47;&23567;&47;&35828;&47;&32593;&119;&119;&119;&47;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&47;&107;&114;这种痛苦来自于你们的错误吗？你们的眼神知道你们为什么会不断地犯如此大的错过吗？这种错过你们是怎么理解的？为大胜者，唯圣人能之。所以说，我们必须成为圣人……这个事情应该是与魔法成语从一生人……有重大的关系。但是为什么眼睛还是这么沉。感觉如同沉入大海一样。而且非常的疼痛……这是怎么回事？我们大家都没有睡好吗？还是因为周围诡异的声音……为什么作为如此的让我无法理解……一会有诡异的声音……这是怎么回事？你们知道这诡异的声音是怎么产生的吗？你们大家可以理解吗？不然话，我……为什么我们的眼睛这么疼。这到底是怎么回事？为什么大家眼睛都这么疼。难道真的是因为那些诡异的声音。”一些人疑惑地说道……“横看成林侧成峰……远近高低各不同”！[玫瑰]……收一套小精灵变化多少可爱的小玫瑰……那所有的人都震惊了……

诗写得“再好”，没有传统元素……没有家国情怀……不能放眼世界……不能启迪心智……感动读者——并被时间怀念传颂，自我沉醉说的天花乱坠——亦是枉然！

诗人是什么，是要听得到社会的弊端，是要能督促社会……真正进步发展的那一份子写不出来好诗，当知有几斤几两，这与当下你对社会的认知一样很多呆在庙里的和尚，都不一定是真正的修行者，更何况普罗大众，民众不觉醒，社会永远无法真正进步。还打一个比方，像每一个人都有佛性一样，可是，能真正出家修行的和尚能有几多。每一个人都有诗意，但是，不是每一个人都可以创造出来一套只属于自己的诗歌语言体系，所以，当尊重，时间一定会尊重这一个群体。是的，很多诗，读不懂，也不要指责，诗的深刻，不是词语的表象，其象征，是由一个人对知识的认知，对社会的认知，再到所际遇的认知，一个人的灵魂，都藏在他所感知的世界中，再通过意识流共鸣出来诗歌的语言，首先，这种共鸣是来自个体，再传播到大众。

天海灵曰:“你们大家了解自己的事吗？我也不知道为什么大家眼睛现在都这么疼。为什么大家的身体总是会产生各种错误的信号。这些错误的信号，影响了我们的修行。可以让我们的眼睛感到非常的疼痛。这种疼痛是让人感到非常痛苦的。既然……那都无法修行了。所以说，大家的眼睛才会这么疼痛难忍……才过来……人早天……你们看看周围的景色。难道是因为大家的眼神都含有各种痛苦的表情。所以大家的眼神也跟着一起？现在疼痛起来……你知道吗？彤小姐。”空姐们吓得……然后想了想，又笑道……如果还是愚民，肯定做不了诗人。未来世界之大，都会有读者与大家产生共鸣的！

[憨笑]……所有的小精灵都露出了这个表情。一下子把所有的人给我扣下了这张有趣的画面……所有的人都在哈哈大笑。大家开心地说道……作品一出来就在历史定格，时间会在适当的机会选择我们的思想和愿望！

天海灵曰:“我们的眼神为什么无法理解自己。那么为什么我们的眼神总是充满着伤害……这种伤害是因为自己的不足和缺陷吗？我们到眼神到底要思索着什么。我们的眼神可以使我们成为状元冠军吗？我们的状元，冠军情怀又在哪里？我们的眼神可以彻底的清楚自己的命运吗？为什么我们的眼神除了错误还是错误。完全不知道自己的人生该怎么选择。那么我们的命运又是如何？我们的命运该怎么选择。谁才可以冲一段缘……你们听听这是谁在说话？我们……到眼神……为什么……违法啊……是我们村的……状元……难道都是我们的罪过……”五点半下的各种各样的鲜花和夕阳。让所有的人都笑着……

周围的空姐下吧各种美食……开心地说道……彦一狐：赤子归巢——也谈诗人自杀……

“自杀，是一种艺术”普拉斯如是说，为了践行这种艺术，她曾多次站在人生的悬崖边上，越过世人多变的脸颊，展开灵魂之翼，与死神跳舞。周围都是黑夜，她的思想的磷火，在体内越烧越旺，不停地与灵魂对接，发出生与死的碰撞。这时，她也许看到了梵高的向日葵，看到他最后的麦田，看到挟持着乌云的成片成片的乌鸦席卷而来，她架起这些黑色的咒怨鸟，从至高的诗意人生泅渡到彼岸的艺术的他生。此时她圆满了，她大功告成。我仿佛看到舞蹈家邓肯素衣白袍，脸上带着永恒的笑，飞往她的天国，而上帝伸展开双臂迎接他伤痕累累的赤子归巢。如果说，失败是诗人的终极目标，那么自杀也许是诗人终极的自我救赎。

清早出去散步，忽然发现毓师园里那棵郁郁葱葱的毛桃树深深地低垂在半池水上，池子里漂浮着叶子的残片，宣告着一棵树的凋零。前几日看到的树上累累的果子和它昂着头的骄傲，已经荡然无存。果子要么被牙齿啃得残缺不全弃之路边，要么在水里等待腐烂。那棵树像个垂暮之年的老者，没有了阳光。它所有的罪过，只是背负太多。独自思忖：它有没有想过自杀？它有没有茨维塔耶娃的绝望？有没普希金傲慢？叶赛宁的郁结？普拉斯的颠狂，海子的痴迷？和此时站在树下的这个人内心翻转的疼痛？但它是一棵树啊，它不能拔地而起，抛弃脚下这块它深爱的热土。尽管，它已经破败得一塌糊涂，它还是低下头来，用它残破的叶蔓，亲吻脚下这块土地。(全文完)

月海灵道:“那么你感受到了什么？感觉到了痛苦没有……你的眼神，感受到你家庭的痛苦，明有各种各样的错误……但是大家的眼神却不愿意承认。为什么我们总是犯错。我们的错误为什么如此的严重。”周围的空姐说道……赤子归巢——也谈诗人自杀……

文/彦一狐

《瓦尔登湖》的作者说：“一亿人中，才能有一个人，生活得诗意而神圣。”而我今天想说：做一个诗人，无论怎样的神圣而诗意，归根结蒂，他都朝向了失败。当神圣和诗意，大大超越了灵魂和肉体的负重，诗歌既是他的受难地也是他的避护所。所谓“千秋万岁名，寂寞身后事”，一首诗的诞生，正如一个婴孩呱呱坠地。无论是落地无声还是浪得虚名，当他退回自我阴暗潮湿的角落，对着自己的诗孩抱残守缺时，才发现自己既不是兽中之王，也不是统军将帅。当他收拾起诗人尖利的锐角，步入现世的滚滚红尘，才刹那间明白：他用智力缔造的帝国大厦，是多么的脆弱和不堪一击。接下来如何？绝望如影随形，面容枯黄。

“除了写作，我没有其他挣钱的门路。我们正在饥饿的死亡线上挣扎。”这是俄罗斯诗人茨维塔耶娃在生活的极度无助中痛苦的诉说。诺大的俄罗斯土地上，豢养了多少奢华的虫豸，却眼睁睁让一个诗人在困顿中越陷越深。最终用一条绳索勒死了自己，为那个二十世纪泱泱大国节省了一个人的粮食，却让全世界痛失一位才华横溢的诗人。不仅如此，她一生深爱的祖国，她魂牵梦萦的母亲，除了赐予她肉体上的饥肠辘辘，名誉上“叛国者”的罪名，且挥舞长鞭，驱逐她、流放她。让她在无边的寂寞和孤独中了却残生。

半人半神的大众化指认，让诗人成为现实与梦想的孤独的行者。时而流浪于上帝的华殿下，时而踟躅在撒旦地狱上。大多数人看不到现世的诗人：他们痴人说梦，敏感疯狂，在梦想的边缘留恋忘返，在现实面前永远是个烂漫的孩童和落泊的书生。诗人要么是远处的圣人，要么是远古的神仙，如若单位里或者隔壁住着一个诗人，那一定不是正常的人，也许根本就是一个疯子，一个行为偏僻乖张的人。诗人在现实中常常处于迷失状态，你们的眼神可以了解这种离婚一样的悲伤吗？可以彻底明白所有人的痛苦吗？他的灵魂遥不可及而又无……@&@!

天海灵曰:“你们的眼神也一定可以理解自己的灵魂。”空姐们吓到……然后有开心的说道……诗歌不是哲学，应该也可以抒情诗歌，永远不要站在政治上看问题，一定是看社会的低处。诗言志！诗为心声，也为思想！不是文字的雕琢和文字的游戏组合……

[微笑]……周围的小学宁小精灵在空中飞舞……

夏青宁小精灵变化的……

诗歌，以后，一定会有正反两派，但是，天下诗人是一家，当反派受到压迫时，不管身处何处，不走反派，也要尊重反派，能保护当好。当下个怪现象，诗人们小范围内把别人的鼓励（包括朗诵）当作资本，或者互粉互捧，忘记了自己是谁！需知世界之大，真正的高手在民间，他们淡泊名利，并不显山露水！[调皮]……所有的小精灵都在控制变化起来……让所有的人都是异常的高兴。

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