月海灵道:“其它佛号/不空成就佛。&29378;&47;&20154;&47;&23567;&47;&35828;&47;&32593;&119;&119;&119;&47;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&47;&107;&114;天早……出原来这么多美丽的画面……”

天海灵曰:“南无阿弥陀佛——除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛。天上又出现了这个头像。知道是非常的高兴……”

月海灵道:“南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者——是诸众生皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）。这个画面也出现了……”

天海灵曰:“南无弥勒尊佛（往生净土）。天上也出现了这个画面。”

月海灵道:“南无药师佛（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）。而且越来越清晰了……”

天海灵曰:“南无不动如来（假若堕入恶道于地狱中受无量苦——如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号——以此少善根因缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）。真是无比奇妙……”大家看到，并说的越来越高兴……

南无多宝如来（脱离三恶道去除贫穷果报）

南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）

南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪——悉当弃舍不受）

南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）

南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）

月海灵道:“南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果——不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果——莲花化生不动如来净土）。”

天海灵曰:“南无虚空功德——清静微尘等目端正——功德相光明华波头——摩琉璃光宝体香——最上香供养讫种种庄严顶髻——无量无边日月光明愿力庄严变化——庄严法界出生无障碍王如来（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得灭除）。天上出现了这个美好的佛……真的是太美好了……”大家看到并惊讶地说道……

南无一切诸佛海会如来（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障）

南无怙主无量光圣光明遍吉祥王大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫无量无数恒河沙数劫往生极乐世界决定无疑）

南无无量寿智决定光明王如来（若有众生暂得闻此如来名者——消除五逆之罪）

月海灵道:“行蕴。知道……你知道吗？为什么有很多人都不幸福呢？因为他们不知道孝敬自己的父母。他们为什么不知道孝敬自己的父母呢？我来告诉你们……或许我们的内心有各种各样的痛苦。或许我们一分钱都挣不到。但是我们一定要孝敬自己的父母。行蕴（samskara-skandha）︰在五蕴中，指与识尘有关联所产生的造作力以及其它心的作用力。这是什么样的照做的行为呢？谁又可以理解这个东西了……”

天海灵曰:“中文名行蕴……外文名samskara-skandha……实质古代人物名……这个你们知道吗？典故夜叉……来自，佛教术语。在那天上出现的古代事情……你们都来仔细地看一看。让大家可以好好地明白……”

月海灵道:“行蕴，古代人物名。你们仔细看一看这些……这些你们都可以好好的，明白吗？大家都要好好的看一看。”大家看看天上的画面说的非常的有趣……有位叫“行蕴”的僧人，有一天他见到了莲花，忽然动了淫——欲的想法;当天晚上，就有一位妇人来敲他的门，你们大家猜发生了什么事情？

行蕴打开门看，见到了门外见到一位女子，而且还带了一位丫环，并且自称道:“我是莲花娘子……”

而这位女子，容光照人，极为美丽，行蕴见了十分高兴，就与她情意缠——绵地谈起话来……

一会儿，蜡烛就熄灭了:隔壁的侍者听到了行蕴叫苦的声音，和女子厉声地对他说道:“你为什么妄起淫心，假若我真的是女子，也不会肯跟你苟合啊!”侍者听到之后，就立即跑去邀集寺里其他僧众赶来，大家合力破门而入，只看到了两位夜叉，而行蕴已经身首异处了啊!大家看到这些画面都惊呆了。所有人都非常的惊讶……

天海灵曰:“九次第定。名数……你们知道这干嘛？或许大家的精神感到非常的烦恼。但是这一切都是因为种深罪恶……这是一种魔法的说法……一切都是因为你没有好好的孝敬父母……四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定入于一定之法也：一、初禅次第定。二、二禅次第定。三、三禅次第定。四、四禅次第定（已上名色界四禅天之根本定）。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定（已上名无色界四处之根本定）。九、灭受想次第定。止息一切心识之定，以是为禅定之至极。智度论三十一曰：‘九次第定者：从初禅心起，次第入第二禅，不令余心得入，如是乃至灭受想定。问曰：余者亦有次第，何以但称九次第？答曰：余功德皆有异心间生，故非次第。此中深心智慧利行者，自试其心，从一禅心起，次入二禅，不令异念得入。’同八十一曰：‘入初禅，乃至过非想非无想处，入灭受想定，是名次第定。’又见大乘义章十三，三藏法数三十四等。【丁福保佛学大词典】……”

月海灵道:“中文名九次第定……应用对象藏传佛教……性质——讲解的专有名词……分类九个层次。这就是天上出现的重要意义。那么为什么有些人会出现幻听呢？难道是因为这些人有天耳通。”

天海灵曰:“名词解释。还可以好好的认识这些东西吗……九次第定是藏传佛教对修习禅定初期阶段心理状态进行讲解的专有名词。文言的九次第，就是九个层次、九个步骤的意思。定就是入定、禅定。”

月海灵道:“进入禅定的九个层次。九次第定是讲如何克服入定的主要障碍及入定初期的九个步骤，即入定的九种心理状态，因为不论佛教、道教、印度教；显宗或密宗的禅定或者叫修心、冥想、修炼等等叫法，都会经过这九种心理状态。只是修习的门路不一样，叫法不一样，具体的九个层次的分法各家各派也有差别，（也有不按九个层次分的，例如欲界定只分四个步骤），但是这种心理状态的发生是一致的，是修习禅定、气功、冥想都会体验到的九种心理状态。那么你们还知道哪些呢……”很多人说道……九次第定并非究竟，不像有些文章里形容的那样，比四禅八定还多一定。其实这个阶段称为“息心”，又叫做“止”，藏名“奢摩他”，只是禅定初学入门而已，“初能止”罢了。差不多相当于四禅八定最初的阶段“欲界定”。

天海灵曰:“入定。在未说九次第定之前先说一下入定一开始遇到的困难或者说是障碍。入定的第一种主要障碍是懒，对观修缺乏兴趣和欲——望。懒包括了懈怠、怯懦和驰走。懈怠是指修行者只满足于现况，不生起精进的决心，无力自拔于怠倦中。怯懦是因为修行者相信自己无能力从事高深的禅修，认为入定是完全超乎自己能力所及，于是就不进行这种禅修了。驰走是指修行者把自己的能量消耗于不恰当的地方。懒使修行者堵塞了观修和入定之门，不能进入有力的高尚的心境。克服懒的障碍在于加强信心、愿望、努力和调柔。信心是在精思禅定有多种利益而获得的，然后以信心为基础，愿意去证取真正的入定境界，引起愉快的努力，热切地修行，渐渐地使心调柔，而斩断了懒的根源。”

月海灵道:“真的是不可思议。入定的第二种主要障碍是昏沉。当你在专心观注时，明朗度及专注力都减少了，此时就发生昏沉了。昏沉有两种类刑：粗昏沉和细昏沉，粗沉是修行者固定和安住于观想的目标时，却失去了心的明朗和专注力，甚至昏昏欲睡，这种情况往往发生在禅修上有进步的时候。细昏沉则是明朗度及稳定度都有，但却并不是非常的清晰和明朗，也就是说明朗度和专注力稍微减少了，没有真正的心的活活泼泼的明朗：这种情况是在禅修上更有进境时才会发生。认清细昏沉是比较困难的，只有老练的修行者才能认知细昏沉及细昏沉和专注的差别。如果你无法辨知这二者，那么就可能会把专注和细昏沉混在一起，修持会得到负面的结果。在许多书上提到，有许多西藏喇嘛修行到达这个地步后就被细昏沉所制，而没法觉察它，于是掉入陷阱中，他们误以为细昏沉就是某些非常高的密宗证悟，或者是圆满次第的三摩地境界。昏沉发生的原因是心的专注力松散和懈怠，更严重些是心理的蒙昧或模糊。所以我们要记住天上的给我们的所有测试……我们一定要好好的掌握这些东西。”

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