第一次飞行……神兵的战士……那么他们到底是不是神秘的战士。神秘的战士又在哪里……

先说两个事实：

1.黄醒来后发现自己在南京，飞人给他票，坐火车从南京赶到上海。

2.在上海飞人先带黄到火车站派出所，飞人示意民警给黄的村委会发了一封电报：“辛寨黄延秋在上海蒙自路遣送站收留望认领”，然而黄的村子却是一公里之外的北高村，这造成黄在遣送站被扣留十几天。

很多研究人士认为是这两个是飞人失误，本意将黄背着飞到上海，结果黄在南京就醒转过来，所以不得不用第二次飞行来弥补，还有飞人误以为黄的村子叫“辛寨”，反而帮了倒忙。其实，飞人用意之深岂是常人所理解？高人有时就是要背负不明就里的莫名指摘。这两个所谓“失误”是飞人在向我辈启示“大道”之含义。

前文揭示飞人三次飞行，在中华大地通过飞行路线写意“金丹”是在向吾辈阐明“金丹九转”之道藏之谜，其中有诸多深意：

1.两仪（阴阳）

黄三次飞行历经10天辗转10地，有时清醒，有时昏睡（被飞人催眠），其中有“一阴一阳谓之道”之含义：白天、夜晚人的生活应有分工和侧重：飞人白天如常人般无异，衣食住行，夜晚修炼行法（飞行）。如果仔细看飞人飞行时间都在“子时”（23-1点）此时是道家最为重视的阴中阳复，即《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”是阳气生发之时。

2.三脉（任督和中脉）

飞翔路线从北线（兰州-北京-沈阳）经中线（山东、江苏）达南线（南京、上海）象征任、督和中脉人体三条最为重要的脉络。

3.三才（天地人）

飞人秉阴阳之道，符四象之律，符五行之法，在大地写意金丹二字，而且一定要在阴历八月十五赶到西安，符合天（时）、地（利）、人三才。

4.三宝（精气神）

飞行途中看《逼上梁山》戏剧，是谓彰显“精气神”三宝“逼上”在上丹田，直冲百会。

5.四象（西北东南）

纵横西北东南四方，各地风土人情不同，是谓“四象”

6.五行（金木水火土）

西线兰州属土属金、北线北京属水、哈尔滨属水中金，南线福州属火中木、南京属火，南北两线由中线山东、（属土）江苏（属木）连接，典型的土、木调和水中金、火中木，乃五行相合，水火交济之意，这是成丹的基本条件。

7.八卦（乾兑离震巽坎艮坤）

取坎（水）填离（火）之象，是谓水火交融，龙虎相交，天地相合、心肾相交，阴阳碰撞可产生似生命一样的丹。

8.九九（归一）

第三次飞行“9天9个城市”成一个循环，《道德经》云：“道生一”。金丹九转，炼虚合道，大道复返，有道家成就“真人”、“归真”、佛家归一（涅槃）用意。

9.十方

三次飞行共10天10个城市，有功德圆满，与天同寿之意，符合佛家“十方世界”之意。

“九转金丹”是飞人在向吾辈展示的“明线”，这里还有条暗线我要指出来。金丹、大道在道藏中都是联系在一起的是谓“金丹大道”，说完金丹，我们再看“大道”。什么是道呢？道家师祖老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们可知，如天有九层，道也分人道、天道、大道等不同层面，有不同侧重，例如“仁”是人道的法则，不一定符合天道、大道，故老子接着说“天地不仁、圣人不仁”。那么飞人修为“丹道”，他们在向世人传递关于“大道”的什么信息呢？

大道之于人

我悟到了肥乡飞人事件是道家高人在阐明一个完整的“性命双——修”次第和境界，使身体颐养天年和心灵复返自然。

1.“心斋”

电报“误发“到了“辛寨”村造成延误，黄被扣遣送站苦等半月，可以想象，在异乡自由受限必定愁苦万分，日夜思念能“早日回家”，所以劳其筋骨、饿其体肤，往往能使人痛定思痛，反思人生。所以第一次飞行重在一个“返”字，直面内心、恢复自性正是谓庄子所言“心斋”，与“辛寨”同音。飞人通过让黄在异乡受苦，让我们了解若想寻道，必先“苦其心志”，内心由挣扎到平静是修道的第一步，是白日“炼己筑基”阶段。

（庄子心斋）

2.“气通周天”

“心静则生炁”，没有这先天之炁，何谈成药成丹？我注意到黄的祖籍是河北省曲周县，曲是指奇经八脉曲径通幽，曲有通之意，周则指大小周天，打通经络，让气运行通大小周天是道家基础法门，此为第二步“炼精化气”。

3.“灯明、延津”

两个飞人名字高登民和高延津，很明显是道家“灯明延津”，即“本性光”返照丹田和“舌抵上腭（搭鹊桥）”使口中……滋润精气。此为第三步“炼气化神”。

4.“性、命两全”

黄延秋，黄是炎黄的黄，意为炎黄子孙，他应是汉族，延秋有“延年”的意思。延年益寿是人修炼的目的和益处之一，此为四也。

5.“金丹九转”

第二、第三次飞行所示“金丹”修炼须五行相合、在体内奇经八脉中百转千回，五脏之气鼎盛向上冲头顶百会穴，形成五炁朝元，（是谓“逼上梁山”）三花聚顶。张三丰《道要秘诀歌》曰：“一息去一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。

6.“炼神返虚”

丹在体内流转，照耀身体如圆月照大地，是谓“海上生明月”之时，可称“金丹大药”、丹字一点，是河北肥乡，河北简称冀，冀有“希望、期望、可期”的意思，而肥乡恰巧位置正好在中央一点，又是飞翔的谐音。所以河北肥乡，暗指“可期待白日飞升”。此为五也，“身外有身”（元神出窍）。

7.“炼虚合道”

从兰州出发到西安完成金丹九转，此时，仍须百尺竿头，不生出世之心，行走人间践道至少十年才能使圆润通融，成就天、地、人三才相互感应合一的大道。

可以想象，诸位，这个过程我国很多道家高人都走过，成就过，验证过，到此我们可确定几次飞行是在向世人传递一个完整信息：“重返金丹大道”！

何谓重返？明线是黄延秋两次从上海被遣返回家乡辛寨，吃了很多苦（未婚妻跑了、花了村里200元巨款——那个时代几百块是巨款、公安局多次调查、村民议论纷纷认为黄是被鬼抓了等），暗线是苦其心志才能“重返内心”（心斋）。只有返璞归真、恢复自性，才能静则生炁，这是金丹修炼的基础，而修丹是人寻道之途径，所以老子《道德经》云：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。”

大道之于地

如果从高空看这个“丹”字，纵横西北东南四象，合五行之法、承八卦之律，秉阴阳之道，形状上很象一个炼丹的“鼎炉”，也象要点燃升空的“火箭”。所以大地与人体也很相近，人体五脏六腑、奇经八脉之间也存在这样的一个“炉鼎”和“内丹”，是谓“人法地”。

从风水、阴阳、五行和龙脉来看，中国南北之间相隔甚远（南京和北京各为中心）南线（南京到福州）和北线（北京到哈尔滨）分别属火中木和水中金，水火未济。飞人故取道“中线”即山东（五行属土）和江苏（属木），使南北承接，坎离相交。改革开放后经济社会发展很快，而崂山自古为道教名山，似乎都是坎离相交带来的勃勃生机所致。在此我想预言一下：我国古代十大预言所指的紫薇圣人有可能会在“一山一水一圣人的“山东出现，这是由于此地所受五行力量且道业循环所致。

报道中有这样一段话：“算了，直接去南京吧。原打算在这里住一夜，明早让你看海上日出。”飞行人似乎在感慨什么。但略一顿便说：“你的语文书上不是有这一课吗?时间不够了，还是回南京看江上日出吧。””这说明飞人完全不是象他对黄说的“随便转转”而是有严格的时间空间限制，如果住一晚虽然能看到“海上日出”的“内景”，但会错过最重要的“天时”，这就是在农历八月十五（(77年9月27日)）当晚圆月当头之时必须“到达”西安，为什么？前文已讲，从北线、中线、南线（表任、督、中三脉，）循环过来，即精、气、神三宝在符合土木水火五行属性相互作用下已结丹，但此时还不是“金丹”，须继续向西方（五行属金）到达西安（属金），且有“安住金丹”之意，圆月朗照是道家最著名的内景之一，是金丹成就的标志。此为“地法天”。

大道之于天

现在解释飞人第二个“败笔”的深意，牵扯到民族和国家的命数。

黄坐火车从南京到上海是飞人有深刻含义的启示。时间是1977年7月28日早晨，距离十一届三中全会召开不到一年，中国从经济、社会行将崩溃的边缘喘了一口气后终于迎来改革开放焕发生机。1949年成立的新中国与南京一样，五行属火，所以红军、红领巾、红旗、祖国江山一片红、红色娘子军等等，什么都是红的。而改革开放上海是桥头堡，上海是“申”属金。所以，黄的这次南京到上海的火车之旅绝不是“失误”，而是飞人在启示：炎黄子孙即将迈入一个以改革开放（上海）和四个现代化（火车）为标志的新时代。

顺便说一句，此举飞人似乎在向一个人致敬，谁？五行属金的邓小平。各位也可查查毛主席命理属什么？火德是也。回到正题，飞人第一次带黄飞行是77年7月27日夜里10点左右，我们知道前一年（76年7月28日）深夜（凌晨3点多）发生了唐山大地震，从物理层面看，是场地震，但其实这是天、地、人相互感应所致（包括后来的印度洋大海啸），是那个时代天怒人怨的体现，华夏民族命运堪忧跌入谷底。然物极必反否极泰来，时隔一年后的77年是黎明前的黑暗即将迎来三起三落的国家领导人，进入一个淡化阶级、相对开明的时代，炎黄子孙命运得以延长甚至腾飞，这就是我要解开的天机：“黄（炎黄）延（延长）秋（命运）”，而道家飞人背着黄飞翔中华大地，则是“道佑炎黄、道助腾飞”之意。所以，各位，民（族）有命、（大）地有脉、（黄）天有运，天地人三才相互感应改变阴阳变数，此为“天法道”。

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