京郊，庙会。

新做了巡防卫伍长的元洵终究是没时间出来，不过佑宁只带着音儿玩儿的也很开心，本来待云、芍药也想要来，无奈后宫中诸事如今其实是自己这个公主在管，这两人就是自己的左膀右臂，自己出来玩儿，当然是让这两人先帮自己顶替顶替。

好在音儿也是武婢，事实上，她的安全，赵王给她身边配备的侍女皆是武婢，芍药、待云其实都比自己大一些，音儿年龄倒是相仿，所以两个小女孩也玩儿的热闹些。

两人一路往寺庙前进，沿途的街上皆是各种小贩卖着许许多多的新奇玩意儿，风车、面具一类，还有凑时令的风筝。

今年春天自己先是在周国遇见了一档子刺杀的事，后来小时候的旧友和亲的途中病故了，自己回来的路上又遇见了暴民劫匪。

所以佑宁公主深深地相信是自己今年还没有放晦气的缘故，打算买个扑啦啦的大燕子风筝，飞的高高的给自己放放晦气，招来些好运。

走着走着进了寺庙里面，寺庙门口还有个要饭花子样儿的老和尚，脏兮兮的，跟这热闹的场景格格不入，佑宁可怜他，就让音儿过去赏了几钱银子给他，那人一迭声的向音儿道着谢，双手作揖不止。

两人倒没有信佛的，所以先在庙里逛了逛，打算最后出去的时候再上柱香给自己祈福许愿就是。

这日庙会，所以寺庙中也比往日热闹了许多，四处观看的人不少，两人一间一间侧殿逛下去皆是人山人海，连喘气恨不得都没了空隙。

总算是来了一间人寥寥无几的偏殿，进去一看，这里佛像倒是与众不同，别的佛像总是单个坐着，孤零零的，唯独这里的佛像都是两两相抱，环在一起的。

佛像的旁边都是有一卷画轴上面写着文字并图画来解释这些佛像的来历，原来，这里的佛像并非本地佛教，乃是远道传教而来的，名为欢喜佛。

欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。

佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。此处引自百度百科

爱欲·······两个未经人事的傻丫头思索了一会儿才明白这里的佛像什么意思，顿时都羞红了脸，嬉笑着跑出了这里，没人看到明妃面对着明王的时候，妩媚多姿的脸上两只细长的眼睛带着点点泪愁，明王亦是一副王者的狠厉相，二者相对无言，独留着漫天的神明感慨这段孽缘。

两人去前厅祈福以后就要回宫里了，没想到在门口遇到了刚才那个乞讨的老和尚，自己给的那几个银子应该也够他花一阵子了，怎么没有走呢？只能说人真是贪心。

没想到这和尚倒是一眼认出了二人是刚才给自己行赏的二人，看到他们出来，拦着非要说报答先前的恩惠，只要出个字问三个问题，一定有问必答，还说自己是个苦心僧说什么可都是准得很。

佑宁倒不信这些个劳什子，不过看这人不容易，于是随手写了个“一”过去，并且说道：“老人家，我看你也不容易，我呢，就问你一个问题，答成什么样我也不怪你。”接着说道“你听好了啊，我只问，我是谁？”说完就等着那人回答。

那人垂头思索半晌再抬起头好似大悟一般，愣了半晌说道：“您是母仪天下的皇后。”佑宁不好拆台，自己现在穿的是男装，眼前这脏兮兮的老和尚说的没半句准的，都二百多年没皇帝了，哪儿来的皇后？当下摇摇头转身走了。

让音儿给他钱，他却怎么也不要了，非说什么日后佑宁于天下人有恩，说什么不肯收，连带之前给的几钱银子也还了回来。既然人家不要，两人也不强求，也就带着一路买的东西回了宫去。

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