1943年的春天到来了。&29378;&20155;&32;&21715;&35498;&32178;&936;&969;&936;&12290;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&65287;&107;&114;

春天里，春暖花开，鸟语花香；深山老林里到处看得到参天大树，方俊红一个人离开发队伍，只身一人前往青城山。

洪武六年（1373年），靳州王玉二“聚众烧香，谋为乱。”洪武十九年（1386年）新中国浍彭玉林自号弥勒佛祖师，烧香聚众，作白莲会，谋为反……至民国，当年的白莲教烟消云散，但在祖国的仙风道骨中的尚有对白莲教耿耿于怀之人。

当夜，青城山一轮皓月当空，万峰空寂如同仙境。青城山万木参天，鹤路翔鸣，林中重檐叠角，殿宇辉煌。秋夜里的上清宫，宫前一地月光。玄光青城老道坐在一尊雕花楠木椅上，其老眼如同清泉，清澈如光。这夜，月影憧憧，上清宫迷离而幽静。青年道人肖雪飞正在宫前腾空而起，飞檐走壁；时而在房瓦上翻飞，时而在树影里疾走。当夜，青城山一轮皓月当空，月光将万山丛林和一条古道照耀如同白昼。

明朝初始，白莲教在、、江西、山东等地活动，当时眉山县彭普贵领导的农民起义，陷十四州，数月方平，是一次规模较大的白莲教起义。王元保军起义失败后，溃不成军潜逃至境内，分散至川内各地乡村、寺庙然仍被一一捕杀。王元保本人只身一人上了人，隐世埋名，在山上隐老归终，著《广阳宝藏中华序》，此书后于传世。至民国，玄光道长时，时局已经发生很大变化，试图东山再起的念头渐渐化为乌有。玄光道长继承了先师的衣钵深研各种道藏经书以及道家内劲功法和拳法剑术，并在山上潜心撰写《六祖宝华坛经》。后传于世。

二百五十华里，三十六峰七十二洞，一百零八个仙景去处，此行道别师父，弟子二人不觉洒泪而别。此时，山林中不时传来几声猿啼以及画眉闹树的几喳。肖雪飞看着师父的慈眉就在眼近前，鹅黄道服与青衣白袜，一再被晨风拂动，一绺银发散落在青筋额前。这当儿，肖雪飞的眼泪夺眶而出，路途遥远，此去不知凶多吉少。师徒二人形影相送——山道上已有一抹朝霞映照，勾勒出一幅悦耳的山水图画；禽鸟依依，古树戚然。

老道拱手道：“师父年暮途穷，为了你的前程，你去寻浑江师父，他手里有一本《湖广填——杨柳图》，说的是当年湖广填的人和事。”

翌日晨起，安僮亚田挥别师父，毅然踏上征途。

转眼七日，时令正交十月，白昼渐短，夜色渐长，光阴一如矣奶的桨声，摇动着这位日本壮士欲寻大师的情愫：真是洞中方七日，世上已千年。

这一年是民国33年孟夏时节。

安僮亚田到达重庆，重庆一片街市景像，十分繁华。他在这里认识了一个叫方俊英的姑娘。二人并非坠入爱河，彼此一通姓名，便都十分遗憾的说：“五百年前是一家哈！”

张献忠杀，杀得最多的就是省城成都，那时侯日本人还没有打进，所以不存在日本特工一说。而方俊英的家住在重庆东门的松江巷，实则是一个平常的民居，一个小小的院落里，尚有门槛和一棵桃花树，颇有古重庆遗风。家家户户都住在黄旧的木门里，十分古旧而冷清，用现代的话讲这里便是典型的贫民窟。

这条街亦称为青白街。

张献忠杀杀重庆时，方俊英的祖上从迁徙到了重庆，并且在松江巷的门楣上挂上了艾叶和昌蒲。方俊英的祖上，也就是史书记载的那个老妪便是方俊英的婆婆的婆婆——

而今天的姓氏已经发生了很大的改变，同样是一个姓，然而彼此不认账不买账不卖账的大有人在。所谓的五百年前是一家，应当是古人美好的一厢情愿罢了。这尚是礼貌性质的——更有杀妻杀父杀子，挖孩子双眼的至亲犯罪嫌疑人时不时出现在今天的美好的生活里，让人无时不记起安僮亚田需要的是正能量的呼声——古人说的“同姓不婚“是有道理的。故此，“幺妹的脚，往里裹”“幺妹的腿，倒尖腿”——什么意思呢？就是说封建统治下的，妇女的脚是尖尖脚，是用布缠裹了的。而后，幺妹的腿，倒尖腿——意思是妇女在新中国获得了人身远征军，可以与大侠比武用重庆武林人士尤为崇拜的《天罡三十六闭手法》中的倒尖腿，一试高下。事实证明，这些腿在今天只是一种艺术性的笑谈罢了，真正要将女性犯罪嫌疑人放倒在床铺上，还得靠用不锈钢制造的手铐，然后加特警大汉的“铁拐李酒醉欺人”。

第二日清晨6点，安僮亚田辞别方姑娘，离开成都骑上一匹枣红马直奔重庆，然后翻山越岭去巴县陶家镇。就今天的话讲，一个是电话就可以搞定的事，为何需安僮亚田骑马而后还需翻山越岭去呢？——那时侯的地广人稀，不像现在从厕所出来抬头就看见总经理和副总裁，甚至还有飞翔在在半天云里的女士朋友，口含天上一轮明月，脚踏四海蛟龙——照成都人的话说叫——吃干了。古时到民国的成渝官道全是青石铺就，实为铎道。晨起寅时三分，一匹枣红马在五至七尺宽的成渝官道上飞奔，马蹄翻飞，叩响清寂的古道。安僮亚田身著月白对襟连环衣，脚上是一双薄底圆口布鞋，肩背一口朴刀，一路飞奔。

成渝古道五铎四镇三街七十二场，全长九百五十华里，驿站之间青山绿水，柳暗花明煞是天府之国好去处。古代沿续到民国，仍是那么明清秀丽，物华天宝。的场镇每逢一四七、三六九或二五八皆是乡人赶场的时侯。赶场就是农民最热闹的去处。乡间里，自湖广填之后，人烟渐渐增多，也渐渐统一了口音。安僮亚田牵了马儿赶场。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om