冬去春来，方俊红与一个日本女人珠联璧合演出了一出真正意义的送人玫瑰。&29378;&47;&20154;&47;&23567;&47;&35828;&47;&32593;&119;&119;&119;&47;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&47;&107;&114;

这个日本女人名叫秀山枝子。贞优子自称霜居多年，前后竟安过五次环。第一次是跟日本陆军山口川良，第二次是跟日本三凌重工一个东京工厂的干部；第三次是警察。贞优子一直想找一个电杆，准确地说是想找一个用今天相亲节目上许多妇女慰安妇说的，找一个有爱心有责任心有一定经济实力的另一半。第四个是谁也没有想到竟然是贞优子的小学同学，但小学同学性功能欠妥再于是乎二人平静分手。再换句话说，贞优子的身体是好多男人的温床，好多男人第一眼就看到了美人当年的风骚。有一句话挺适合优子的：“从礼服到婚纱，你摇晃了多少床榻； 从粉嫩到紫黑，你经历了多少摩擦。 从天真到豁达，你结识了多少人渣； 从紧实到松垮，你承受了多少抽插。”

秀山枝子就是这样一个又日本性文化使者来到，传播日本妇女性文化。日本人认为：“人无论到什么年岁，都难断色欲。虽然人寿虽然有限，然而即便只残生一二天，也应该加以珍惜，更不应舍弃风流。看来这才是理解情色日本的关键。就像人的头上，总有两个月亮在照耀一样。

现在，这个境外特工就是贞优子的小学同学安僮亚田君。

小学同学系几代单传，此君随部队到了之后，生死未卜，优子十分担心，也随日本慰安妇来到了，然而，谁也没有想到这个时侯的优子已经是一名合格的日本女特工。日本关东军大本营对优子寄予厚望，希望她能够在有所作为，为大日本帝国将来在开劈疆域作出日本女人的应有贡献。

而镜头里的贞优子还特地回头望了一眼，瞬息万变之间，人海茫茫，天边流云遮望眼。意外的是，贞优子到达后不久，竟一个人要求去境外见情报特工处特工，她要申冤，未果，竟投河自尽，然而自尽又被人救起，再无脸面只好再回日本至到特战胜利。

侵犯之后，贞优子在做起了鸡的生意，据说业务颇好，来的大多是境外日本军队和特务机关首脑人物，有的不惜重金买一回这个贞优子的行头。有关贞优子的传奇回归之前先也有所耳闻，情况是这样的：贞优子孀居多年，前后竟上过八次环，堪称日本妇产医院中的佼佼者和指环王，以致眉飞色舞的美国中央情报局的一些发好色之徒唾沫横飞地侃起这个贞优子时，总是将这个名字叫得洋盘的骚货说成日本的叶塞尼亚。娼和孝：宽容的风俗业。虽然这些女孩并不喜欢她的职业，但是她也不会反抗，因为这是做女儿应该尽到的义务。无论是父母还是她自己，都不认为卖淫是一件可耻的事情，今后的婚姻，也不会因为曾经在妓院当过娼妓而受到影响。日本甚至有很多人都愿意娶做过妓女的女人，因为他觉得这种女人的性技术和知识更为丰富，而且说不定还能从这些女人的手上，得到一笔卖淫积蓄下来的嫁资。日本的“家”的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。日本在模仿的法律制订律令的时候，就把法律中的“十恶”中禁止近亲买卖的“不睦”除去了，把原本的“十恶”改成了“八虐”。

日本这样做的原因就是因为当时日本买卖儿童和近亲结婚的情况十分普遍。很多穷人由于生活所迫，都会把孩子卖掉，特别是江户时期，人口买卖的情况更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年贡，就拿子女当作抵押。这些日本女人的收入，在西伯利亚一带的海外日本人，往日本汇款大约数百万元，而在这些钱中，至少有63万都是来自海外妓女。日本原始的积累中，充满了妓女的艰辛和痛苦。她不仅为了家庭和国家，牺牲自己的自由、幸福和青春。 荷兰学者伊思·布鲁玛在《日本文化中的性角色》一书中把日本称为“无罪性娱乐天堂”，妓女在人类的历史上，从来没有像日本的妓女那样，对一个民族文化造成了如此巨大的影响。日本的作家野坂昭如在《色情者》小说中，称妓女在日本文化环境中对男性具有“母亲”的象征主义。在日本，不论是平民还是政府，都对色情文化十分宽容，而现代日本的性犯罪、性奴隶等等问题，正是因此才不断出现。? 1946年，在美国占领军最高司令官道格拉斯·麦克阿瑟的敦促下，日本警视厅发布了“关于废止公娼制度的文件”。日本人的狡诈在文件中显露了出来，文件称：“不承认卖淫为合法的工作，但有一个例外，不禁止个人为了生计而自发的卖淫活动”。这看起来像是取缔了卖淫活动，其实只是私娼取代了公娼。日本权威辞典《广辞苑》中，对“公娼”的解释是“得到了公家承认的合法娼妓”，而“私娼”的解释则是“没有得到公认而营业的娼妓”。那么按照这个解释理解的话，这个文件的意思就是“曾经是合法的公娼卖淫现在不合法了”，而“曾经不被承认的私娼卖淫现在合法了”

特战时期，日本境外特工组织也打心底欢喜这个角色，经常帮助她完成当月床铺上的二重奏。以至于，贞优子后来回到日本还当上了防艾大使和小区计生办主任，对那些意外怀孕的日本女青年给予技术上的指导，实在是日本计划生育的时代先锋和概模。红尘紫陌春来早。晚市烟光好。灯发万枝莲，华月光中，天净开蓬岛。老人旧日曾年少。年少还须老。今夕在天涯，烛影星桥，也似长安道。有这样一个故事一直在境外谍机关流传，说那天夜很安静，热气在屋里弥漫，有中俄混血血统的贞优子在卫生间洗澡，温润的手搓揉着自己的乳房。这双乳房多少男人的手抚摸过，谁也不知道。贞优子淋着热水，幸福地把双手按在乳房上。敲门不期而至，贞优子马上想到了一定是中国特种兵大侠。

这个大侠是谁？原来是方俊红。这样就复杂了——在今天的日本，不可思议的事情层出不穷；花开花落，云卷云舒，成为日本当今大时代的笑话。可以想到的是，当年真正的武功大侠极有可能已经不存在了，太炽烈的思念让贞优子寝食难安。

现在的人方俊红，是贞优子的第几个男人，谁也说不清楚。贞优子仍保持着一种优雅的笑。贞优子倚在日本踏踏米前长发飘柔，目光里透出一种日本女人野性的渴望。大侠方俊红看到这情形，心想：还是好，没有军队的乘胜追击，日本艺妓何来贞优子这样风骚的女人？

二人就在大后方的重庆，翻云覆雨，秀山枝子的叫声是通过了特高课第一任男人的试验的，就是说优子的第一次献给了日本军人。日本战败后，这话一度在日本传为笑谈，舆论称如果佐滕小姐第一次献给大日本皇军的是血的话，那么全日本包括天皇听到的就是哗哗的水声——欢叫声震荡着山城的群山、庙宇和重庆坡坡坎坎的大街小巷，让那些对日本慰安妇心存异想的袍哥，把梦做到了天亮。

方俊红说：“其实都是假的。”

你为肉而去，她为钱而来，此正应了一首古词：“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山 ，天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒......”

这时侯我八路军、新中国四军也正在与敌人激战，并频频传来我军以弱胜强的消息，这令国人极其鼓舞，让身在重庆黄山大本营盟军战区总指挥的情报特工处特工坐卧不安，信心鼓舞。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om