“不见了？”秦始皇看着天幕突然闪动几息消失于殿内,瞳孔一缩神：“后人讲述结束了？”

不可能！后人讲述不会如此短暂，连最后的同窗讨论都没有。www.anjingyd.me

殿下的群臣面上一片茫然：神迹怎么会突然不见了？

大殿不安焦躁在不断蔓延，他们不满后人态度轻佻,但从未想过神迹会突然消失。

朱元璋眉头死紧,负手烦躁地来加踱步：后人还没说咱大明呢？怎么就没了？

而朱棣心突突跳得厉害：你回来,圆脸女郎！我大明前路到底怎么回事，你说啊？

人性总是复杂瞬变,神迹在时怨神迹语言太过直白，神骤然消失后又开始反思：难道有其他神灵在干扰神迹？

秦始皇&a;刘彻&a;李世民&a;朱元璋&a;朱棣等人：朕是上苍之子，神迹乃司命上苍使者，定不会怪罪朕心中不满，定有奸人从中作梗，才使神迹消失。

刘彻揉了揉眉心，心中琢磨：后人语言偶有轻佻，但神迹却是实打实地庇佑大汉，若天下人都知晓秦汉唐三朝详情…秦汉唐甚至元明清几朝都会陷入乱世。

所以神迹到底怎么了？

站在殿前翘首以盼的李世民神情很冷，眉宇间却透着焦躁：眼下他身躯无病痛,但承乾体弱多病，仅踮脚根本不能让他强身健体。

还有观音婢...他下意识地握紧了长孙皇后的手，双目紧紧盯着翡翠似的天,期望神迹能再次降临。

历代帝王中赵匡胤行动力最强，直径下令立马举行国家祀典。

赵匡胤抬头看了眼万里无云的天空，撩起龙袍登上高处的祭台，在香鼎前取香敬拜四方,高声敬曰：“敬昊天上帝、五帝尊王，自唐运终豪杰纷争，天下流离不定。

朕得上天眷顾,祖宗之灵，被文武百官尊为皇帝，以主黔黎，建定国为宋。

今国泰民安，余北地故土未归，朕自当奋扬武威，乾定天下，请昊天上帝、五帝尊王再降神迹，引宋如唐，扬汉人声威！”

祭坛下的文武百官持香齐声祈祷：请日月山川神灵再降神迹，引宋如唐，扬汉人声威！

（吴晓思望着突然黑屏的电脑无语，咋回事？

她讲ppt是要西天取经吗？这么多小问题？

等多功能管理员修好电脑已是十分钟以后，吴晓思开机、点开PPT，开始再讲）

自神迹短暂降临后，民间都在热议黄道婆传技伟事，有机灵的木匠熬夜做黄婆婆纺织机，希望能给自家多挣一份口粮。

而家中善织的妇人则琢磨着新纺织机该如何编织，怎样省力且能多织布...有心急的商家连夜收拾行李，带人直奔崖州企想要学到黎族纺织技巧。

而黄巧儿的身份被曝光后，巷外被人挤得水泄不通，松江知府亲邀诚请她为民生出力。

…

两日后苏轼听着市井津津有味地讨论着神迹种种，以手支颚望着天，语气遗憾

：“神迹何时能再显呢？()

现在还不知‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开’出自哪位圣贤

?想看南漳写的《秦皇汉武看我校历史作业评选》第 103 章 各行祖师吗?请记住本站域名[(()

他转着手中酒杯懊恼不已：“早知道前日就该请问神迹，说不定能知晓答案。”

苏辙脸色微黑：哥，别忘了神迹曾言南宋元初！

苏轼正想开解他，天色倏地暗了下来，耳畔又响起熟悉的亲切声：

【各行都有各行的祖师，黄道婆推纺织技艺被民众奉为祖师，那么夏日必备的酸梅汤行业，它们的祖师爷是咱们鼎鼎有名的明太祖朱元璋！】

秦始皇挑眉：朕记得他。

刘彻点头确认：穷死的大明！

李世民回忆：与朕并列两流派的主角？

赵匡胤口中含酸：逆袭流男主？

刘邦好奇伸头：难道他打江山比朕还困难？

忽必烈抱头发疯：神迹说的是谁？为什么朕听不清他的名讳，为什么？

杨坚坚强拭泪：朕也听不到唐太宗的来历！呜呜呜！

忽必烈&a;杨坚抱头痛哭：长生天/佛祖不爱朕！

不管如何，天幕的再次出现让历代君臣齐齐地松了口气，神迹没走还厚爱朕！

再望天幕时，神情言语也慎重了许多，不敢对神迹再泄不满。

【相传咱们明太祖在襄阳起兵后，见天气炎热百姓困顿，于是施酸梅汤给他们消暑。

为了防止民乱，他在煮汤的炉旁立了一铜招子，也叫‘月牙铲’以镇宵小，从此月牙铲成为酸梅汤行业象征。

后来朱元璋即位后，又在月牙上又刻了个‘日’字，意为有‘月’有‘日’，是为‘明’，于是铜招子便有了深刻寓意：大明朝起兵发祥之因，乃施舍乌梅而龙兴】

民间

听到此处的酸梅汤汤贩灵机一动，扯着嗓子大喊：“太祖酸梅汤嘞！好喝的太祖酸梅汤嘞！”

有好奇者走过来摸钱买了一碗，一喝不对劲：怎么是甜的？

围观的看客放肆嘲笑：“他摊子上没有月牙铲你还买，你不上当谁上当？”

好奇都怒视：…你不早说！

【实事上朱元璋跟酸梅汤没关系，但架不住百姓认啊！

毕竟没有哪个帝王亲编‘大诰’，并发放给每户，要求全民传诵。

还规定只要受到吏欺压，头顶他亲自编写的‘大诰’把恶吏绑了，送到京城他亲自治罪！

至于贪官...嗯，他本人就是贪官头上的一把刀！】

明

听到后人如此直白地赞美，朱元璋一愣，随即猛拍大腿喜道：原来…原来后人深爱朕，竟当天下人的面赞咱的功绩。

他心中喜悦盎然心，搓了搓手挺起背脊，面色云淡风轻瞟向天幕：朕写了‘大诰’？什么时候写的？天幕你给咱说说。

大胆地往给天下人讲，让唐太宗等人也知道朕的伟业！

而朱棣却跟朱标嘀咕：“大哥，大诰是不是出

()

自尚书啊？”

自神迹显世后，他在读书一道用心颇多，听到大诰二字依稀记得好像那里见过。

朱标看了他一眼，才慢慢吞吞道：“周公率军征伐殷商遗民时，对民众训诫中就有大诰二字。

后来‘孔氏尚书’曰：陈大道以诰天下，遂以名篇。’

他抬头扫过天幕，把心中猜测道了出来：“陛下以大诰为民，训诫的同时也有广而告之之意。”

朱棣点点头，心道：所以他爹是要训诫全天下？

【世人对大诰是褒贬不一，但给百姓讲法、普法者，朱元璋在众皇帝中独数一份！

但要想喝正宗的酸梅汤，就要用到药用乌梅】

朱元璋笑容凝固在脸上：？？？

什么？褒贬不一？

不对，对他的夸奖就这么没了？

民间

小孩奇怪地问母亲：“娘，为何咱家里没有仙女姐姐说的书呢？”

削瘦的妇人摸着他的头，柔声解释：“或许书还在路上，神迹说每户都有，那陛下也会送咱们家的。www.fengyu.me”

头顶圣人亲写的大诰就能不受恶吏欺压吗？

妇女眸色含泪，不敢相信神仙所言，而其他民众却听到贪官头上一把刀时，激动得立马下跪祈求：“神仙神仙，小民要告发俺县贪官欺压百姓，求陛下显灵斩贪官给俺们活路啊。”

自古以来哪个百姓不盼青天大老爷呢？

几代之后，朱元璋不仅是酸梅汤祖行，还成为屠宰行业祖师，每年受两行业供奉，香火鼎盛！

朱元璋大惊：不对，朕怎么成了屠宰业祖师了？

【乌梅是一味中药，它是半黄的梅子经烘干烟熏后，变得乌黑所以才叫做乌梅，真正的乌梅不是黑亮而是棕褐色；

中医认为乌梅有暖肾脏的作用，让体内气息在肾脏的牵引下回归本位，对身体有益。

所以初秋时也可以喝酸梅汤来调理身体，乌梅与甘草作为底料，加入大枣、陈皮有健脾胃效果；

想要口感好，加山楂（孕妇不用）、桂花、罗汉果，护嗓生津，胃口好】

民间

见天幕将乌梅汤制作方子展出，众人连忙抄写，同时又疑惑：煮40分钟是多久？

而大夫听着天幕讲述，直接转为专业用语：神迹说得没错，乌梅有引气归元之效，可以除热送凉，安心止痛，是味良药。”

唔，原来乌梅还可以这样配吗？

学到了学到了。

大夫刚将神迹仙方记下就被民众团团围住：大夫，我要乌梅！

我要我要！

卖我，卖给我！

【酸梅汤的前身是‘土贡梅煎’，原本是土家族上供皇室的贡品，用玫瑰花和乌梅慢熬成品。

到南宋时升级为‘卤梅水’，因酸汤能去油腻，又受清廷皇室喜爱，配方被御膳房改为乌梅、桂花、冰糖、蜜。

传到民间后，摊贩插一根月牙戟，表示此汤

是夜晚熬制而成，新鲜着呢。

摊子招呼生意时，会用一对青铜小碗撞击出声，吸引路人喝汤解渴】

唐

李世民让人把配方记下，有些委屈地拉了拉长孙皇后。

“二郎怎么了？”长孙皇后疑惑地看着他，刚才还好好的，怎么就不开心了？

他怎么开心的起来？

观音婢，你听听，后人刚才赞朱元璋却不提朕，难道朕不爱民吗？

见他委屈不甘的样子，长孙皇后几乎笑出了声，掩嘴劝解：“二郎忘了天幕可是在全天下面前赞你耀耀圣君呢！

对哦！李世民恍然大悟，‘凤龙猪’三人中，只有他被后人提及，其他两人可没这待遇。

瞬间开心！

【现在我们除了有运动型、无糖型、纯果汁型饮料外；

还有各种奶茶，幽兰拿铁、芋泥波波奶茶、珍珠奶茶等等；

更别提咖啡、肥宅快乐水…在一众竞争对手中，酸梅汤仍然能打。

配方从清朝流传到现在已近两百年，酸梅汤堪称是饮料经典中的经典！】

神迹每说一种饮料名称，天幕上就会出现对应的图像，刘彻望着一片花花绿绿，颜色鲜明的饮料奶茶，下令道：“命光禄勋（御厨）专研后人饮品，成则有赏。”

“唯”

听见陛下下令，群臣心底一喜，论天下厨艺谁最佳，定是光禄勋。

待光禄勋有所得，他们也能沾沾光.毕竟天幕上颜色鲜美的图像，看着就很好喝的样子啊！

特别是那奶茶，白乎乎软绵绵的样子很美味啊！

【如果说黄道婆是对行业有重大贡献，被尊为祖师；酸梅汤是牵强附会，强行与朱元璋连在一起】

天幕声音非常疑惑：【那...为什么鞋匠会奉孙膑为祖师？】

秦

“噗”正低头饮用蜜水的秦始皇被突然被呛，手中蜜水洒了一地，显得他颇为狼狈。

蒙恬紧张地上前一步：“陛下”

“无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝，一点点将手指擦干净问群臣：“你们可曾听过此传言？”

李斯等人面面相觑：他们不知啊！

于是又问疑问投向刚入朝的喜：你在民间听过没？

头次听说的喜：（目瞪口呆）

民间鞋袜皆是自给自足，并无以鞋匠为生的职业，孙膑为祖师肯定是传言。

【孙膑的大招是‘围魏救赵’，第一次使用此招解救了赵国；

第二次使用此招为自己报了仇，让害他的同窗庞涓死于树下；

为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡？

按史料记载，庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹，所以工作的名义骗孙膑投奔他，对他实施了膑形，挖去膝盖骨从此不能站立。

所以无足的孙膑...怎么就成了鞋匠的祖师呢？】

民间

听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋

匠：“李老头说说呗！”

胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答：“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊！”

鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师.他又怎么知道？

供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。

【很多人认为‘孙子兵法’是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。

孙武是孙膑的先祖，被世人称为‘兵圣’，两人的军事著作完全不同：

孙武代表作：‘孙子兵法’；

此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；

孙膑代表作：‘孙膑兵法’；

按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。

直到1973年时银雀山出土了‘孙膑兵法’，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。

孙武&a;孙膑合著代表：孙子兵法三十六计！

因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与‘孙子兵法’融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书‘孙子兵法三十六计’】

民间

书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围：“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。www.qingsongwx.com”

“我也要我也要！”

“你要什么要，你家又不科举。”

“你管拍着吗你？本老爷拿回去当传家宝！”

隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行：神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊！

被人群淹没的书斋掌柜：书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了！

【孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，‘孙子兵法’与图书管理员的‘论持久战’是西方最受追捧的军事理论著作；

孙子兵法在西方被翻译为：中国人的军事艺术；

‘论持久战’则直接被定义为：把中国拖出泥潭的军事思想。

它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背：三十六计走为上计，以‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的游击十六字诀】

轰！

游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加速。

李世民嚼着十六字越想越有感悟。

战场之术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。

游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。

他抚掌大笑：朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”

说罢摇摇

头遗憾道：“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”

人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。

唉！

汉

刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉：“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”

当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。

项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。

那时...刘邦面色露出一抹回忆之色，那时项羽刚打退彭越，他刘邦就攻打西楚。

项羽率军来战他，他领兵即撤，而彭越又开始攻打西厨...那时的项羽如同疲惫的耗子，奔波在他和彭越两只猫之间。

被拉着回忆当年的彭越突然道：“陛下，你说图书管理员会不会是借鉴了我老彭的打法？”

他就是打游击战起家的啊！

吴晓思发现自己似乎离了正题，连忙把讲述拉来回：【至于为何孙膑成为鞋业祖师.真相早已湮灭于历史。

鞋最初叫‘裹脚皮’，把布或树叶层层缠绕在脚踝及小腿上，类似绑腿，既能挡风御寒，又能保护腿脚不被荆棘划破。

在新石器时代，就有了短靿靴、木屐（现在的凉鞋）、草鞋等鞋制样式。

随着礼仪的发展，鞋从裹脚皮变为雅称‘足衣’，并设立了不同的阶级着不同的鞋制。

如皇帝穿礼鞋为‘赤舄’，诸侯百官则是白舄、黑舄。

王后礼鞋为玄舄，命妇为青舄礼鞋等；

其面料多用丝绸、彩皮等制作，鞋身用黄金做鞋带，用银珠作点缀，再用玉装点鞋头。

总之每一寸地方都彰显着阶级尊卑、地位差异】

随着天幕的讲述，一双双款式不同的贵人鞋出现在天幕上，引了民众阵阵惊呼。

“哇！娘，天上的鞋好好看啊！”

妇人喃喃道：“岂止好看，让她们想象都想不出来富贵鞋子，能换多少米粮啊！”

【而中下层则是革履、丝履、葛屦、木屐、麻鞋、草鞋等；

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鞋制从古至今几乎变化不大，只是款式稍有不同。

如在原始的木屐鞋底上，安上两个活动的木齿，上山去前齿，下山去后齿，就成了登山鞋。

护腿与护脚（即绑腿与鞋）合二为一，就成了靴子】

汉

刘彻还在回味十六字诀，听到礼物鞋时不由轻斥出声：“圆脸女郎讲得不仔细！”

他随口吩咐礼官：“给后人解释清楚。”

年轻的礼官躬身作揖：“唯”

大汉祭祀时才穿舄，上朝时朝履，常服时穿葛、麻等制成的屦，出门行路穿屐。

平日的鞋根本没有那么奢华，后人别污蔑咱们大汉啊！

【直到裹脚正式出现在历史舞台，畸形的小脚鞋横空出世，成为华夏史上绕不过的印记。

裹脚始于五代

()，北宋初年缠足并不流行?()_[(()，到了宋徽宗时期缠足开始发展，主要对象以妓子为主，还专门出现了缠足所穿的‘弓鞋’、‘错到底鞋’。

到南宋时期，缠足就具有普遍的阶级性，主要缠足对象是皇室、宫中女子及官员士族家眷，这时的裹脚叫宫样、官样儿；

缠足目的是为了把脚变得削瘦溜尖，如同莲瓣，纤直如刀条儿，才能穿窄鞋显得纤妙。

现在出土的宋朝弓鞋，最长约34码，最短为儿童码17码。

但宋朝裹足之风兴起但并未席卷全社会，因为下层女性要从事生产劳动并不裹足】

秦始皇&a;刘彻&a;李世民：他们听不太懂！

【到元朝时期，裹脚高速发展形成全社会习俗，士族已有不缠足为耻的价值观念和审美观念。

而裹脚的要求从纤直变为纤细，对裹脚有了长度要求：‘半折来长’，这长度文人用雅称‘金莲’来命名。

明代对缠足的要求开始提高：足形要有弓度，长短要缩至三寸，方有