云妙灵似有意，又似无意地将手里的“九霄环佩”的红色★对准了神秘箱子上的★图案。骤然间，好似山崩地裂一般，不可思议的事情猝不及防地发生了。

云妙灵和冯翎岩根本来不及思考什么，已经随着箱子进入了一个神秘的地下石窟。

首先映入眼帘的是中医文化瑰宝。有传统医学四大经典著作《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》及它们的介绍。

《黄帝内经》是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，也是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一的思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗和预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

《黄帝内经》整本书里只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。

中医学作为一个学术体系的形成，是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，庇佑着中华民族，使中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。

《黄帝内经》非常重要的思想—— “治未病”。

“不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要只盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。

《伤寒杂病论》，东汉末年南阳人张仲景撰于公元200-205。是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。

全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。

该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体来说，他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为经典。

《难经》是中国经典的中医理论着作，“难”含有“问难”之义，或作“疑难”解，“经”乃指《内经》，“难经”即“问难《内经》”。

此书的作者把自己认为《内经》中的难点和疑点提出，逐一解释阐述。全书共分八十一难，分别对人体的腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一进行了论述。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、腧穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病症。丰富和发展了中医学的理论体系。

《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。其成书年代自古就有不同考证结果，有说成书于秦汉时期，也有说成书于战国时期，但原书早佚，所能看到的本书是后世辑录的结果。

《神农本草经》全书分三卷，载药365种，其中植物药252种、动物药67种、矿物药46种，分为上、中、下三卷。书中以简练古朴的文字阐述了中药理论的精髓，对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载；对各种药物之间如何相互配合应用，以及简单的制剂，都做出概述。我们的祖先在两千多年前，通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘、常山可以治疗疟疾、大黄可以泻火等等，这些都已被科学分析的方法得到证实。

《神农本草经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物与朝中的君臣地位相对应，进行类比，来表明其主次关系和配伍的法则。《神农本草经》对药物的性味也做出了详尽的描述：指出寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥等不同性质选择用药。

寒病选热药；热病选寒药；湿病配温燥之品；燥病须凉润之流。此外还参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都有了解，这样选药组方、配伍用药，才能取得事半功倍的治疗效果。《神农本草经》中提出的“七情和合”原则，在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。

云妙灵逐字逐句仔细，完全沉迷其中。

冯翎岩对古代四大经典医学著作没有云妙灵那样痴迷，他更喜欢后面墙壁上的中国古代十大名医画像。他们分别是：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪。

就在他的眼光看向华佗的时候，似乎听到华佗说话了：“前些天我刚给关羽刮骨疗伤，我切开他的肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，边喝酒，边下棋，谈笑风生。我行医以来，从没见过像他这样了不起的人，关将军真乃神人也。我今天与你谈这事，是因为你长得有两分像关羽，让我甚是喜欢。”

这时，就见云妙灵走了过来，华佗见了，急忙说：“这位姑娘的手臂受伤了，需要及时治疗。”说完，就见有一把医用刀和镊子作用于云妙灵的手臂上，很快取出了一颗子弹。

这时华佗又说话了：“你是被新式武器所伤。不过不管是怎样受伤，最终的治疗方法就是：取出身体之外的异物，如果中毒，就清理毒素；没有中毒，就消炎，处理伤口，最后使用恢复身体的药物作用于伤口，进行包扎。”他说话的同时，云妙灵的手臂已经消炎并包扎好了。

云妙灵对着华佗画像深深鞠躬行礼：“感谢神医华佗！”

华佗说：“不用客气，你特别像一个人，所以我很愿意帮助你！”说完，华佗画像恢复原样，与其他画像毫无区别。

云妙灵对着华佗画像深深三鞠躬，之后则往前走去。

这时看到的是《雷威雪岭听松图》。下面有介绍：

“九霄环佩”是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代雷威制作，是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。它的声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。

雷家世代造琴，其中以雷威最为著名，传说他的技艺经神人指点，又传说他常在大风雪天去深山老林，狂风震树，听树之发声而选良材，这些传说说明了雷家选材的精良。而据苏轼《杂书琴事》所载：雷公琴的特点是：“琴声出于两池间，其背微隆如韭叶，然声欲出而隘、徘徊不去，乃有余韵，此最不传之妙。”正由于雷公琴的这些优点，弹之者众。

云妙灵正看得出神，画上的雷威突然说话：“姑娘的琴就是‘九霄环佩’。”

云妙灵答：“正是。您的古琴制作得太好了！今天能有幸见到您，真是三生有幸。”

雷威说：“这把‘九霄环佩’会跟着你一辈子，你好生保管。”

云妙灵再抬头看画，画上的雷威已恢复原状。

冯翎岩走过来问：“你在和谁说话？”

云妙灵说：“和雷威。”

冯翎岩看向《雷威雪岭听松图》，画中人没有一点开口说话的意思。

云妙灵这时说：“‘九霄环佩’是唐代雷氏家族制作的名琴，苏轼发现了‘雷琴’独特音色在于琴的声音来自于孔对面的木头稍微隆起的好像菜叶形状之处发出，由于声音的出口狭窄，留在琴内徘徊成韵，这就是‘雷琴’的奥妙所在。

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