其次是“德治”主义。

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

在金庸中，这种德治主义贯穿于每一部作品中。金庸先生似乎主张，没有绝对的坏人，那些坏人终是有坏的理由。

以《天龙八部》四大恶人最为典型。

四大恶人，恶名远扬。分别是人称恶贯满盈的老大段延庆、“无恶不做”叶二娘，“凶神恶煞”南海鳄神岳老三，“穷凶极恶”云中鹤。

其实，说实在的，除了云中鹤，其它的三位“恶”的都情有可原。

老大段延庆，他本来是太子，后因大理内乱，被奸臣杨义贞谋国后流亡出外。因其身份，受到多方追杀，在湖广道上遇到强仇围攻，虽然用奋力应战而尽歼诸敌，最后却身中无数刀伤，不但面目全毁，双腿残废，连说话都不能了。

从此面上木无表情，口不能言，腿不能走，只能以“腹语”传意，以拐杖点地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，像寄信那样把食物投下去。

他挣扎着一路行来，来到天龙寺外，唯一的指望，是要请枯荣大师主持公道，但此时大臣都以为他死了，于是拥立段正淳的哥哥段正明继任大理国皇位，而段正明又立段正淳为皇太弟，段延庆悲愤欲绝，恰好此时刀白凤因为段正淳的多情愤怒不止，于是刀白凤为了报复段正淳便和段延庆私通，于是有了后来的段誉。

正因这场露水姻缘，使其重拾做人的信心，因为大理皇室后来光复后由段寿辉登位，后传于段正明，其心中不服，一心想抢回帝位。更把“段家剑”和“一阳指”神功融入铁杖功夫之中，自此杀人如麻、恶贯满盈。

“恶贯满盈”段延庆居于四大恶人之首，为恶最大，最残忍无情，但是他的受苦也最深。最痛苦的是他的内心。苏星河所摆的珍珑，最能触动人心境，段延庆解这个珍珑，举棋不定，只觉“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”这正是他的处境。他本来是段氏正宗，流入邪魔外道，是他的恨事。延庆太子是个聪明顶绝的人，他年轻之时，未遭大变之日，也是个尊贵英俊的王子，恐怕比段誉还要俊逸高贵几分，为何竟沦落到要与江湖上的魑魅魍魉为伴？即为恶人之首，又有何乐趣？段延庆作恶，大半是为了发泄心中对现实的不满。即能把天下最尊贵的人抓来折磨至死，又有何满足可言？

当他知道刀白凤就是二十年前的那个白衣女子的时候，心里充满了敬畏感激之情。复又知道欲杀的段誉竟是他亲生的儿子，心中说不出的激动。他一生从未有过男女之情，蓦然间竟知道世上还有一个自己的亲骨血，喜悦满怀。只觉得什么名利尊荣，什么帝王基业，都万万不及一个儿子的可贵。这一发现使他从黑暗、绝望之中释放了出来。

老二叶二娘，她本来是个好姑娘，温柔美貌，端庄贞淑。后来为了报恩，对下山施善的玄慈以身相许，生下虚竹，但被萧远山偷走婴儿藏于少林寺，左右脸颊上也被萧远山抓下三道血痕。

叶二娘因此忆子成痴，开始盗取别人的婴儿来玩弄。这是她成为恶人名号的一个污点。二十四年后在少室山，萧远山现身说出真相，因果连连相扣，玄慈与叶二娘一同自杀。

叶二娘，实是非常悲苦的一个女子。首先，她爱上了一个自己不应该爱的人。为他心甘情愿地生下儿子，情愿自己一手带孩子，也不愿意拖累孩子的父亲。就算是二十四年后，在少室山现场，她也不愿意供出玄慈，将所有事情和苦痛一人承担。

其次，作为一个母亲，她与自己的亲生儿子分别二十四年之久。来不及享受重逢的喜悦，便自杀随玄慈而去。她本不用死的，她完全可以带着虚竹下山。破戒的是玄慈，酿成雁门关惨案的是玄慈，她其实只是自己名誉受了点毁损，可以置身事外的。清白之身的贞洁受损，与她“无恶不作”的恶名相比，微不足道。

叶二娘一生，都是悲苦，也许她人生最幸福的时光，还是玄慈下山为她重病的父亲治病的时光。此后，直到自杀，她都不再有幸福。

“凶神恶煞”南海鳄神岳老三，他在南海为尊，人人叫岳老三老袓宗、老爷爷，脑子是直通到底的，但为人极讲信用，说到做到。有时会为小小的一句话不想失约而被骗，武功高强力气大，对自己声誉极为重视。自称排行老二，因武功不故叶二娘，只好屈居老三，但性格却像老顽童一样很可爱。

在曼陀山庄时，在老大段延庆要杀段誉的时候，岳老三拼死相救，说段誉是他的师父，他一定要救他，不能看着他死。段延庆眼见岳老三要解开段誉手上的绳子，心知不能让段誉用出六脉神剑，虽心有不忍，但还是用手中的拐仗将岳老三打死。

岳老三为了救师傅而死，或许他的确是恶人，但对段誉来说，他却是实实在在的好人，而且还是挺可爱的，重情重义。

而在《天龙八部》中，被冠以恶人之名的还有“大恶人”。乔峰苦苦追寻他所谓的大恶人，他以为是当年的带头大哥玄慈方丈，但其实是他的生身之父，萧远山。显然，他们两个都不是什么恶人，而引发雁门关惨案的罪魁祸首，慕容博才是真正的大恶人。为何为恶？只是身处不同的社会环境、不同的阶层而已。

雁门关一役，玄慈受慕容博挑唆，误以为带萧峰和妻子回外婆家过周岁的萧远山一众人为前来中原偷盗的武林高手，他带中原众英雄埋伏并击杀。萧远山一族，除他们父子俩，其余全部丧命雁门关。玄慈是带队者，自然应当为他的轻信人言而负责，他最后以死谢罪，算是对当年的误杀负责。玄慈，自然不是恶人。

痛失爱妻的萧远山决心跳崖自尽，但终不忍将自己才周岁的儿子也随自己葬身崖底，他将儿子掷还，而自己也未死成。于是，决心查明真相，找寻灭门的罪人。他潜身少林寺，偷学少林武艺。他心机甚深，明知玄慈是自己的灭门仇人，而且也知道若是联合他与萧峰，父子联手，定能将玄慈击毙，但他却迟迟不出手。他要等待时机，不仅要将玄慈置于死地，而且要将他在众武林人士面前将曾经的丑事公布天下，让他身败名裂。毕竟少林寺是他儿子乔峰学艺之地，萧远山全不顾及同门情谊。此心，不可谓不毒。但显然，萧远山恶的情有可原。杀妻之仇，灭门之恨。

慕容博亲手挑起雁门关一役，目的是要挑起大宋中原武林与辽国皇室间的仇恨，引起社会大乱，从而举兵起义，复兴大燕。他是恶人吗？从汉族、契丹族的角度来看，慕容博当然是恶人。但是从大燕民族的角度来看，他这个亡国的鲜卑帝王后裔，从某个角度看，他始终把国家大事放在第一位，私人的恩怨及幸福放在第二位，能够为长远的目的而忍受暂时的屈辱。从这点看，慕容博值得佩服。

《天龙八部》中最为奸恶的，实属康敏。她应当是金大侠笔下的歹毒女性群像中，最淫荡最恶毒的。风流倜傥的段正淳和英雄一世的萧峰均在这女人手下吃过不少苦头，很多人一想到她就头皮起疙瘩；她丈夫马士元，更是惨死在这个恶妇手上。

她是恶人，没错。不过她更是一个心理变态的恶人，用她自己的话来说：“我得不到的东西别人也休想得到”。她爱上段正淳，但段正淳并没将她带去大理做王妃；她爱上乔峰，但乔峰却是忽视了她的存在；她的丈夫马大元，又是个完全不解风情的粗人。强烈的自我中心感和疯狂的自私性格，终让她心理产生了严重的变态。

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