（3）有教养、有原则、低调谦和

贵族这一无论是在称谓还是实质性的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。所以，他们常常有教养，有原则，低调而又谦和。

金庸在塑造英雄人物时，既注重才干的修习，更注重德行的养成。这是非常符合中国传统教育文化对人才的界定的。儒家教育在人才的培养、人才的使用过程中非常重视人才的德才兼备，甚至重“德”多于重“才”。

中国传统教育具备非常强的德才兼备、以德为先的培养意识，这一点同样传导到金庸的作品中，从他的人物成长模式里我们能清楚地看到这一点。?

郭靖的母亲，在郭靖还是孩童时，就教育他要乐于助人、讲义气、不贪图钱财。在救哲别这一出戏中，郭靖给哲别吃喝，哲别要送金镯子给他，他说：“妈妈说的，应当接待客人，不可要客人东西。”郭靖在威逼利诱、鞭子抽打下不透露哲别的藏身之地，哲别投降铁木真后把铁木真赏赐的金子送给他，他又说：“妈妈说的，须得帮助客人，不可要客人的东西。”

郭靖长大成人后，前去中原嘉兴烟雨楼赴十八年前，邱处机与江南七怪订立的比武之约。而当时，他虽拜江南七怪七位师傅，但根骨太差，资质愚钝，武功远不及杨康。在知晓杨康暗害玉阳子王处一一系列劣迹后，邱处机惭愧，自己悉心教导的弟子杨康尽管武功较郭靖高出几分，但品行远不及郭靖，未比武，即认输。一个人，品行不端，武功再好又有何益？只会害人。

《天龙八部》中的段誉是有教养、有原则、低调谦和的典型。他出身于大理段姓皇族世家，自小受到良好教育，知书达礼，温文儒雅，老实谦逊，善良，常替他人著想。他与他父亲一样，对待王府的四大侍卫，从未有公子爷的架子。在结交朋友时，从不以对方身份是富贵还是贫穷来论。尤其是看见虚竹被人欺负，他巧手救他，还主动与他结拜为兄弟。彼时的虚竹可是一点武功也不会的小和尚。他拥有一颗慈悲心，最初对于打杀争斗之事相当反感，总是出来劝说大家，和气处事，勿动干戈。结果被教训的可以。有一定的武功底子后，他闯荡江湖常常秉持著不杀生的原则。此外，他拥有浓烈的艺术情思，笃信佛法、精晓园艺、精通棋艺等等，涉猎较深，以致于金庸也这样评价过段誉“如果在我的中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉”，他身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地。

段誉的皇族身世自然为他这个少侠锦上添花，而出身与他天壤之别的韦小宝，在市井妓院的环境中长大，成天混迹于三教九流，品性也是圆滑世故，有几分无赖，又有几分痞气，但在他身上，也可显现出侠客的人性光辉。一是他对康熙的兄弟之情。在整部《鹿鼎记》中，韦小宝和康熙的兄弟之情都是一大亮点，从小时候两个人智擒鳌拜到后来归家三口进宫刺杀康熙，他义无反顾的挡在了康熙面前，再到在忠孝不能两全之时，韦小宝选择了逃避和退让，最后以自己的离开，保存了两人之间最后的那份兄弟之情。这些都说明了他重情义的品质。二是他对师傅的尊敬之情。韦小宝在中拜了很多个师傅，从海大富到陈近南、九难，虽然他刚开始都都是心怀不轨，但对于师傅们，他都保持了尊敬之情，同时也为了师傅做了很多事，比如当九难刺杀康熙失败时候，帮她脱险，当陈近南因功高震主被郑克爽偷袭杀死时，为陈近南报仇，都体现出他对师傅的尊敬之情。

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