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第三十六章 天马行空

作者:一剑霜寒

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我一向视考试为游戏,以读书作娱乐,每每自比五柳先生,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食,可谓彻头彻尾的书呆子。当然兴趣归兴趣,变成专业又是另一回事,就好比女友成了老婆,股民成了股东,味道差的不是一点半点!想想书虫如我尚且给应试教育摧残得心动过速,气息奄奄,那些天生不是读书料,却不得不接受填鸭式教育的广大学奴,其悲惨遭遇可想而知。

有感于这震天动地的咆哮和呼啸,我山寨了一把武则天。这位天字第一号的女皇帝给自己造了一个日月悬空的专有名字,我依样画葫芦,替那些深陷囚徒困境的难兄难弟杜撰了学奴这一专有名词。具有这一表征的人群基本丧失了人之所以为人的本性,被动地接受强制性的洗脑......自由、快乐、思想、权利都是远在彼岸的事。他们跟五千年前斯巴达的奴隶一样,只能是工具,会说话的工具,父母望子成龙的工具,老师扬名立万的工具,学校金榜题名的工具,弄好了是洗具,弄不好了是杯具。

学奴们从进入学校的那一天起,就走上了一条通往奴役之路。学校就是个巴士底狱,书读得越多,奴性越浓,自我丧失越严重,学习于他们是日复一日的劳动改造。除了做一日和尚敲一日钟,没有任何积极性可言,一个个数着手指头苦捱日子。

易经蒙卦云:发蒙,利用刑人,用脱桎梏。中国的先贤在五千年前就谆谆告诫:教育应严以立威,宽以启迪,要打破枷锁,解放思想。读书是为了摆脱蒙昧,启发智慧。五千年前的先人都一清二楚的道理,怎么经过五千年的演化后,在科技条件飞速进步,教育设施极大改善的今天反而识者寥寥!

应试教育发展到今天,考试标准化,文章公式化,学习程式化,最后的结果必然是思想机械化,行动教条化,社会单一化。或者这是计划论者乐于看见的结果,在处处带着强烈计划经济烙印的社会环境中,教育的价值中枢是服从,服从于权威,服从于计划。

反观国民教育下长大的孩子,从小就鼓励他们养成主人翁的意识,发挥无拘无束的天性,思想有多远,行动就有多远,强调个性,尊重创意。造工之匠易得,造意之师难求,永远跟着别人屁股转,永远按照别人游戏规则玩,就算学足一百分,知其然不知其所以然,永远不可能有自出机抒的大师和先知。无论是爱迪生、盖茨、还是扎克伯格,都不是循规蹈矩的三好学生,反而是行为诡异,天马行空的问题青年,然而正是他们的通用、微软、面谱改变了人类的历史。

天行健,不为尧存,不为桀亡,当年的愤青龚自珍面对晚清万马齐黯,任人鱼肉的局面仰天长啸:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”然而人才是有个性的,是有棱有角的,在这种应试教育衍生出来的官僚机构和行政机制里,个性必须服从于共性,棱角统统给我磨平,所以不要谈什么人才,人才只是一个传说,就算是天才,落到这些条条框框里的结果只有一个,肯定是奴才,象王安石《伤仲永》所感叹的那样:泯然众人矣!

五四以降,一个多世纪的风云变幻,沧海桑田,国人对外自强不息,努力争取话语权,对内却削尖脑袋,挖空心思,识时务者为俊杰,基本选择集体失语。一波接一波的运动洗干净了国人的脾气,做神马不要紧,关键大家一起做,只要做得出色,肯定多占便宜。要是一个不小心,长出个犀角做了犀牛,珍稀是珍稀,奇异归奇异,可立马被人猎杀,濒临灭绝,就太不好玩了。所以才有了钱学森大师的世纪之叹,有了诺贝尔奖的墙外花香。

我天马行空地从水压联想到犀牛,从龚自珍联想到诺贝尔,不知不觉间,暮色已至,猛然发觉偌大一个考场只剩了自己形影相吊,刚才这一点灵光就像窗外一抹斜阳,眼看着就要泯灭了。尘归尘,土归土,各人头上一方天,不如归去吧!

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