坚持乡村教育的艾华母亲马六姑，常对山里的女学生们说:

“你们遇到了好时代，女孩子也能读书。m.xinyishuwu.com我小时候，没哪个小姑娘进学堂的。我能今天当你们的老师，是因我有位不轻视女孩，又重视教育的好父亲。”

的确，她儿童时期的那个年代，受封建思想束缚，女孩子基本不上学。

渎河南岸，山峦起伏，水丰田沃，稻香鱼肥；紧临徊河的那大块土地，土里混沙，种植的蔬果鲜美。

这个地方叫马家湾，也是申艾华母亲出生的地方。

艾华的姥爷马敏文，诞生于十九世纪末，身高一米七八，细条个儿，漫长脸型，浓黑眉毛，生得白白净净，长年蓄着整齐的浓密胡子。

姥爷幼时饱读孔孟之书，在县里生员考试中，成绩为第二名。方圆上百里，他姥爷的学问最深。

回到乡村，他办起了私塾，因村子大，上学的孩子多，他一人忙不过来，就请了两名先生。

同时，因姥爷知书达理，忠厚善良，行事存德，深谙为人之道，远近闻名。

日伪时期，地方政府三番五次邀姥爷出山，但他看到时局混乱，特别是为日本人办事，有损人格。与其这样，还是不做的好。

自此，姥爷不思功名，隐居山村，一心管理学堂，也亲自教学，倒少了许多事务拖累。

空闲时，他只与诸朋结交，抽烟喝酒，聚友清谈。

虽不是乡村保长或甲长，但因姥爷对人对事不偏不倚，主持公道，论事议理让人信服，并言语刚柔有致，讲究分寸。

因此，周围几十里的群众甚至坤士，遇到家务或邻里纠纷，缠扯不清时，一群群扯衣拽袖地到姥爷那儿，听其断决。

俗话说:“一人道好，千人传之”。

姥爷威望渐增，贤名远播，即使有个别一时糊涂、不通事理之人，在姥爷那里，经评断而输掉之后，心中不快，倒也只得认了。

而遇强势恶徒，一听说要领着去见马三爷，即刻被镇住，不再胡闹。

再则，姥爷所在大家庭里，内外都由排行老大的哥哥掌管主持，俱事不用姥爷操心，是个在“空里过的”的人。

所以，姥爷将《周易》之术派上用场，除教私塾之外，闲暇期间，他给人“拿龙择地”、“安坟”，“堪舆”。

谁家办丧事，就请姥爷去“喊礼”、“典祖”。但因他是私塾先生，没多少空余时间，只是偶尔为之。

若哪一家能请到姥爷做场法祀，便觉得颜面有光。否则，那场面的档次降低许多。

不知道何年何月，为防土匪抢扰，姥爷的先辈在家院里修筑了两层楼的炮楼，后山最高处建造了一圈围墙，作为防守设施，还请了两个家丁看家护宅。

但到了姥爷上一代时，由于战乱和弟兄不和，家道中落，最后，田地房产卖掉大部分。

加上世道混乱，又因没啥家财，不必防守了，炮楼没有用处，只作为存放农具杂物的储藏间。

到了姥爷这一代，他们弟兄分了家。

分家后，姥爷仍教私塾，但收的学生减少，家境更加不好。可姥爷喜烟、善饮的习惯未变。

每当秋后红薯挖出后，他放进地窖里收藏。春节前的农闲时，就把煮熟的红著，放进院外临时垒的土灶大锅里，酿制成米馏酒。

数十斤自制酒用一只只细口大肚陶缸装了，口上压上厚实布袋。

这酒虽为土法酿造，成本低廉，却味道好极，醇香诱人，村里的人都喜欢。

姥爷有个好酒量，又有个好习惯，平日里不大爱一人喝，而是与人同饮。

客人来了，取长嘴酒壶，伸进酒缸中，咕咕地灌满，吊在炭火上加温。

待冒出腾腾热气时，给众人各倾一碗喝，只觉酒味扑鼻，满口清爽，但不辣嗓，直呼痛快。

姥爷从不过量，只饮个高兴而已。

姥爷只有一个孩子，就是艾华母亲马六姑，这是家族中女孩子排行起的名。

这个唯一的孩子，虽为女娃，天性喜书。看到男孩子上私熟，也缠着要进学堂。

艾华姥爷开明，同意了，私熟里只有她一个女学生。

后来，姥爷家的日子一年不如一年，饮酒没了条件，他只得忍了。但时不时还自酿些，不同的是一人独饮。

正当姥爷靠教私塾过活度日时，贤城解放了，姥爷划为下中农成份。

私塾不教了，他在农业合作社劳动。有人请他去做祀、设道场、看阳宅和坟地，他不愿干这些事。说:

“劳动养家，自食其力，心里安然。”