研究小组决定分成两个方面去鉴别和论证这个结论是否成立。第一方面是意识的鉴别和与意识相关的个体记忆的鉴别实验，另一方面是产生意识的脑部器官的相似度鉴别。该研究小组认为，只要他们两人都能通过这些鉴别实验，即可证明他们确实发生了意识互换。但研究小组的成员其实心里也非常清楚，凭现阶段所掌握的人类大脑理论知识，是不足以进行进行全面而深入的鉴别实验的。

即便如此，他们还是邀请了国内八位人类大脑的顶级专家展开了一系列的鉴别试验和脑部器官的分析。他们首先进行的是相对比较容易开展的与意识相关的个体记忆的鉴别工作，虽然人类意识和人类记忆是分别属于大脑不同系统的产物，人类意识的互换从理论上来说并不一定会伴随着记忆的互换，但从本案例两个标本的实际情况看，他们在意识互换的同时，也发生了记忆的互换或者复制，这种互换或者复制是否真实发生呢？如果是，又究竟去到什么程度呢?为此他们设计了一系列的实验来考证。

这些实验相对简单，分别根据标本两人的实际情况，设计了一系列的记忆项目，这些记忆项目分成四大类，分别测试他们各自的形象记忆、情绪记忆、逻辑记忆和动作记忆。一般情况下，这四大类记忆是每个正常人都应该具有的基础记忆，用感觉器官已感知过的事物形象为内容的记忆叫形象记忆，以过去体验过的情绪或情感为内容的记忆叫情绪记忆，以思想、概念或命题等形式为内容的记忆叫逻辑记忆，以人们过去的操作性行为为内容的记忆叫动作记忆。

他们两人在通过了这些记忆项目的测试后，都呈现出了惊人一致的结果。通过意识互换后，在各自的大脑中，都保留了以前的形象记忆、情绪记忆和动作记忆，而逻辑记忆则伴随着意识进入了别人的大脑中。而原来大脑中的逻辑记忆则消失，或者说是随着意识一起发生了互换。这一系列的实验证明了与意识相关的个体记忆中的逻辑记忆发生了互换，为下一步的实验打下了基础。

接着要进行的是相对比较抽象的意识鉴别实验，也就是要设计一系列的实验，证明在赵学明的身体里，是孙楚林的意识，反之亦然。在设计这些实验时，研究小组的成员的意见发生了巨大的分歧，这也不奇怪，在人类自我意识上，在学术界本来就没有基础理论，只有一些学者发表过的一些文章，比较有代表性的是费希特的自我学说和黑格尔的自我意识论，但这些学说基本上是倾向于从哲学的角度去分析人类意识。

从生物学的角度去分析，人类意识的实质是由特定大脑系统产生的一种生理功能，与人类的其他诸如呼吸功能、消化功能等同属于一个性质，但由于这种功能非常抽象，因此鲜有理论从生理角度去分析人类意识。作为大脑功能之一的人类意识，应该从属于某个特定的大脑系统，为何能发生互换呢？如果可以，鉴别的标准又是什么呢？为此科研小组展开了长达一个半月的辩论和探讨。

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