果然没有早到，也没有晚到。

“饮料无限续杯，甜点随意，这里我家产业。”

你后头一只白猫玩偶暗暗吐槽：开场又是这句话，你难道是什么NPC不成？

夏油杰只点了一杯茶，没有点点心，但你觉得没有点心垫肚子不太成，自作主张给他点了店里的招牌红豆大福。

事实上KITSUNé的意思就是狐狸，所以店内还挺多小狐狸有关的元素。招牌的红豆大福也不例外，是做成狐狸模样的。

你觉得夏油杰很像狐狸，就恶趣味的点了这个给他。

“夏油同学，你找我是有什么事吗？”

夏油杰面容平静的点点头，直接开门见山地说：“我想问，如果将《阴阳双星》的背景完全搬到现代，而我就是现代的阴阳师，我与绍瑾一样经历了类似的事，我该怎么办呢？”

你：“……”

Fuck！真是五条悟说的事！

MDZZ！宗教学校是不是专出中二少年？

你心中最后一丝侥幸也消失了，无疑——

你明明是个小说家，偏偏今天免不了要赶鸭子上架当心理导师。

你首先诚恳的问了一句：“请问我解决不了问题能解决提出问题的人吗？”

夏油杰愣了一下，微微笑了一下，“嗯……抱歉，不能。”

你有些遗憾，“好叭。”

行行行，这就给你正经解决问题。

这个回答至少这证明夏油杰没有自毁心理。

哪怕这可能挺荒诞的，或许他真的遇到了什么难事，面临林绍瑾那样的困惑，在借着小说向你求救……

遇事不决，答案之书。

你从桌子底架上抽出一本答案之书，放在腿上。

「我该怎么应对夏油同学的问题？」

—The heart-whole engagement will win the good result（全身心投入将赢得好结果）

低头看完答案的你深吸了一口气，给自己胸前画十字，祈祷下次绝对不要再碰到这种问题读者了。

你闭上眼认真的回顾了一番绍瑾的剧情，像当初写作一般再度去共感他的人生，当理好思路以后，你慎重的开口了：

“我觉得，如果将小说设定以及人物移植到现代，绍瑾所面临的问题应该会有所改善，他应该不至于走上那样的路，但也不排除依然老调重弹，悲运再临的可能。”

为了防止夏油同学代入这角色出不来，你并没有以第二人称直接称呼他，而是有些欲盖弥彰的采用第三人称以讲述绍瑾的口吻展开探讨。

“首先说前者这一乐观的可能性吧——阴阳寮高层这块应该会进化的更好一些吧，都21世纪了……日||本虽然是未完成j.i.e || j.i || g.a.i || z.a.o的发达旧||社||会，物质上现代化，精神上却仍然残余不少封建思想，但Capitalist Society相较于封|建|主|义社会还是更具有优越性的。”

夏油杰：“……”

他的问题和社||会||制||度有什么关联吗？

白猫玩偶悄悄戳了戳白熊玩偶，两只玩偶对视似乎达成了什么共识。

玩偶内，手机屏幕亮起。

世界第一喜久福：「她一定想不到，上面的老橘子比她写的封建g.u.a.n | l.i.a.o还要封建」

近战奶妈：「求你们引入Capitalism吧.jpg」

世界第一喜久福：「这表情包不错！我下回拿给家里的老头子们看～嘻嘻～」

*

你结合一些你十分粗浅简陋的社科知识稍微做了一个关于这种现代阴阳师au的展望：

“……人们的生活水平有了大大提高，生存环境不像古代那样恶劣，这种情况下，人心生出妖魔的数量应该是有大幅减少的。如果首||相以及内||阁的各位官||员足够给力，或许能够提高人民幸福指数，进一步降低妖魔指数。如果我们未来达成了socialist society，乃至C|o|m|m|u|n|i|s|t Society相信阴阳师的就业面会变得很狭窄……”

“不过说起来，以绍瑾出事的年龄来看，他还是未成年，还是个孩子。孩子是理应被保护的，在成年之前应该都不用去做危险的任务。所以，有未成年保护期的存在，可以把多思多虑、心里状况不稳定的青春期过渡掉，现代的绍瑾他走极端的概率会被大大降低。”

“而且，按理来说，应该有labour union的存在。像昭|和中期与平成初期相比，每月劳动时长大约缩减了30个小时，法|定节假日也逐渐增加，80年代末更是全面普及了双休制。这都是日||本labour union抗||争出来的结果。阴阳师这个职业也不能被放过，应该会定期进行一个行业整顿，严格把控和缩减劳动时间。这种情况下，绍瑾也不再需要当劳模，疯狂吸收味道恶心的妖魔和共感受害者的痛苦情绪。”

“最后，阴阳师应该都会配备专门的心理咨询师。因为阴阳师是与警|察、消防员等相似的职业，这种具备一定危险的行业，都会有定期心理辅导。他这种小孩搁现在是要被天天拉去咨询室积极治疗的。那还能有后面什么破事？”

夏油杰神色有些迷惑，这确定是正儿八经的咒术界？

那为啥他们那一个都没有呢？

你讲的也太过理所应当，夏油杰竟生出这个咒术界不太对劲的想法。

或许，咒术界并不该现在这样？

白猫玩偶和白熊玩偶挤在一起。

世界第一喜久福：「笑死，一个都没有」

近战奶妈：「狠狠地emo住了.jpg」

近战奶妈：「我觉得我们不应该把视野局限于小说情节上，自由她的小说终归是要依据时代背景创作的」

近战奶妈：「也就是说，书中人物的悲剧，在很大程度上也有江户时代这一封建时代所造成的」

近战奶妈：「可是，我们处在一个文明的现代社会。杰的问题不应当只从他本身向内考虑，更应当向外考虑」

近战奶妈：「你想想，如果咒术界真的是自由口中所假设的那样，杰有可能会出现书中那样的悲剧吗？」

世界第一喜久福：「嗯……硝子，我想也许你们是对的」

世界第一喜久福：「在此之前，我还从没有想过这样子的事」

近战奶妈：「懂，深闺六眼嘛」

世界第一喜久福：「……老子不是生活在真空里的！」

世界第一喜久福：「老子决定了，以后成年了回家第一件事就继承王位，再把御三家全都一起端了，最后整顿咒术界，把这些都安排上」

近战奶妈：「嘶，听起来很燃嘛～」

近战奶妈：「可别屠龙少年变恶龙咯」

世界第一喜久福：「哼哼，对那些老东西来说，老子本来就是恶龙」

……

你将《双星》里的世界观再度给夏油杰做了一个拆解，然后进行分析：

“……如果换到现代，我这个世界观，可选择性会多很多。科学实验的基本要义是「可重复」。如果发现一种方法可以以一定概率观察到乃至捕捉到妖魔，那么采用这种方法重复若干次，迟早都可以观测到妖魔。我们便可以确定妖魔在客观世界中真的存在，并且它们是可以被感知的。自然而然，它们是物质的。”

“既然是物质的，那就可以通过实践不断被认识，关于其存在以及相关的研究就会成为一种科学。相信世界上不少科学家都会非常高兴，会抢着捕捉研究样本，因为这意味着出现新课题了，这个新课题还是一个完全崭新的领域，还没有被前人研究烂，国 | 家 | 各 | 类 | 重 | 大 | 专 | 项会成立，自 | 然 | 基| 金 | 委会拨款，说不定还能促进新一轮科技革命，带动更多就业岗位的增加。总之嘛，管他是妖魔还是鬼怪，只要被发现了存在，也必须上解剖台……啊不对，应该严谨一点，是接受科学检验，成为科学知识的一部分。”

夏油杰：我不理解，但我大受震撼.jpg

一直以来，需要保护的弱小普通人，在你的口中，却成了磨刀霍霍向咒灵的恐怖存在。

白猫玩偶里的深闺六眼五条悟有些目瞪口呆，因为「六眼」的缘故，他理科是学的挺好，但正是因为是个做什么事都得心应手的天才，所以他基本对任何事都无法保持一个稳定的爱好。目前也只是出于高专的文化课应试和术式应用，会去学习相应的知识，但学术界的事情压根没去了解过。乍然间听到你这番「要是科学家知道咒灵的存在必定把它拖进实验室研究个遍」这种话，难免觉得三观都被颠覆了。

硝子还好，毕竟学医的，但你的观点对于一直被禁锢在咒术界传统思维的人来说，实在过于惊世骇俗了。

五条悟/硝子/夏油杰：我逐渐理解了一切（bushi）

#要不，你们还是万圣节万圣节吧……

“当然，按照少年向文艺作品的特点，以上我所说的，一般而言统统都不存在，因为大多数作者的功底并不足以创造这样一个具备超常元素但是社会构想合理稳定的成熟世界观，我也不例外。或许等我的阅历足够成熟了、知识储备足够丰富了，我会尝试书写这样的小说。”

Revolutionary的故事，是现实主义的冰冷与理想主义的浪漫激烈的碰撞在一起，这是最高的Romantic。你很希望自己能写出这样的小说。

上面你所说的终究是镜花水月，夏油杰寻求的东西并不在身外。

他想了想，“其实绍瑾和「假设中的我」还是有一些不同的……因为环境不同，江户时期是一个民众仍然相信百鬼丛生的时代，而作为现代的咒、阴阳师，政 | 府为了不让民众产生恐慌，是不会让民众知晓妖魔的存在的。”

“我一直在想，普通人生成咒、妖魔，确实并非他们所愿，他们也很可怜，他们很弱小，面对妖魔的袭击却无法反抗。可是，明明是他们控制不住自己的咒……就是生成妖魔，明明他们被阴阳师保护着，为什么阴阳师还要受到那些人渣的残害呢？如果在现代这个背景下，更加可悲，因为那些人对于阴阳师所遭遇的困难、危险、一无所知，心安理得的被保护着，却还要像财狼鬣狗一样忘恩负义地撕咬保护者。想到这种事，我就难以忍受——明明阴阳师一直保护着他们啊！”

你想起了夏油指的是你小说中的什么情节了，“普通人的残害么……其实我设置那些情节的灵感来自于现实中的医||闹事件，其实不单是医||闹、还有校||闹、警||闹，各行各业都存在各种「闹」……因为亲属没有被成功救治，所以一厢情愿地谩骂乃至殴打医生，认为他们没有尽力，同样地，因为阴阳师没有成功救下所有人，所以以感谢为名让对方放松警惕，恩将仇报地毒杀了对方；有特||权||人||士因为警||察优先救下更多普通民众的决断，而没来得及能救下自己的儿子，就打击报复警||察，逼的警||察丢掉饭碗，也无法从事其他行业生存下去，最后只能抑郁自杀，相似地，那个出身平民吃百家饭长大的阴阳师因为家乡的人从小都对他颇为照拂，优先看顾了自己村里的人，没有照拂到嚣张跋扈不听劝告的藩主之子，导致对方失了一条手臂，因此他和被救下来的村民都被藩主愤怒的处死……这本质上都是一类事情——人们自古以来最擅长的就是无理取闹，通过伤害他人来推卸责任，以减轻自己内心的负担。阴阳师也是人，与其说普通人和阴阳师的矛盾，不如说单纯就是人和人之间的矛盾。反过来，阴阳师恶意杀人的可能性也存在啊。”

夏油杰反驳道：“但那是诅咒师，不是咒、阴阳师！阴阳师是保护普通人的存在！”

你冷静地回答：“是的。那些首先触犯禁忌、残忍弑杀的是诅咒师、黑巫师，不是正派的阴阳师。但是，确实是拥有超常力量的人杀死了不具备这种力量的人吧？拥有超常力量的人道德就一定是更崇高的吗？难道所有强权者都会恪守「力量越大，责任越大」的spiderman信条吗？无法在遭遇坏事时控制自己内心，生成了妖魔的普通人，难道天生就是罪恶的吗？不管谁杀了谁，本质就是人杀了人。我不明白绍瑾为什么要种|族|隔|离似的，非得区分普通人和阴阳师区分这么清楚呢？”

你逐渐朝着书中的那个人、眼前的灵魂步步紧逼：

“普通人和阴阳师只是再正常不过的委托与被委托的关系。保护与被保护的关系听着正义凛然，但其实是一种等级关系。现代的绍瑾他一直在愤怒、在不岔，可是我总觉得他这样的情绪并不出于一种平等的关系，他或许真正愤怒的、不岔的是作为普通人的他们怎么敢摆脱他事先划定好的身份和圈层？”

“这就是我反复提到的核心问题：傲慢。”

“傲慢是强者的专利，但它未必是好东西，只不过因为有的强者运气好、有的强者实力硬，再不然其他原因，还未阴沟里翻船罢了。不然人们也不会区分自信和傲慢这两个褒贬不同的语词了。”

“但是，似乎读者并没有放在心上。”

夏油杰欲要开口，你猜到他想说什么，直接一句话堵死：

“也不要为他开脱，说「保护弱者」是他的意义，你要明白：小说里的人物需要这种意义是因为设定，现实中的人却不必被意义所束缚。”

夏油杰终于沉默了下来。

良久的沉默。

*

这令你有些尴尬，但很快你又想该怎样真正的证明那个「后者」：

“嗯……我明白，我以上的说法，对你而言，还是比较缺乏说服性，不如我们从头开始推演吧？推演现代绍瑾那个BE走向的一切——”

你像福尔摩斯一样双手交叉叠成金字塔状分析道：“在我看来，如果是乐观走向的前者——就是我说的配置齐全的情况，绍瑾的悲剧是不该出现的，甚至你所担忧的问题也完全不会出现的，因为一切相关事务该由gov.专业人士与受害者家庭进行对接，而非阴阳师个人。至于其他状况，还是老样子，由现世的法律去审判、去惩罚那个人。虽然这很难，但是法律之下，人人平等——无论是阴阳师还是普通人。”

“如果是后者……哪怕我身上有二分之一的日||本血统，我也不得不做出悲观而遗憾的猜测。以日||本散装gov.的「系统内部互相掣肘最多达到协调而无统一」这一特点来看，或许会出现这一奇特魔幻却在情理之中的现象：阴阳师的领头人们为了维持自己以及整个家族的特权，而刻意保持自身的不可缺性——也就是说，对相关研究不予以开放的大门，并且使用各种借口托辞否认政府可以采用科学研究的方法攻克妖魔问题的可能，从研究结果的艰难、研究过程的危险、研究经费的巨额耗费等方面入手即可。反正烂也要烂在自己锅里，他们得到特权和金钱就可以了嘛。”

“gov.应该会对阴阳师团体采取类似承包制的制度，他们并不直接管控阴阳师们，而是和阴阳师的管理高层进行对接，gov.只管对方有没有完成指定业务即可，这大大减少了gov.的管理成本，但也会使得阴阳师内部自成一个封闭的小社会。”

“就好似JK罗琳的魔法界，但是会比那更糟，因为哈利?波特世界巫师并不像阴阳师有绝对的种族天敌——妖魔，只要没有黑魔王挑事，巫师们可以自行选择未来怎么过。而在现代阴阳师au里，这种模式下的普通阴阳师，压根就是难以保障自身权益的被剥||削||劳||动||者。”

“这就是我所说的可能出现的后一种情况：绍瑾即使在现代的背景下，依然过不好这一生。”

“这不仅是他的悲剧，更是他所处的群体，即所有阴阳师的悲剧。”

“这样，或许你就理解了吧？真正的迫害者到底是什么样的存在？主要矛盾不在外部，而在畸形的系统内部。”

白猫玩偶抖了抖，里面嵌套着的白色猫咪眨了眨眼。

五条悟觉得，即使你对咒术界毫不知情，但你或许在一定程度上揭露了为什么日||本咒术界以这种落后的姿态存在的缘故。

世界第一喜久福：「这家伙其实是拿到了这个世界的剧本吧！」

近战奶妈：「很难不同意」

世界第一喜久福：「所以——」

世界第一喜久福：「一切都是烂橘子的错！」

“综上，对于这种情况，我的第一建议是：绍瑾别当阴阳师了，干嘛上赶着给人当牛马。”在这里，你稍微激昂了起来，“在这方面，我是十分认同法||国||人的优良传统：go on strike。”

夏油杰：“……”

你们英||国||人这方面也挺内行的来着。

#属实是优秀的匹配机制了

“就可惜……以绍瑾的性格不太可能听从我这最优建议。”你有些头疼地看着眼前的少年，这真是难解的题目，“那么，没办法了，我的第二建议就是去多经历多实践。”

“他这个人呢，可悲的地方在于太早尝到了坏味道，又仿佛被弥||赛||□□结绑架了，满脑子宏大的观念，却不能接受这个世界触目惊心的真实——他能拯救的人是有限的，他所拯救的人们绝非都是值得拯救的；他能拯救的悲剧是寥落的，他所拯救的悲剧也绝非是多么崇高的；他所爱的抽象的人是完美的，他所爱的具体的人却绝非完美的……”

夏油杰忍不住再度回忆起五条悟对你的评价——「观察人类」。

在你的面前，人仿佛是□□的，一切是无所遁形的。

人不能认识自己全貌的缘故，许是并非视角的受限，而是对自我某些部分的否定。

既然否定了，就自然也以为并不存在。

他亦如是。

“他是看到了人世有诸多难以忍受的丑恶，这点没错。可难道这世上只有他一个人见到了世界的本来面目吗？非要说，律师、医生、记者、警||察这些行业也是最能接触到人性阴暗面的职业，要面临来自各方面的压力，要受到向下堕落的诱惑，但仍有不少律师锲而不舍追求正义、不少医生前仆后继救死扶伤、不少记者不畏强权揭露黑暗、不少警||察一往无前打击犯||罪。虽然每个人都是不同的，但共同的地方在于每个人都是痛苦叠加而成的。难道这些职业里坚持下来的人就比不得他的受难吗？”

“我无意批判我笔下的人物——即使林绍瑾于我而言只是一个纸片人，但是写作的时候确实是全身心交付的，他是作为独立的人而存在，我不过是个转述故事的吉普赛人——因为，这也怪不得他，明明是否热爱世界、热爱人类，那都是很遥远很抽象的事情，他却在萌芽的时期豁然迎上这样沉重的问题。”

“只是，必须得说，他就像环绕月球的卫星，没有落地。”

“要落地，就是要实践。只停留在形而上的思考是乏力的，全|部|社|会|生|活|在|本|质|上|是|实|践|的。一|切|思|想|理|论|都|要|由|实|践|赋|予|活|力，由|实|践|来|修|正，由|实|践|来|检|验。②所以，他应该去实践。”

“像系统脱敏疗法一般，他得去不断接触内心抵触的那些不完美。见到了，会心里很不舒服，但请不要撇开头，继续臆想那个完善却虚伪的世界，更不要迷信宏大的意义，想着在地上建立天||国——他得承认自己的理性、自己的能力是有限的。渡人先渡己。如果自己都不能自我救赎，何谈拯救他人呢？”

“……去当志愿者也好，义||工也罢，甚或就只是