第三节　诸天神魔（中）

——探索神灵管理世界的方式

对于每个有健全自我的个人来讲，最明显的标志就是你会为自己“做主”——“灵我”的标志就是以“我”为“主”展开，而不是依靠神灵或其他什么样的存在来为你“做主”；只有“产品”和“机器”才是被完全操控着的存在，才没有自己的“主”。&40;&29378;&95;&20154;&95;&23567;&95;&35828;&95;&32593;&45;&119;&119;&119;&46;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;&41;或者说，只有那些“邪妄”患者，那些被各种“假我之妄”所操控着的民众，他们丧失了自我本真，丧失了为自己“做主”的能力和资格，才会让外界某种力量为自己“做主”。

而细节管理的社会体制就是让民众一切“做主”的权利和资格都高度集中垄断在极少数特权者个人身上，什么样的事情都要这些特权者来“做主”，民众只有服从、信从、听从的资格，这样就丧失了自我。

无论是政治上的细节管理、文化科学上的细节管理、社会生活和宗教信仰上的细节管理等等，都是相同的本质效果。

既然一个健全的“我”的一个重要标志就是能够为自己“做主”——以“我”为“主”的灵性变化、调节、变通；所以更高层面的神灵也不会事事都来干扰你，替你来“做主”。

即神灵不会是一个细节管理者形象。

天地之神掌管的是世界的大发展趋势、或称为世界气运、或称为命运之力，而不是频繁的进行各种细节干预、进行具体有形的各种细节管控。或者说是一种虚拟的“场效应”而不是具体的“点效应”。

刍狗的这种观点有什么理论依据呢？

首先，

我们先假设：神灵就是一个细节管理者，人们的音容笑貌、一动一举，天下苍生、世界万事万物的一切风吹草动都被神灵所高度掌握、管控着。

人们一求神，神就立刻显灵回应……

这样每一秒钟都将会有亿万几何量级数目的信息都需要神灵做出应答、回应；这样即使是全知全能的上帝，如果整天忙于这些繁琐细节内容当中，也会很烦恼、很疲惫；这还不是问题的关键，问题的关键是如果神灵被世俗凡人呼来呵去的，那神灵不就成了凡人的奴仆了吗？

人们常说，快活似神仙，神仙常常是逍遥自在的存在；如果神仙是一个细节管理者就是每时每刻都忙于应答、回应各种事情细节的“工作奴”了，这是奴仆的属性特征，怎么可能是神仙呢？或者说，神灵应该是高高在上的、超脱物外的、逍遥自在的，怎么可能整天忙于具体细节工作，像个机器一样被操控、被指使、被使唤呢？神灵应该是天地的主宰者，怎么可能去做那些奴仆们才要做的事情呢？

这样就引出两个问题：

第一，如果神灵不是一个“细节工作奴”，那么人们事事都要求神拜佛，这种求助是无效的、无意义的，是不可能灵验的。

第二，如果神灵不是一个“细节工作奴”，那么社会方方面面的事情细节、生活中的各种细琐事情究竟要谁来做“主”，要以谁为“主”呢？如果神灵不能够为我们“做主”，那么神灵又有何存在的价值和意义呢？

刍狗认为：世俗凡人与神灵之间的关系就如同刍狗上面所说的个体的“小我、私我”与各种“中我、大我”之间的关系。

个体的“小我、私我”是生存于各种“中我、大我”体系之中的，是要顺应各种“中我、大我”的规律、法则、趋势。

也就是说，个体“小我、私我”在自己生活细节上的事情需要自己去“做主”，但是更大层面的整体趋势、方向，和各种事物的本质规律、法则则是神灵掌控着。

如果相反，要各种“中我、大我”反过来顺应个体的“小我、私我”个体的意志要求，那么这就是人类社会的各种独裁垄断的实体管理和细节制度了，即让极少数个人管控整个“中我、大我”的生命所有细节，这就是人类社会管理领域的各种实体管理和细节管理的体制。

这样的“中我、大我”的生命活力完全受控一个微小的个体的存在，就会极度锐减生命活力。通过人类历史事实也可以发现，所有独裁统治的国家都很难长期发展繁荣，很快就会走向衰亡、毁灭。

也就是说：大我生命的衰败也是其大我系统中的精神灵魂（即神灵）的衰亡，大我兴盛也是整体的精神意识（即神灵）的昌盛；如果神灵真的被各种“细节”牵制着则本身就是不“自主、自由、自治”的存在了，或者说：如果神灵都是有求必应的显灵的话，其实就是被各种细节所禁锢，这样的神灵也是一种自我的贬低与堕落，是让神性极度丧失、泯灭的节奏。

而后者正是独裁垄断的细节管理所具有的特征属性。

其次，

世界上万物的存在都是有其利就有其弊端，而且越是具体、有形、固定不变的物体，则其不足和弊端也就越多；

就像武学上所讲的：一切固定的招式都有漏洞和弱点一样。

而长期奉行各种实体管理和细节管理的体制就必然会让社会逐渐物化、固化、僵化，最后必然腐化、衰亡、彻底走向毁灭。

因此，你（武林高手）发出的任何实招数都必然会有一定的破解之法，而一旦敌对方掌控了破解之法，也就会变成你的致命死穴，这样的实招数不但无法克敌制胜，反而会让你由此命丧敌对方之手。

因此，只要神灵真的是进行细节管理世界，那么这些固定具体的管理细节手段，就如同武学上所讲的实招数一样，其漏洞、破绽、弱点就会被凡人把握；而且越是细致、固定、具体则漏洞、破绽、弱点就越多，神灵就越会受制于凡人，那怎么能成为世界的主宰者呢？

因此，如果神灵是世界至高无上的主宰，就不可能是一个“细节工作奴”，就会特别讨厌用细节管理的方式管理世界。

所以老子才会说，古代圣贤治理天下的圣王之道是无为而自治，而不是现在社会所谓的细节管理——层层细节管控、频繁进行细节干预。

反过来也就是说：用细节管控世界只会让整个世界逐渐固化、僵化、腐化，最后必然走向衰亡和毁灭的道路；是与神明“无为而自治”的自然之道相互背离的，甚至可以把它称之为“妖魔”作祟，“吃人的社会”。

或许有人会问：如果每个人、每个生灵都可以“自主、自治”，这样大家都各自为政，岂不是天下大乱了吗？

前面刍狗说过，神明也可以看成一种“我”的存在，那么“我”又是什么呢？“我”则是一种整体叠加融合构成的事物系统，也是一种“场效应”。

我们假设整个社会市场大我为“公”、为神明，而每个个人单元的小我、私我则为“私”、为凡人；每个个人都不可能是孤立的存在，既然你生活在一定社会环境当中，处于一定市场氛围之中，就必然受到一定大我生活环境氛围的限制和各种潜移默化的作用影响。

也就是说，作为一个人的确是可以“自主、自治”的——你要为自己的言行负责，你要自己去判断、选择然后做出相应反应行为；但是并不表示你就可以肆意妄为、肆无忌惮、无法无天了；因为，你首先要成为社会市场的一定“产品”，为社会市场创造一定的价值，满足某种社会市场的需求，然后你才可以获取相应的回报、回馈来维系生计。

其实，每个生灵都可以“自主、自治”是指在自己生命范畴之内“细节”层面上的“自主、自治、自由”，这并不是肆无忌惮、无法无天；因为：

第一，

即使在你自己所掌控着的生命范畴之内，你也要遵循事物本质的规律和法则，否则你的“自主、自治、自由”就会遭受天道的制裁。

比如，你对待你自己的身体的确是有绝对掌控权的，即你是有“自主、自治、自由”的资格和能力的；但是你的这种“自主、自治、自由”也不能够随心所欲、肆无忌惮；如果你肆意挥霍自己的身体和生命精力——纵欲无度、暴饮暴食、纵情享乐……这样因为背离了生理活动规律而导致身体健康严重受损，最终你身患重病或死亡了，你也丧失“自主、自治、自由”的资格和能力了。

第二，

当超出你掌控的生命范畴之外，你的“自主、自治、自由”也必然会作用影响到其他不同的存在对象，因为作用影响是相互的，所以必然也会被其他各种不同的存在对象所制约、制裁；因此，你的“自主、自治、自由”就更加不可能是肆无忌惮的、无法无天的了。

比如，你在一个安静的公众场合，大声说笑、纵情喧哗，的确你个人的言行细节内容是自己的自由，但是因为你的言行严重影响到其他众人的生活，必然遭受他们的排斥、制约……

正像前面“天诛地灭”章节所讲的，如果你无法兼容天地、无法为社会市场创造任何价值，这样对天地、对社会、对大家都毫无用处的存在对象，也必然会被天地、被社会、被大家所排斥、抛弃——天诛地灭。

简单直白的讲：的确对于任何一个个体而言，在你自己的领域、地盘、范围之中，你的细节内容应该由你自己做主（自主自治）；但是你生活在更大领域、地盘、范畴之中，也必然会受到各种更大层面的制衡、限制、作用影响。

也即是说，细节上的“自主自治”也就是一种“点效应”的自由，而所有“点效应”自由也不是毫无章法的“自主自治”，而是要遵循、接受更大系统的规则、秩序、以及各种趋势规律等作用场效应。

后者才属于“神”的功效（场效应）。

如果原本属于“神”的功效反而被“凡人”所操控，这就是“细节管理”造成的各种后果。

人类社会上各种政治、经济、文化和宗教信仰等领域究竟是如何逐渐变得僵化、腐化的呢？究竟为何会走向衰亡、毁灭的道路上呢？

追根求源还是各种“细节管理”的体制造成的！

我们就以经济范畴为例：

本来“产品”的存在是为了满足某种社会市场的需求，如果没有这种需求或者丧失存在价值，那么“产品”的存在就会被制约、制止；这就是市场的自由调整，这样的社会市场才是健康健全的大我——即是以“我”（市场）为“主”进行的展开、调节、变通。

可是，无论是社会主义的完全计划经济还是社会资本财富被极少数个人高度垄断着的资本主义，都是让所有的社会市场上“细节”被极少数个人所高度操控、垄断着；这就是“官本位”和“钱本位”的社会特征。

也就是说，本来社会市场的需求应该是亿万民众共同需求叠加构成的矢量和（大我之公），因为“官本位”和“钱本位”造成该“大我之公”的细节管控权都集中垄断在极少数个人的手中；直白点说，真正能够替社会市场“做主”的人就只是那些“官”和“钱”的垄断者个人，这样的社会市场就是畸形变态的市场，就无法进行自我的平衡调节，失衡就成为必然了。

即当社会产品的生产制造只是为了满足极少数特权者、财富垄断者个人的野心、欲望和妄想以后，整个经济发展体系于是一方面极端“有余”（过剩）、一方面极度“不足”（贫困），这种失控、失衡就成为必然。

比如，在东亚某个极端国家，国民连基本生活需求都无法满足，都饿死成千上万国民了，国家政府还在把绝大部分财力、物力、精力都投入到各种军事建设上、各种高端核武器的发展上……

比如，现在世界各国的各种经济失控，各种经济危机的产生，都是被极少数特权者和财富垄断者单方面管控社会市场上的细节，让绝大多数国民都丧失细节上的“自主自治”的自由，这种畸形发展经济造成的必然结果。

也就是说，如果整个社会市场这个大我系统是“自主、自治、自由”的，那么它就会以“我”为“主”进行自我调整平衡；但是如果是集权垄断、特权管控的细节管理体制，那么这个“主”就只是被极少数个人掌控着，这样整个大我系统的平衡系统就非常脆弱，各种失衡、失控随时都可能发生！

比如，本来产能已经严重产能过剩、严重浪费了，但是能够“做主”的特权者命令继续大规模生产，于是这种经济失衡就逐渐加剧……

也就是说，究竟什么是“神”呢？

如果“神”是一种整体叠加态的矢量和，正是由于大家可以拥有“自主自治”的自由的彼此“不同”，这种众多“不同”的存在相互促进、相互制衡所构成整体上矢量“和”的有效值才会更大、更强盛；这才是“神”，这才是“灵”（场效应加强）！

相反，如果所有的“细节”都被极少数特权者所操控，这样天下大同的社会，所构成整体上矢量“和”反而更小、更弱，这就是“神”性泯灭的节奏，或者说这就是妖魔作祟的征兆了（突出点效应）。

或者说，“神”是不会让你失去自我的（自主自治），会让你丧失自我的存在，那是妖魔的特征！

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