谁？

刘春海？

刘春海是谁？

好多观众有些懵，因为他们跟本不认识这个人。m.muyuwenxuan.com可听到小吴先生介绍的前缀，北亰大学历史院副院长？

听起来……好像很厉害的样子。

而吴少白则在台上继续说道:

“刘春海先生当时问过我，问我知不知道为什么这部《九头案》从出现开始，就没有人说完。我的回答是九头案只是个传统框架，就如同好多传统相声一样，它的文学可塑性极高，任何先生都可以在里面添加一些奇案来作为书目。但实际上这种观点虽然有一定的可取性，但方向却走错了。刘春海先生的观点是以相声、评书这两门传统曲艺行当的职业性所出发的，我认为理由更加贴近于真实。

当年老先生说书是为了什么？很简单，为了糊口。评书、单口相声这是一门养家糊口的手艺。在哪说？一，在茶馆里面，二，在街上，也就是北亰的天桥，天津的三不管，甚至是咱们南京这边的夫子庙。在这些地方，当年都是三教九流的江湖人汇聚之地。

这两种说书人呢，前 者，能耐大一些。在茶馆说书，靠的是扣子来吸引观众，好比说，这是茶馆。“

吴少白手持扇子，笔画了一下四周:

“您诸位或许似乎住在这，或许是住在别处，来这间茶馆歇脚的。我上来说，说一段儿《西游》，一趟西游说完了，啪，留了个扣子在那。我走了，您诸位回家急的抓耳挠腮，心说这孙子后面说的到底是怎么回事啊？……”

“哈哈哈哈哈~”

“总之吧，您诸位急得慌，就问店小二:小二，明天这先生还来么？小二就会告诉你:客官，这位先生来咱们这说三个月呢，明天这个时候您过来，肯定能续上。

诸位您瞧，就冲这段书，明天您一准儿跑到这来，点上一壶茶，坐在桌前来听。所谓的生书熟戏听不腻的曲艺就是这个道理。但这种先生呢，算是能耐比较大的。按照刘春海先生的观点，以及我们行业内部一些老先生的说法，确确实实，因为过去教育的非普及性，说书的先生好多一辈子都不识一个字儿，所有的手艺也都是口口相传。所以，能说这种长篇的先生，在过去是有大能耐之人。”

竖起了一根大拇指笔画了一下，而观众听着也啧啧称奇，这种一个行业内的一些潜规则，或者是规矩相当能满足他人的八卦心理，所以听的都很舒服。

这就是闲白的魅力。

说点你不知道的，听着新鲜的，让你听着也舒坦。

“那么第二种呢，就属于撂地画锅的。比如说，咱们现在就在夫子庙，好吧？我是个说书先生，或许是能耐不够说不得长篇，又或者是没找到合适的茶馆，这天我正在街上走着，忽然饿了。一摸兜……哟！兜里没钱，怎么办？”

说到这，吴少白一摆手:

“列位，别慌。只需要找个人多的地方，左边瞧瞧，没同行举报。右边看看，嗯，也没记者……”

“哈哈哈哈哈~”

“噫~~~~~”

这姑且算是吴少白第一次回应记者之事，观众听的哈哈一乐，而他自己也会心一笑，摆摆手装作什么都不知道的样子:

“那得嘞。说书唱戏劝人方，三条大路走中泱，善恶到头终有报，人间正道是沧桑！诸位，来来往往的老少爷们善男信女，学生我初到贵 宝地，给您各位衣食父母先请安了！此时三刻日头毒，这太阳顶老大，晒的人可是真难受。我这有三尺凉阴儿，您诸位过来，听我给您说段书，讲个故事。说的好，您给几个子儿学生我买口水喝，说的不好，您也就在凉快地方歇歇脚~”

吴少白一摊手:

“诸位您瞧，他不用成本大套的说，只需要找一个很精彩的故事，就比如这《九头案》，说说奸情，说说人命，掐头，去尾，中间掐这么一咕噜，在这一说。大家一听，觉得这故事好，先给几个大子儿，而我兜里装了钱，挖了坑，铁锹一扔，找个地方吃饱喝足，澡堂子洗澡去了。

明天一些观众还想听，可已经找不见人了。为什么？因为我就会说这一段儿，夫子庙说完，这一片地方就不能待了，我得去南城，或者西城，靠这一段糊口，接着出南京奔杭州了。天朝这么大，哪怕指着一段儿，天南海北我都能走，我干嘛费劲巴拉的去弄个全本？您说对吧？

所以，特殊的时代造就特殊的文化现象，九头案就是在这种背景下诞生的。它整片的故事胜在一个奇，一个巧，靠奇吸引人，靠巧来让人从口袋里掏钱。没必要弄全本。

过去的书馆说书，3个月为一结。也就是说，先生在这三个月里，只能说一本书，说完，三个月后钱一给，先生奔别处。但《九头案》这个故事支撑不住三个月的长度，它至多只能算个中篇，所以定位很尴尬。但也正是因为这种尴尬的定位，它成为撂地的说书人手中的一个法宝，随时随地的说，随时随地的有钱拿。

一个奸情人命的故事，看似荒诞，但实则却有很多很讲理的事情，而有的呢，哪怕不是这个故事里的，也可以被人引用，摘下来一个头，揉到这里面来说。所以这就导致它越来越奇，越来越诡，到后来这个故事完本的是越来越难，越来越玄，那么为什么说它在上个月才正式完本呢……诶，诸位，这就不得不提我说的这个版本了。我这个版本的书名，就叫:

《九头案》-----七个小老倌版本！”

“……？？？？”

观众一愣。

什么玩意？

七……七个什么东西？.