下午的时候，耿家建的父亲从镇上回来了。http://www.sanguwu.com/52331/

    耿家建看见父亲很高兴的样子，就问这是干什么去了。

    “我去买小麦种子去了！”耿震天将自行车放好，洗了一把脸，“小建，那个姑娘走了没？”

    “走了，四点钟的时候被镇上的小车接走了——”耿家建说道。

    耿家建问父亲怎么这么高兴。

    “你是不知道，现在还真是有好人呀！”耿震天抑制不住脸上的惊喜。

    “好人？是不是遇到什么好事了？”耿家建问。

    耿震天点点头，“你是不知道，今天敬老院里遇到好人了——”

    “敬老院？”耿家建听到这个词儿，心里一动，想起来前些日子自己举报的事情。

    难道说这跟着自己有关系？耿家建不解。

    耿震天接着说：“镇上的敬老院里，举行了一个捐款仪式，说是公安局搞得，说是有人的有奖举报，得到的钱不要，说是要留给敬老院里的。”

    “不错呀！这也算是好事呀！不知道是多少钱？”耿家建说道。

    “当然是好事！多少钱？我听说是两万吧……”

    “两万？也太少了吧，不是说三四万吗？”耿家建脱口而出。

    “你听谁说的三四万，小建？”耿震天有些不理解，心想这孩子怎么说话这么奇怪。

    耿家建顿了一下，知道自己说多了，他可不想让父亲知道自己干的事，不然，他们会担心的。

    “额——我听说的。”耿家建笑着说，“我听说现在的有奖举报没有低于三四万的。”

    “额，反正有总比没有强，这样的话，起码能够改善一下敬老院的条件。”耿震天说道。

    耿家建心里也是这么认为的。

    钱虽然少一些，但这也是打草搂兔子，自己顺带干的事，这些钱虽然少，但敬老院的老人还不算多，应该是可以让老人们的生活改善不少。

    耿家建可以肯定的是，这笔钱就是出自自己的有奖举报，看来这笔钱还是落到实处了。

    耿家建想象着敬老院老人们的笑脸，心里也是很欣慰。

    可怜的老人们，据说一年都吃不上几回肉，这可真是一件可悲的事情。

    在农村里，很多都是这样的习俗，家里的男孩子多，这才显得人丁兴旺、对得起列祖列宗。

    谁家要是没有男孩子，那可就会觉得低人一等，甚至会觉得没脸见人。于是前些年的时候，谁家要是生了女孩，还得继续生，一直到生到男孩子还作罢，有的呢，点子背，一直生了三个四个女娃，还是没有男孩子，这种情况每个村子都会有的，这样的话，就只能自认倒霉了。

    这样的话就只能采取曲线救国的迂回政策，可以找个上门女婿，一个女婿半个儿，上门女婿就是儿，到时候也有一个摔老盆的！

    当然，最苦的还是那种没有儿女的，有的甚至连侄子外甥都没有，这在农村可是要背负着巨大的精神压力。

    农村里的很多人对于弱小者不但不同情，反而会讽刺挖苦，从别人的痛苦上去发掘自己的快乐。

    人们称呼这种没有没有后代的老人为老绝户，而敬老院里的老人们，大都是这样的人，都是下面各个村子的孤寡老人，

    实在没人照顾，这才集中到一起，然后镇上从民政部门那里申请一些钱，让敬老院里的老人存活下来。

    说实话，只能称得上是存活，颐养天年，那只能是老干部或者儿孙满堂的人所专用的词。

    耿家建曾经去过一回敬老院，当初也是误打误撞，自己想着要去走近路到新华书店去买个文具，却绕进了敬老院里。

    那是他高二的时候，敬老院其实也就是一个院子，里面盖着两排年久失修的小排房，当时正是冬天，几个老人穿着又脏又破的棉袄，坐在太阳地里晒太阳呢！

    耿家建记得很清楚，他还没有见过这样又黑又瘦的一群人，目光呆滞，似乎带着熬一天算一天的想法。

    这不是生活，那真的是等死。

    耿家建发过一阵感概，突然觉得自己应该可以干更多的事，要是自己能够干成一些大事，自己完全可以去赚更多的钱，然后拿出一部分钱去帮助这些需要帮助的人！

    耿家建听说过很多个慈善家，他们的事业到了一定的程度，金钱对于他们来说，只是一个数字而已，这个时候他们就想着要奉献社会，同样的，这也是他们内心安宁的一种需要。

    人为什么要做慈善呢？这个问题不容易回答，需要仔细研究。达尔文的进化论，主张“物竞天择，适者生存。”既然在自然界竞争那么激烈，大家都要成为“适者”，大公无私者必然要被淘汰，是无法生存的。给陌生人捐款，实际上是违背人的本性的行为。雷锋那种“毫不利己，专门利人”的口号，仔细想想，对于人来说，怎么可能办到呢？唯有神，上帝，可以做到。本来明明做不到，却还要“理直气壮”高呼口号，背后是什么东西？大家想必也能够明白了。唯物，不就是物质至上么？不能想象一个唯物论者，居然主张“毫不利己，专门利人。”，岂非荒唐之极么？

    如果说西方人相信上帝，那么他们捐款就很容易解释了。我为饥饿的孩子捐款，即使没有人知道，也不要紧。因为上帝知道。“做好事不留名”，在他们看来，是很平常很自然的事情。何必非得搞得人人皆知呢？可对于唯物论者来说，“做好事不留名”，却根本无法说通。

    如今，一旦发生灾难，明星和富豪是大众目光的焦点：他们捐款了吗？捐了多少？大家喜欢评头论足一番。明星捐款了，大家很高兴，当粉丝就更有劲了，于是明星就更受欢迎。这个道理明星们很明白。

    人有两大弱点：恐惧和贪婪。在人人都捐款的大环境下，自己如果不捐，或者捐的数量太少，将面临巨大的无形压力，往往无法承受。那是恐惧让他们捐款的。人其实是明白自己的自私和贪婪的，但人也明白那是卑劣的品质，必须竭力克制。能够用捐款来表现自己的高尚，使得自己的心里得到一种良好的感觉，那也是捐款的动力来源。钱捐出去了，收获的是自我满足，在能力能够承担的情况下，真是一笔很合算的“交易”啊。这样的人很真诚，因为捐款是为自己加分，他们可以乐此不疲。

    不过，中

    国人一般都相信“善有善报，恶有恶报”的。既然做善事有善报，何乐而不为呢？不过，大家也常常困惑，因为“善有恶报，恶有善报”，这样的例子实在不少。如果做善事没有善报，岂不是白做了？要是做善事有恶报，简直是没天理了！大家很想不通！于是有极为聪明的佛门人士运用“人世循环”的理论来解释，说某人因为上辈子做了恶事，所以这辈子即使做好事也不行，恶报不能免。但他到下辈子就能有善报了，可以享福了。于是大家不禁醍醐灌顶，打心眼里佩服。不过，此事到底如何？我是不敢苟同的。到底是“现世报”，还是“来世报”？还不是随他们说？连“报”还是“不报”都无法肯定，一切都无从说起。

    有人以为，对于慈善捐款这件事，不能多想。想得越多，捐得越少。捐款是一种以感情冲动为动力的事情，不是依据理智分析得出结论来推动的事情，这大概是真的。在自身经济情况允许时，捐就捐了，不要犹豫。事后也不必多想，多想无益。很多人是抱这种态度的，应该称赞。

    人到底为什么做慈善？因为宗教原因是可以说得通的。那些大张旗鼓高调做慈善的，总是让人怀疑背后的动机。普通人捐款是否可能出于真诚，真心想要帮助困难的人？当然！人心有恶的一面，也有善的一面。这正是人复杂的地方。不承认也是不行的。大家都来行善，造成善的大环境，我们生活的社会就会更美好，谁不愿意呢？其实人都一样，美国人也好，中国人也罢，在什么大环境之下，就会有什么样的表现。一味高抬美国人，一味责骂中国人，是根本没有道理的。

    那么，善的大环境从何而来？既然人心可以向善，这就是希望。

    慈善事业自古以来就有，而今天我们称为慈善事业的这些事儿，其实就是对古代那些慈爱善意之举的继承与延续，今天的慈善已经与古代的那种简单的财物赠予不同了，当今的慈善事业更多的是一种精神上的施与，是一种正能量的传递，是一种对美好生活的向往，是一种对不同人生境遇豁达心态的调整，更是一种对贫穷与富有的理解与包容。所以，慈善不只是一种爱心的奉献，更是一种社会良知的体现，不仅富人们要积极去参加各种施与的活动，穷人们也要能理解得到帮助的意义，这就是当你帮助了别人，又见到别人去帮助了想得到帮助的那些人时，你是不是也能从他们得到帮助的过程中感觉到自己也幸福和快乐呢？得到幸福其实是件很简单的事，就在于你是否愿意首先去帮助别人，只有懂得了施与，才能学会如何去施与，在施与别人的同时找到自己的快乐，这就是人们常说的助人即是助己的精神追求与人生哲学。

    慈善不是简单的施与，它是人类社会中最伟大和最崇高的事业，当我们真心实意的去做关于慈善的任何事情的时候，总是能在其中找到让我们幸福与快乐的真谛的。

    耿家建，现在还没有多少钱，却似乎已经操着有钱人的闲心了……

    （本章完）