在敖芩闭关突破之前偷偷摸摸的去看了一次龙母，两个人就像是在雷峰塔里面的白娘子和许士林一样，悲悲切切好不凄凉，龙母在敖芩走后也彻底熬不住了，似乎知道孩子的结局一般也心如死灰，形容枯槁，不久也跟着走了。http://www.wangzaishuwu.com/328619/

    这颗蟠桃就是这么来的，四海龙宫里面有中桃树四颗，小桃树17颗，给了龙母一颗，算是嫁妆也行，私房也行，后来一股脑的全都给了敖芩，自然也姓了鱼。

    这棵桃树一看就与别的灵种不一样，重瓣花朵繁复华丽，颜色也是正统的紫色、朱色，脉络都是更深一层的紫红色，花朵上似乎是抹了一层胶质，柔润光洁，晶莹美丽，在太阳底下都闪着光呢，这是本海岛上唯一一种显露在外、超脱凡俗的仙材，从本质上来说就和其他的妖艳货色不同，颇有些‘满朝朱紫贵’的豪情。

    雪山头上其实还有一株月桂、成片的雪莲，还有一个冰池子，比天池小不了多少，但是这都是用阵法隐匿起来的，一般情况下是看不出来，偶尔凌晨的光色照在山尖上才能显露出来像是海市蜃楼一样的美景，就算是在半梦半醒之间看到了也以为是做梦呢，何况也没有人看到过。朱雀山上也有火树银花和扶桑木，一个套路都是藏着的，不能够太惊世骇俗吧。

    其实鱼乐不知道的是其实她自己这个能够涨大的海岛就已经很吓人了，尊陇虽不长回来，但是坐飞机的时候也能够感受到这个海岛差不多是在一月之间就涨了好几倍，（鱼乐进阶那一次），莱斯利是最能够直接体会海岛涨大的人了，毕竟足迹留在山上了嘛，只不过鱼乐不说他们也不问，心照不宣也就够了。

    鱼乐思维散发似乎是看着桃树出神，已经陶醉在美景之中，莱斯利已经站在树底下将枝条拉到鼻子的位置深深的吸了一口气，沁人心脾，那一枝又是芳香馥郁，好似还有一股淡淡的桃木香，这是下过雨后的桃树树干被雨水打湿之后自然散发出来的味道。

    鱼乐看着他喜欢，就叫了阿庆拿来两支玉剪子，然后交给莱斯利、小唐哥，看着他们踩着修建成型的枝干爬上去，然后挑选自己喜欢的桃枝，自己和阿庆捧着浅浅的竹箅，等着莱斯利往下扔花枝。

    盘曲、游蛇状的花枝上绚丽的花朵就算是离开了枝头，依旧是好几个月盛开不败，这就是为什么要用玉剪子的原因了，不是没有铁剪子，只不过是根据五行相生相克的原理，金克木，金子多了做成利器，那再大的树也是几斧头的事儿，但是土就不一样了，土虽说不生木，但是也绝对不克，所以用土地里面衍生出来的玉剪子剪枝条，绝对不会破坏本来就有的创口上面那点活性，更加不会再因为属性不同留下针锋相对的气息，从而加快花枝的衰败。

    这是鱼乐自己亲眼看见的，并且已经做了实验，金属剪子、竹剪子、玉剪子、瓷剪子都一一试过了，还是竹剪子和玉剪子最好，因为瓷剪子它也是由火淬出来的不是，但是火大了木头也烧干了，创口也可以碳化，锁住被剪下枝条的活性，然后一股脑的供给给花朵，使其更加艳丽、持久。

    就这铁剪子下去 ，少活半拉月没问题，但是任凭你什么剪子也比不上原本就在枝条上好不是，所以就要用上花瓶了，素烧的蒜头瓶，有长颈、短颈、扁平、矮胖、将军肚的一套五式，并且还是一连烧了7个颜色，赤橙黄绿青蓝紫，也别以为就是七套，光是赤色那就是大红、水红、桃红、铁锈红、宝石红、银红、枣红、猩红、橘红，橙色还有柿子橙、阳橙、杏黄，黄色还有土黄、鸭黄、姜黄、柳黄，绿色那就更多了，粉绿 、翠绿、 中绿、 深绿、 淡绿 、草绿 、柠檬绿 、苹果绿、 灰绿、 墨绿 、橄榄绿 、荧光绿、 荷叶绿，多种多样。

    青色究竟是指蓝色还是绿色,在文字描述上常无法确切表达出肉眼所见效果。青色是一种介于蓝色与绿色之间的颜色,由绿色光与蓝色光等量混合，如果无法界定一种颜色是蓝色还是绿色时，这个颜色就可以被称为青色。青色是中国特有的一种颜色，在中国古代社会中具有极其重要的意义。青色象征着坚强、希望、古朴和庄重，传统的器物和服饰常常采用青色。

    天青、鸭卵青、苍色、鸭青、雨过天（晴）青、青绿、青蓝，天青色既有蓝色之冷，又具绿色之暖，是一种冷暖适中、优雅和谐的色调光看着有多少的名人墨客给这个青色作序，形容它幽玄、静谧，就知道它有多么受欢迎了。

    蓝色那就更多了，浅蓝、深蓝、靓蓝、天蓝、宝石蓝、湖蓝、藏蓝、灰蓝，但凡是少刷一层釉料那么最后呈现出来的蓝色就决计不同。

    英语中"violet"( 蓝紫色，堇色 ) 一词来源于古代法语中的 violete，意为一种开着蓝紫色花的植物（紫罗兰）。而"purple"（紫色）一词来自于拉丁语purpura，是一种软体动物，古代推罗人就是从这种动物身上提取紫色染料的，这种颜色是古罗马皇族的专用颜色。两者之间存在差别，所以不能将这两者混淆。

    法语中的"紫色"和拉丁语中的"紫色"通常被认为是一种颜色，但有些人也认为前者比后者更偏红色。希腊依洛西斯城邦的祭司们穿紫红色长袍，这也表明紫红色同灵性之间的联系很早就被确立了。基督教中，深紫红色代表耶稣受难，降临节和复活节前一周也会大量用到深紫红色。有人认为耶稣被钉在十字架上处死时就穿深紫红色的衣服。

    一些古老的节日中会用到紫色花，因为人们相信紫色花能够保护他们不得头疼、不被人灌醉。新生儿用紫色的布包裹，这一做法曾经一度流行，据说日后能为孩子带来名望、财富和成功。

    咱们国家那就更加的推崇紫色了，在中国传统里，紫色是尊贵的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，紫色代表圣人，帝王之气，亦有所谓“紫气东来”。就连鱼乐自己本身的功德金光那也得是金紫色、紫朱色参杂的那种姹紫嫣红的奢华、神秘。

    淡紫色、蓝紫色、紫红色、水晶紫、丁香紫、薰衣草紫、锦葵紫多种多样，多一笔釉料少一笔都是这都是可以调控的，就这些东西除了蒜头瓶之外，还有耳瓶，两只耳的叫双耳瓶，四只耳的叫四耳瓶，特征明显的，比如龙形叫龙耳、凤形叫凤耳、但是，如果是两只对称的管状耳，不能叫管耳，得叫贯耳瓶。

    瓶口也有分类，口小的叫小口瓶，口跟脖子一样大的叫直口瓶，口比脖子粗口缘外撇的叫撇口瓶，瓶口再大些做成浅盘一样的叫盘口瓶，做成花瓣状的叫花口瓶。

    其实“花瓶”早在魏晋南北朝时就出现了，但是真正关于这个词语的由来，却是出现北宋的文献。宋代的花瓶，多是由盛水、盛酒、祭祀用的瓷器改变而来的。玉壶春瓶、梅瓶、蒜头瓶、葫芦瓶等，是宋代花瓶的代表。玉壶春瓶最早出现在隋代，用来乘酒，到了北宋才被拿来插花。玉壶春瓶有点像被人当头一巴掌给拍扁了的瓶子，瓶口被拍的外撇，溜肩膀和大肚子，脖子还短。它是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、圆腹、圈足。玉壶春瓶的造型定型于北宋时期，在当时是一种装酒的实用器具，后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷，是中国瓷器造型中的一种典型器形。

    梅瓶也是从酒瓶变化而来的，在宋代叫经瓶，因为每次皇帝带领大臣集体学习完经文后，聚餐的时候都会用这种瓶子喝酒。梅瓶这个名字是清代才出现，瓶口小，最适合插瘦骨嶙峋的梅花。

    葫芦瓶顾名思义，长得像个葫芦。无论后来产生了多少种变化：上圆下方形、扁腹形、长腹形，还是一眼就能认出。净瓶来源于佛教用器，最初用来盛水，后来成为佛教供器，到南宋时又双叒叕被拿来插花。净瓶的样式分两口和单口，用来插花的应该是单口净瓶，基本特征是口小、宽肩、脖子长，脖子上还有一圈出沿。

    明代花瓶有所创新，但种类并不多。而且明朝花瓶的名字都走高度概括的写实风格，听到名字基本就能想明白这个花瓶长什么样。天球瓶最早出现在明宣德时期，据说因受西亚文化影响而诞生。天球瓶最大的特点就是肚子像球一样圆，除此之外，脖子长而直，口缘微微外撇，一般体型比较大。还有清雍正时期的粉彩六桃图天球瓶是最能够体现天球瓶技艺巅峰造极的艺术品了，尤其是这个画工也好，桃子粉嫩还能看清一圈绒毛，就跟鱼乐果园里的大桃子没啥两样。