包子真不能乱吃

    97年的时候，一医院的门口向隆中路方向，临街开了一家包子店。http://m.erpingge.com/articles/456912/这家包子店的生意超级的好，每天到早上10多钟了，还是要排很长的队才能买到。

    我去吃了一次，就忘不那包子的美味。时时刻刻地想去吃。

    后来再去吃的时候，发现这个包子店租的门面，是一医院在自行在临街处起的平房，租给做生意的，算是给医院创收吧。包子铺门面的外间是就餐的大厅。后面是做包子的厨房。

    再后来和我的好朋友燕子刚好路过那个地方。刚好没吃饭，我就给燕子推荐：这个包子店的包子蛮好吃呢，比小桃园强十倍。

    燕子本来是个很挑剔的人，对吃的东西很讲究的，很少在外面吃东西，说小吃铺的东西都很脏，不干净。不过他饿了，没得别的选择，看见买包子的人又这么多，应该没什么问题，而且包子铺也是很干净环境。就跟我一起排队买包子吃。

    包子蛮好吃，燕子饭量很小，也吃了三四个。看他吃的开心，我恶作剧心突然来潮。对燕子说“燕子，我跟你说个事情。”

    “唔……什么事情……？”

    “你先吃，吃完了我再说。”

    “你在想什么坏心思。”

    我偷偷笑了两声：“你先吃。”

    燕子和我都吃饱了，打着饱嗝走出来。我拉着燕子走到门面旁边的医院围栏。边走边说：“你是不是觉得，这包子的味道非常特别啊？是不是特别鲜啊？”

    “到底什么事撒？”

    “你看着包子铺的门面后门是在一医院的院子里面呢。”

    “那又怎样？”

    “你再看包子铺后门对面的方向，和后门隔着一个花园的地方，看见没有？”

    “看见了，一排矮房子，怎么啦？”

    “那个房子好像是一医院的太平间呢。”

    “你格老子的瞎说。”

    “我们进去看一下，是不是真的是太平间撒。”

    “不克！就晓得你狗日不安好心！”

    “那包子是不是蛮好吃啊？”

    “你再说老子要捶人了啊。”

    “只隔了一个小园子哦，估计包子铺的人晚上要加班哦。”

    “你再说……”哇的一声，燕子吐了。

    燕子把刚才吃的包子吐出来，秽物落在地上。

    我呵呵的笑，可是马上笑不出来了。

    我好像看见秽物里有一片小小的指甲片，很薄，只有很小的一片，准确是说是指甲的一部分。那指甲片光洁均匀，柔弱细致。

    我笑不出来了，也想吐。

    我拉着燕子赶快走开，不敢跟他说他吐了什么东西。

    我至今对此事耿耿于怀，虽然只有百分之一的可能，但心里总是有点阴影。

    那个包子铺生意那么好，却很快就关门了。我隔了两个月再去一医院的时候，就发现，那包子店已经没有了。门面换成卖水果的。

    断人生死

    大家莫误会。

    这个疯子，不是我老蛇。

    01年，我和好朋友董伟和他女朋友在东山花园附近闲走。

    我看见一个30出头的男人从我们身边走过。那人穿着黑夹克，牛仔裤。

    走过几米，我对董伟和他女朋友说：“这个人命不长了。”

    董伟说：“疯子，你又在扯蛋撒。瞎说八道。”

    我说：“刚才那个人的脸上已经全白，是尸白，不是活人的白了。”

    董伟和他女朋友揪着我的衣领子摇晃我，“你个狗日的怎么老是编些瞎话吓我们……”

    正在疯闹。就听见身后一声尖锐的刹车声，接着一阵玻璃破碎、金属震动的轰响。

    我们停止打闹，回头看去。街上出车祸了，一辆轿车离开马路，斜到人行道上。

    马路中间伏着一具尸体，黑红色的血顺着深圳路往下流。

    那个尸体——牛仔裤、黑夹克，正是刚和我们擦肩而过的男人。

    这件事的发生地点，在“下里巴人”门前的马路上。

    关于咒语

    又是咒语，诡道系列的小补丁。

    我和王八在读书的时候对很多种咒语都有过研究，最容易听懂的就是道教的那些“太上老君，教我杀鬼，与我神方……开山裂甲，何鬼敢当……急急如律令……”这些咒很直白，也很容易懂。

    但是佛教的咒语就很难懂，我们想了很久，最后猜测应该是古老梵文的音译。估计也是“夜叉开路，修罗杀伐……”之类，但我们只是一般的专科生，不可能搞的懂古梵语。只能猜测。

    以此类推，一些山野民间听不懂的咒语，应该是古老的少数民族的语言，那些少数民族千百年来慢慢融合到汉族里，语言也随着部落文化消散而渐渐消逝。虽然语言消失了，但作为神棍巫医的专用语言，却当做咒语给流传下来。其实这些咒语本身的意义很简单：“就是你去死，你会很惨……”的意思。

    这也是为什么如今少数民族地区巫鬼的文化比中原更盛行的原因。因为他们还没有完全被同化。最明显的例子，就是湘西地区。湘西是少数民族和汉族交融的地区，文化的冲突很激烈，所以巫术放蛊这些在少数民族看来很平凡的法术，被汉族的舆论无限放大。过了湘西，云南西藏反而没这么出名。那是因为云南西藏是少数民族为主体，一些汉族看起来很怪异的事情，他们习以为常，也没有过多的汉族人参与其中，例如藏族的天葬和密宗。

    这个道理，很久前，我和王八就讨论过。我们当时也说过：“宜昌、恩施、重庆离湘西都不远，应该都是属于文化冲突圈的这个范畴，或多或少要受影响。”