天已放亮，蒙面黑衣人将张石头带到了一处悬崖绝壁之下，终于停了下来。http://www.wangzaishuwu.com/328619/

    “我家头领吩咐，你就在此等候，时辰一到，他便会见你。”

    “绑票的路数都是这么多吗？你们干脆选个地方让俺坐等三天饿死拉倒，何必带着俺跟遛驴似的，在山里转一夜。”

    看到蒙面黑衣人不搭理他，转眼消失在绝壁的拐角处，张石头兀自无奈的坐靠在绝壁上，闭眼小憩。

    绍兴十二年六月初五，在早朝之上，当着百官之面，赵构让内侍宣读了对岳飞一案的判决：

    “有旨：岳飞特赐死；张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断：于鹏、孙革、蒋飞雄除名。另：于鹏、孙革永不收叙。于鹏送万安军，孙革送浔州，王处仁送连州，蒋飞雄送梧州，并编管；智浃决臂杖二十、送二千里外州军编管。

    岳飞、张宪家属流放岭南和福建路州军拘管，月具存亡闻奏。

    编配人并岳飞家属、张宪家属，令杨沂中、王贵、汪叔彦多差得力人兵防送前去，不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官，委俞俟、汪叔彦逐一抄札，具数申尚书省。编配人并岳飞家属、张宪家属，令杨沂中、王贵、汪叔彦多差得力人兵防送前去，不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官，委俞俟、汪叔彦逐一抄札，具数申尚书省。余依大理寺所申并小帖子内事理施行。仍出榜晓谕：应缘上件公事干涉之人，一切不问，亦不许人陈告，官司不得受理。”

    圣旨一出，迁延了两个多月的岳飞案，终于尘埃落定。朝堂上的百官，心思各异。但有一个共性的认识，那便是皇上铁了心要岳飞三人死，这时候谁出来说话也没用。昨天主审官万俟卨报送的判决意见，已经被有心人传了出来，其中并未判处岳云和张宪死刑，这份判决意见也得到了宰相秦桧的首肯，可结果还不是皇上说了算？

    最忙碌的，要数杨沂中了。监斩的活交给他，他的心中也只能悄悄感叹。遥想当年金戈铁马，虽并未与岳飞并肩在战场上杀敌，但其实内心中，杨沂中一直都对岳飞十分敬重。有几次陷入重围，一想到岳飞岳鹏举，还曾经率几百人马，大败过数千上万的金兵，杨沂中就不由得豪气干云。

    可是时过境迁，昔日被岳飞亲昵的称作“十哥”的杨沂中，今日却要亲自监斩自己心目中的英雄。不是所有人都像岳飞那样棱角分明，杨沂中虽然勇武，虽然也有正义感，虽然也看得清冤案，可是要他起来反对冤案，他是决计不会的。一方面是明哲保身，一方面是君君臣臣的愚忠思想。在这个时代，太正常不过了，岳飞不也是忠君的表率么？

    杨沂中开始马不停蹄的忙碌起来。圣旨有言：“多差兵将防护”，杨沂中不敢掉以轻心。先派兵将分守临安府的十三座城门，加紧盘查出入人等，又派兵加强大内和大理寺狱的防护，并派兵在安乐坊的众安桥旁布置了刑场。

    手忙脚乱的是杨沂中，然而乱成一团的，却是长公主府。

    福国长公主赵多富在第一时间便知悉了判决内容。当她还在暗自庆幸，紧赶慢赶，总算赶在张宪行刑前的几日，将鹰骑兵悄悄运来并布置妥当了，却没曾想，她叫万不辞去张石头府上，通知张石头立刻传令起兵，竟万万没有想到，张石头自昨夜晚饭时间，便消失不见了。

    万不辞办事还是颇为果决的，向张石头的亲兵详细问明了缘由，知道张石头是被万俟卨给骗走了之后，立刻回到公主府向赵多富请示，是否要惊动万俟卨府上的人。赵多富认为，既然张石头的人，是被万俟卨的管家骗走，那名管家必然知情。于是万不辞与师弟骆一丁蒙面后，迅速潜入万俟卨的府内，在一处曲廊内，将落单的管家程辉制住。程辉不是江湖中人，哪里见过这般阵仗，明晃晃的刀子一架，登时便吓得小便失禁，将昨晚之事倒得干干净净。一刀抹了可怜的管家程辉，二人便立即回到公主府向赵多富禀报。如今对于赵多富而言，把所有的希望都压在了三千鹰骑兵身上了。找不到张石头，那三千鹰骑兵还不如三千条狗好使，因为没有张石头的令符，谁也指挥不动他们。

    赵多富立刻让骆一丁带了许多人手前去冷泉亭找人，然而骆一丁到了冷泉亭，根本不见张石头的踪影，就连张石头留下的那匹枣红马，也不知被哪个爱贪便宜的路人给牵走了。有心想将人分开来去找，可是灵隐山这么大，找区区一个张石头，岂不是大海捞针？

    骆一丁不敢再耽搁，立刻回了公主府。因为没了张石头，赵多富即将面临的抉择，便是要不要凭手中有限的江湖高手和临安府那些不堪一击的城狐社鼠，煽动临安百姓闹事，甚至上升到暴乱，然后趁乱劫法场。这个办法成功的希望，实在是渺茫到了极点。

    有限的江湖高手和临安府那些不堪一击的城狐社鼠，在真正的军队面前，根本没有一战之力，顷刻便会被消灭；至于临安的百姓，集体请愿也好，公车上书也罢，甚至是集体喷口水、扔秽物，这些温和的表达民愿方式，是普遍能够接受的，可若是杀人劫法场，任谁都知道，这是十足的造反行为。一旦大乱一起，还会有多少民众在刀枪林立的官兵面前，甘愿被裹挟到杀官造反、营救岳飞三人的行动中去？到时候所有城门一关，谁能逃出生天？

    长公主府渐渐安静了下来，不过没到午时三刻，谁也不知赵多富会不会有破釜沉舟的举动。

    王贵、王俊这两个岳飞谋反案中最重要的两个人证，被秦桧派到大理寺狱中，去向岳飞宣读罪状和判决的圣旨。

    岳飞被单独提了出来，带到大理寺狱中央的风波亭中。

    王贵和王俊分别宣读了罪状和判决的圣旨后，岳飞仰天长叹：

    “可恨可恨，惜哉惜哉，奈何奈何，也罢也罢！”

    将岳飞的斩刑改为赐死，看似是怜惜有功之臣，留得一个全尸，可是赵构给岳飞赐死的手段却又是极其残忍，名为“拉胁”。何为“胁”？从腋下到肋骨尽处的部分。就是将犯人固定住，然后用沉重的钝器，比如大铁锤，猛击胸胁致死。

    风波亭中，中华民族的千古英雄，本是最有希望带领南宋军民洗刷国耻、收复山河的一代名将岳飞，就这么屈辱的死去了。

    现代史学家王曾瑜先生有句话说得很好：

    “岳飞的悲剧是个人的悲剧，更是时代的悲剧。时代的悲剧，通过他个人的悲剧，得到了很强烈、很集中的表现。”

    是这个悲剧一般的时代，造就了悲情千古的岳飞。但岳飞的死，不是他个人的悲哀，而是时代的悲哀、民族的悲哀。

    一个伟大的民族英雄，没有倒在敌人的铁蹄之下，却被自己全力辅佐、一生效忠的皇帝亲手埋葬。如果历史把所有的黑锅都让奸臣秦桧来背，的确不公平。秦桧之所以得逞，还不是拜尊者所赐！是我们的民族培养出了秦桧这样认贼作父的奸臣，也是我们这个民族养育的这样胆小苟安、没有脊梁的帝王。后世许多所谓的学者，为赵构大唱赞歌，声称南宋一百五十多年的繁华，皆是拜赵构这个英明圣主所赐。殊不知自靖康之难起，中华民族的脊梁骨，就被打断，苟延国祚一百五十年又如何？繁华一百五十年又怎样？没有了脊梁的民族，到头来还不是用一百五十年的时间，把自己养肥了送给侵略者！

    民族仅存为数不多的坚韧精神和血性，也随着一百多年后的宋元崖山海战而消亡。崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今，之后明清的文明形态跟之前大不相同。

    十万军民齐跳海，崖山之后无中华！

    可怜又可恨！

    这个悲剧的种子，便是自岳飞被冤杀这一日便种下了。

    对岳飞而言，一生矢志报国，“可恨”的是奸臣当道，“可惜”的是没能收复河山，“奈何”的是皇上一心苟合，“也罢”的是一腔壮志难酬。

    中华五千年的悠久历史中，不乏才华横溢的璀璨将星，但是能够对我们后世产生巨大精神影响的，为数不多，岳飞便是其中最具代表性的伟人。

    “尽忠报国”四个字，激励了多少中华儿女投身于民族复兴的伟大运动；

    “仁心爱物”、“以仁为本”的军事观念，为古代军事思想作出了重要贡献，成为后世多少儒将的座右铭；

    “冻死不拆屋、饿死不掳掠”的军纪，也是后世解放军之所以成为人民军队的象征。

    岳飞的死，标志着南北分裂，以赵构为代表的南宋朝廷，一心偏安，将北方大片的领土和百姓抛弃，北方人民将再不可能等到王师北定，长久以后，都会受到女真贵族的奴役欺压。整个南宋，唯一一个敢战、能战、愿战、求战的将领被害，从此整个朝廷都不再言战，奴颜卑膝的伺候金国主子同时，在秦桧当政的十数年间，朝野到处充塞着对赵构和秦桧的阿谀之词，闻之令人作呕。为了能够讨好和巴结秦桧，甚至不断有官员将更多无辜之人牵连进岳飞的案子。秦桧将岳飞的妻子儿女分别流放到洞庭湖以南的蛮荒之地，以及福建之北的崇山峻岭之间，每月仅给少量米粮，条件十分恶劣，生活窘迫至极。却仍有一位漳州知州上书朝廷，建议“斩草除根”，取消对岳飞妻小仅有的一点米粮供应，真是龌龊卑鄙至极。所以，王明清在《玉照新志》书中评论说：“士大夫为官爵所钓，用心至是，可谓狗彘不食其余矣！”

    影响并引导这个国家的士大夫阶层都寡廉鲜耻到这个德行了，还看不出我们的民族已经得了很严重的病吗？

    这病便是“软骨病”！

    这是一个被抽去脊梁的民族，必然的下场。

    怜我中华，忧患实多！

    岳飞临死之时的慨叹，也不无对国家命运的辛酸与担忧。