姒洛天这几天过年的时间就是在家中研究关于如何提升普通人身体素质的武功。http://www.gudengge.com/2288640/

    其实说起来，想要长生和健康，最正确的办法是通过运动加上膳食调整，而不是去吃什么补药和营养品。那些保健营养品很多都是不能被人体吸收的，在经过人体的消化系统之后，大部分其实都是浪费掉了，这就涉及到了，营养元素在人体内的转化率。

    运动这方面，古代也是有着古老传承的，先秦练气士的炼气之法其实就是最早养生运动。有人要问你了？练气士那种静坐为什么算做运动呢？那是因为静坐之时，体内炁的运转也是一个身体能量的运转，消耗和补充人体的炁也是在补充人体能量的一个过程。况且，最早的练气士也不是只打坐静修的，而是有专门额度导引术，跟现在每一种内功要配合一套拳法来运转是一样的道理的，动静结合才可以阴阳相济，阴阳相济之后才可以主动的调理身体内的五行阴阳，达到人体的自平衡而得长生。

    姒洛天也是在模拟自然界最长寿的三种动物的动作，鹿，龟，鹤各自的特点，效法五禽戏的理论来推演的三宝养元功。

    三宝养元功里的三宝当然是指的道家思想之中的精气神。三宝最早见于老子的道德经第六十七章，最早是被老子用来借喻对生命的关注和爱护，以及对君王藏器于身，待时而动的希望。展了道家守雌独有的思想内涵，持静、内敛、守柔、凝练、含蓄的精要。后来三宝一词被引进了内丹学之中。代表了精气神是人体生命活动的三大要素，同时也是道家烹煮金丹的“药物”。内丹学里认为，精气神三者，一休不离，互相依存，互相转化。八仙之一钟离权就有言气在则神存，神去则气散。神和气一旦分离，生命基本就是结束了。而心印妙经注里也曾指出神之所至，气亦至焉；气之所至，精亦至焉；又皆相依相济，已成自然之用。所以道家也有标准的内丹修炼流程，即是炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道。

    而膳食方面，除了额定每天要摄取的基本热量之外，传统的办法就是服食丹药辟谷。很多现在的人把辟谷理解成了不吃饭，这种说法是完全错误的。辟谷是指不食五谷杂粮，因为五谷杂粮在古代人们认为是出自大地内部，集大地的气息的，地气可是有好有坏，有正常的精气也有煞气，五谷大部分都是不挑环境就可以生长的，而药物可是不一样，他们是挑生长环境的。其实，用现代说法来说，就是五谷杂粮里面含有从土地里面摄取来的重金属元素，古代也没有现在这种科研条件，摄取多了重金属元素就是容易中毒的，而草药却不一样，它们一般生活在钟灵毓秀之地，所蕴含的精气也要比谷物多。

    所以姒洛天为了脱离练气的思维，不让家里人都直接开始修炼内功，就让系统推演了一半全新的养生延寿的秘籍三宝养元功。

    。。。。。。。。。。。。。。

    三宝养元功里面的一共三种动物形态鹿形、龟形和鹤形，每个兽形又分为三式二十七个动作，又有响应的壮大精气神的药物来配合，全无走火入魔之虞。

    但是三宝养元功却不是完全合乎道家修炼之道的，而是专门用来攒足三宝的功法，让精气声三宝按照人体的自行规律，自己运转。因为据姒洛天研究得知，道家内丹修炼之法，是完全逆人体自然规律而行的，虽然有莫大威能，也有长生久视之能，但是没修炼圆满成就金丹之前都是具有很大的隐患的。所以金丹成就也是一种涸泽而渔的方式，而且姒洛天不可能实时在每个家人身前帮助他们正确的运行内功，家里人对中医的经脉穴位研究也没有姒洛天深刻，随时有可能走岔气，岔气了虽然可以调整，但是对人体伤害可是巨大的。这也是姒洛天迟迟没有传他们内功的原因，姒洛天手里的内功不要太多，尤其是自己的餐霞饮露等级非常之高，融合逍遥三大神功之后，都可以被列为高武层次的秘籍了，有吞吐天地灵气，养颜，延寿之能。但是，这门内功教给家里人就太难了，因为这门内功太难控制了，姑且不说他们能不能通明其中的道家精义，就是他们运转周天之后，自己都不知道怎么停下来，过度炼精，结果就是身体会变得皮包骨头，虚弱无比。

    三宝养元功这种只壮大精气神的武学，反而更适合他们。

    首发网址:rg

    第三式动作则是奔鹿惊风，这一式修炼的就不再是下肢肌肉了，而是在模仿鹿奔跑时候的状态，前腿用力，所以修炼的是上肢和上半身肌肉了。看起来像是一式拳法，但全然没有对敌的能力，只是单纯的把精气融于上身和上肢肌肉的动作，而且这一式还要配合第一式来使用，达到全身锻炼的目的。

    而鹿形里面配合的药方龙珠养身散也是一个专门滋阴壮阳锁精的药物，主材利用了鹿茸，而鹿茸也叫斑龙珠，可以补充身体的亏虚，因为鹿真正长寿的原因，不再于长时间运动，而是在于它们交配的次数比较少，每次交配都是身体恢复到巅峰的时候才会寻找配偶，人类可能没有鹿的那种自律性，就通过服药的模式来增补自己体内缺损的精气。

    鹿形里的第一式动作似鹿游州，是效仿鹿的慢性模式的招式，鹿在奔跑的时候是提胸收腹的，奔跑的时候跟腱发力，这一式动作是扩展人体腿部肌肉的柔韧度，结合特定的呼吸方法，把平时摄入的食物能量全部融入到下肢肌肉当中，不存于脂肪，增加精气的存储量。

    第二式动作是梦鹿衢珍，这是模仿鹿摄入食物的内脏运行规律。人不像偶蹄目动物一样可以反刍，但是通过第二式的九个动作，可以调整人体内脏的运动规律，使得人体对食物里面精气的利用率大大提升，从而不浪费每一次摄取的营养。

    第二式龟蛇锁江，则是模拟真武大帝座下龟蛇二将镇压长江的动作，盘延扭曲，来引导体内的内气灌注全身，体内的内气时时刻刻配合体内的精气，可以及时的补充和修复身体上代谢异常或者受损的地方，对于一些器质性的病变有很大的帮助。

    第三式龟息玄通，则是模仿乌龟在水中的呼吸方式，让人体可以能够通过一次性呼吸摄取大量的氧气，然后再通过身体里的毛细血管把体内的废气排出去，而不经过口鼻。这种办法大大提升了氧气的利用率，可以让人对人体内部的能量消耗自行掌握。

    说到龟形，当然就是模拟乌龟的生理活动了。这三式动作，完全是用来调和体内的内气的，这种内气其实就是后天内气，当然也是炁的一种。这种内气不同于精气的是，它就是单纯的生物能量，又atp存储并在利用的时候释放，而精气则是指营养物质。道家修炼是让这种生命能量得到能量层级上的变化，就像是单位黑火药蕴含的爆炸能量和同等单位铀-238蕴含的能量不一样一个道理。而龟形的修炼只是增加储量，而不是增加能级。

    第一式龟玉笙蹄是模仿乌龟爬行的动作，配合呼吸法，作用就是降低生命活动的速率，控制身体的能量消耗，同时把身体摄取的能量大量的存储起来。这种模仿冷血动物的运动方式，降低了细胞的代谢速率，细胞不仅寿命增长，而且单位细胞蕴含的能量更是比普通人的细胞要多得多。

    第一式孤舟鹤踏观想的是，一叶轻舟顺江而下，上面立着一只白鹤，欲展翅风飞。这种观想的并不是静图，而是动态的图像，念诵的音律也是配合着江水流动的节奏，舟帆随风舞动的节奏，还有白鹤拍打双翼的节奏，可以自然而然的增长精神。

    第二式山空鹤归则是一幅空山远谷，杳无人迹的寂静，清冷悠远，远处星星点点的飞来几只白鹤在云端，而山谷之中只有青松翠柏林立。这幅观想图，是主要用来清净思绪，清洗心神用的。可以在人突发躁郁的时候稳定心神，因为一旦人如果引发了情绪的大型波动，就会造成神耗，而第二式就是降低这种三宝之神的无端消耗。

    而配合的药物玄衣补气丸也是专门增加内气含量的药物，主材为乌龟的背甲配合黄精和灵芝一类益气的地材，没有任何偏颇的药性，全然中正平和，不阴不阳。

    最后则是鹤形，这一式全在静修，通过念诵的音律节奏，配合观想法门来增补精神的一种修炼法。三宝中的神不仅仅是精神力的体现，而是灵魂精神意志的结合体，是人真正掌握自己的潜意识的途径，也就是所谓的元神。而三宝养元功里面的鹤形并不是道家的元神修炼法，而是典型的养神法，修炼在于淬炼，而蕴养则是在于积攒。

    。。。。。。。。。。。。。

    姒洛天在研究完刚没创出多久的三宝养元功之后发现，这门武功居然可以配合自己另一套武功来用。

    第三式松青鹤舞则是专门用来强健人的意志的，观想青松身上的纹路和生长姿势，来坚强自己的意志，缓慢的提神自身神的柔韧度。虽然这三式观想都是无法修炼出元神的，但是补益精神和意志的效果确实很明显，对于一些类似于思虑不调的精神性疾病有很好的疗效，况且，在现代社会充斥着各种磁场，虽然不严重，但是一定程度上都会对人体造成影响，很多年轻人失眠多梦大部分来由都是如此，所以这三式鹤形也是非常针对失眠人群的。

    而配的药方玉骨通神丹，主材利用了鹤骨，味辛，咸；性温；归脾肾二经。配合一些养心和养脑的药材，来达到调整思绪，静心凝气的效果。同时这种药物还是一种非常有效的镇定剂，关键时刻可以压制一些精神上的创伤。

    这套武功便是四极衍圣法。这门武功要是系统不提醒姒洛天的话，他都要给忘了，因为这门武功就是当时专门为镇岳军创的门槛非常低的武功，不谈武技招式，单说四极衍圣法的内功四方归御三宝完全就是姒洛天为了降低修行门槛而闯出来的没有境界的内功心法，这门内功心法完全看每个人的身体素质来决定战斗力。

    而现在姒洛天的三宝养元功再配合四方归御三宝之后，修炼武功的差异性就没有那么明显了，因为身体素质较差的人可以利用三宝养元功来积攒精气神的含量，精气神储量越多，归御三宝能够降服的数量就越多，相应的四极衍圣法里面武技发挥的威力也就越大，而一旦战场上的人受伤了，还可以通过三宝养元功来进行调养。两部武学俨然形成了一种循环。

    可能是这两部武功都是姒洛天创出的无门槛武学，所以才异常巧合的互相搭配。