正所谓，手握大义，其意自通。http://m.julangge.com/bid/3521080/

    这个时候，大义的作用有很多，其中更是妙不可言。

    战争时，将究师出有名，名正言顺，比如左传·鲁僖公四年，公元前六百五十六年春，齐桓公以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

    楚成王使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也何故？

    管仲对曰：昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室，赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。

    尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵，昭王南征而不复，寡人是问。对曰：贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。

    昭王之不复，君其问诸水滨，师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师，师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

    齐侯曰：岂不谷是为先君之好是继，与不谷同好，如何？以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？

    对曰：君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之，屈完及诸侯盟。

    手里得天子，能让他代天子发号施令，在那个时候，好多士大夫之流的人还是非常支持天子，认为天子才是正义。

    所以，掌握天子或者说是掌握大义，就能名正言顺地发布征战命令，说谁是乱贼都可以，不管其他人听不听这个命令，但这就是大义。

    在目前的韦族之中，弹汗山大单于还是有那么一丁点威望滴，至少从名义上来说和连还是部族的领袖，大义这玩意对某些人来说虽然可有可无，不可否认其中的作用。

    一个合格的领袖，大多都能看清权利的本质，有的人热衷于办大事要事，在这个过程中，收人力物力为用，逐步铸就了其不可动摇的权重威望。

    这也是为什么有些人总是想办法带着下属们去做事，没事找事也要做，无论所做之事大小与否，也能在这个过程中，一步步发掘能人，并且建立自己的班底和权威。

    也有的人总想着和属下勾心斗角，争权夺利，以谋取更多更大的权威。

    勾心斗角争权夺利，与积极谋划做事，都是获得权利的一种途径，无所谓高低贵贱谁对谁错。

    权利的本质是不变的，只不过是方法不样，效率不同而已，若非要分个三六九等也无不可，关键看怎么去领悟。

    经过郭图一番忽悠后，和连好像开窍了，知道了某些大道理，集权未必要耿直的勾心收权，有时候办大事，同样也能做到集权，更何况自己还是族中领袖。

    这就像是突然打通了任督二脉，找到了另一个方向，各种感悟一下子就涌上来了，思如泉涌，停都停不下来。

    只不过郭图只言事情办好了，自然皆大欢喜，却没说办砸了，那可能就是另一个局面。

    当然和连也不是没有对策，对于一些首领来说，权谋总是有一点的。

    若是办砸了，肯定会有用来背锅的下属，或者直接甩锅排除异己。

    现在脑袋开窍，灵光涌现，顿悟飞升，思维转的特别快，举一反三不成问题。

    .......

    当和连以大单于的身份，昭告东西南北各部，欲举兵南下，于美稷会盟时，鲜卑大人反应不一。

    西部浦头本就窥伺河套久矣，加上前线步度根正在高阙地区与唐军对峙，他巴不得其他人一起出兵呢，所以对于南下会盟之事，自然是积极响应。

    东面大人魁头本来没有南下的打算，但是幽州内讧，号称白马将军的公孙瓒远遁辽东，他便动了一些心思。

    表面答应会盟，却行动缓慢，只派了一部先锋南下试水。

    若唐军表现强势，自有衡量，相反，若汉军虚弱他不介意亲自走一趟。

    与东西两部同时响应相比，中部慕容阙，则显得有些烦躁。

    明白色的大帐内，慕容阙面色凝重，他望着麾下众头人，沉声道：“和连小儿不好好的在弹汗山玩女人，竟然在这个时候妄生事端！”

    “难道他真把自己当成韦族的天了，真以为能把中原那一套，搬到这大漠之上！”

    “大单于在这个时候举旗会盟，确实有些出乎预料！”

    “但我等却不能不有所回应.....”

    “哼，回应！”

    冷哼一声，慕容阙不着痕迹的扫了那头人一眼，而后环顾大帐：“和连欲要南下，吾本不予理会！”

    “但东西两部大人都已响应，吾心不安呐.....”

    鲜卑三部，以中部为慕容阙最强，再加上这段时间与唐军交易茶叶金铁等各种战略物资，其实力日益强盛，已经隐隐有超过弹汗山的苗头。

    这种情况下，在给慕容阙一段时间，说不定他就直接发兵吞并东西两部，然后北上弹汗山继承檀石槐之志。

    可惜辛辛苦苦谋划多年，和连的一个举动，打破了他的谋划，让人恼火。

    似乎感受到大人的怒气，众人心中踹踹，不知如何安慰。

    对于慕容虎的心思与谋划，中部头人多多少少能明白一点，有些事知归知，却不好明言。

    鲜卑人虽然是多重君主制，和连这段时间欲效仿中原的千秋万代，与各部大人争权夺利，其中多少有些作用，各部头人在谈论大单于的事情上，也有些忌讳。

    中原现在以儒家思想为主，而忠君在儒家思想中占有重要地位，甚至是占据主导地位，仅论语一书中，忠便出现了十八处之多，和连想要君权神授言出法随，自然着重吸收效仿，导致各部头人在思变。

    儒家的忠最初并不是专指忠君，而只是一种君子修身的准则。

    比如：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

    意思是说，身为君子，要时刻保持警醒，反躬自省，防止自己出现不忠举动，对朋友不守信用或不读书。

    而这里对于忠的论述，也主要侧重于对人的忠诚，这是对儒家弟子的要求，使他们做事尽心尽力，不要三心二意。

    论语-子路中说：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

    意思是说生活起居要有严格规定，做事要时刻保持礼数，和人交往更要时刻忠诚，即使到了蛮荒的地方居住，这些法则也不能丢弃。

    孟子对于忠作出了进一步解读，他在孟子-滕文公上中说，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。意思是说劝人向善，就是对天道的忠实，为天下人谋福利，就是仁爱。

    这也是儒家思想的又一大代表人物对忠的解读，从中可以看到，儒家所推崇的忠，仍然没有愚昧和迂腐的地方，甚至没有专门提到忠君这层意思。

    对于忠君，先秦儒家也并不迂腐，因为当时的儒家思想虽然主张忠君，但并不主张愚忠。

    他们对于天下苍生和天下大道都是忠的，如果君主贤明，就一心侍之；如果君主不贤明，就只能按照礼法行事。

    之前已经说了，思想这东西，不是一成不变的，等到了荀子时期，忠君的意思就开始有了封建专制的雏形。

    这位儒家先贤，曾对先秦各派的忠心思想进行了批判继承综合改造，并以儒家思想为基本出发点，对忠做了新的界定，将其向着忠君的方向做出了理论上的诱导与压缩。

    使得原本内涵相当丰富的忠君思想，在荀子这里开始出现围绕君之事，进行定向思考的倾向，忠信、忠顺、忠君，引导人们去忠君，质言之，忠君为体，忠道为用，忠道是为了更好地忠君.

    相比于荀子的忠君引导臣，那他的弟子，也就是法能韩非，则直言不讳的道出了忠君的理念，与终极思想。

    之前说了，韩非子是法家大能，深受秦始皇的喜爱，用那句话怎么说来着，就是深得朕心。

    韩非子为君王之利而献计曰:爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也...

    万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也....

    初见秦中曰：不知而言，不智；知而不言，不忠，为人臣不忠，当死；言而不回当，亦当死。虽然，答臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪...

    这是法能韩非，那个传说中口吃的韩非，谁能想到其思想其实已经超越了那个时代，甚至是领先了不知多少年。

    作为臣子不忠诚，该死，说话不合宜，也该死，知道了不说，也该死，虽然这样，我还是愿意全部说出自己的见闻，请大王裁断我进言之罪，这就是欺君罔上之罪的雏形吧。

    这那时期，秦国还是法家的天下，是君王的天下，所以出现了指鹿为马。

    很多人把儒家混为一谈，把上下两千年同为一列，把春秋时期的法，与千年后的法相提并论，实在是可敬可佩。

    儒家真正走到台面上，是到了汉武帝时期，这个时期，其中思想进行了一次大换血，以大能董仲舒为首，为迎合汉武帝，标榜君权神授，弄出三纲五常的理法，把皇帝的权力放在一个至高无上的地位。

    董得改变，顺应潮流，是好的，可以说儒家也因此一跃成为众家之道，将法家挤的隐于幕后，并长期主宰中原王朝的传统思想，甚至连化外的蛮夷，都想要学学其中门道，可见一斑，可见其中妙处。

    谁不想成为天子，谁不想世袭罔替，谁不想千秋万代，谁不想言出法随，谁不想一言九鼎，有人想，还很多，有人不想，还很少。

    多乎哉！不多也！多乎焉！不多矣！

    可以说，这一套还真管用，和连只是学了皮毛，便让各部头人有了顾虑，甚至连直属大人也.....

    唉，大人心累，众人沉沉，最后还是轲比能出列进言：“大人，王庭举旗会盟，如今东西两部皆以响应，为了族中大义.....”

    “我等，还是早做准备才是......”

    后面的话，轲比能没有再说下去，但意思已经很明显了，鲜卑各部都已响应大单于号令，他们中部也不能例外，违背大势者将寸步难行。

    再加上和连这段时间，以王庭的名义，四处宣扬中原的那套歪理邪说，搞得各部人心思异，多少受到一些影响。

    他们这些部族高层，因为有学识有思想，自然不会被那一套洗脑，但其他人呢，谁能保证其他人也是如此想法。

    有些事与思想没接触过也就罢了，一旦知道了解，多少会对那复杂的脑回路产生一定影响。

    “大哥，和连在这个时候南下，恐怕是对各部逐渐膨胀的实力心有忌惮！”

    眼见轲比能把话说到这份上了，慕容虎同样出列：“王庭其此次举旗，未尝不是想借此机会消耗各部实力，排除异己！”

    “我等可以起兵，只是出兵多少，全在于心.......”

    兵可以出，但到底出到少力，这就要看情况了。

    他们可不会傻乎乎的直接就调动全力，和连现在还没有那个本事。

    鲜卑与大汉不一样，大漠里的各部头人，就像一个个自主的诸侯王国，虽没称王，却又王权之实。

    和连想要像中原皇帝那样莫须有，或者生杀予夺，将天下人当奴隶，还真行不通。

    甚至若弄不好，那大单于的位子，都要让贤，这就是大漠和草原的规则。

    所以现在的慕容虎，对和连一点敬畏之心都没有，派个万儿八千的去凑一下热闹，也算是给面子了。

    “唉！”道理什么的，慕容阙自然明白，可是战事一开，哪有那么容易收手。

    其实若是和连早些时候举旗南下，他慕容阙未必不会出兵，但是大汉北方已经变天了，并州河套乃至幽州都已换了主人。

    新来的李屠夫，可不是什么善茬，看看对方往日的所作所为，以及匈奴人的下场，就知道了。

    选择这个时候在出兵，他真想知道和连脑子里到底装的试什么，就算想欺负软柿子，那也要看人下菜。

    和连却一点眼力都没有，却偏偏仗着自己首领的身份，拉别人一起下水，想想就让人头疼。

    从这里也可以看出郭图的刁钻，李唐不好对付，慕容阙不好忽悠，那他就从另一面下手，只要去不去碰硬茬子，总会有收获...

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