晋阳，首府内。

一代新人换旧人，并州主，李唐端坐首位。

他英姿挺拔，罕见的卸下了沉盔重甲，此刻身穿诸侯冕服，腰佩四彩赤绶，顶戴七旈冠，庄严肃穆中，更添一丝威严。

殿中文武，同样头戴贤冠，宽身束袍，外佩挂丝绶。

在这个制度森严的封建射会中，衣冠这玩意，是很有讲究的，也很有学问。

有人可能会说了，不就是带个帽子膨出衣服吗，有什么讲究，你是不是又开始忽悠人了。

正所谓，衣冠服饰，冠为服饰的一部分，释名.释器云：“冠，贯也，可以韬发也。”

以长冠为例，本作刘氏冠，乃刘邦徽时所制，材料用竹皮，仿楚冠制成。

后汉书.舆服志：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里......民谓之鹊尾冠，非也，祀宗庙诸祀则冠之......此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。”

至汉八年公元前一九九年刘邦下令：“爵非公乘以上。毋的冠刘氏冠。”

即有军功爵八级以上的人才有资格戴刘氏冠，一般人是不允许戴了，想戴可以，那要看你的脑袋够不够硬，够不够那个分量。

所以在这个时期，戴帽子，是有讲究的，戴错了，戴歪了，戴不明白了，那就就要小心你的脑袋，看以后还有没有机会搓饭。

春秋时期男子直接把冠罩在发髻上，秦及西汉在冠下加一带状的頍与冠缨相连，结于颌下，至东汉则先以巾帻包头，而后加冠，这在秦代是地位较高的人才能如此装束的。

巾本是古时表示青年人成年的标志，男人到二十岁，有身份的士加冠，没有身份的庶人，不允许戴冠，于世他们另辟蹊跷，弄了个裹巾，这是底层百姓的戴帽。

秦时以黑巾裹头，称为黔首，东汉末如袁绍、孔融等都以幅巾裹头，帻是战国时由秦国兴起的，用绛帕赤钵头颁赐武将，只把鬓发包裹，不使下垂。

当今大汉则是在额前加立一个帽圈，名为颜题，与后脑三角状耳相接，文官的冠耳长，武官的冠耳短。

巾覆在顶上，使原来的空顶变成屋，后来高起部分呈介字形屋顶状的称为介帻，跨于介帻之上的冠体称为展筒，展筒前面装表示等级地位的梁。

呈平顶状的称平上帻，身份高贵的可在帻上加冠，进贤冠与长耳的介帻相配，惠文冠与短耳的平上帻相配，平上帻也有无耳的，帻的两旁下垂于两耳的缯帛名为收。

当世经学家，蔡邕在独断中讲：帻是古代卑贱执事不能戴冠者所用，孝武帝到馆陶公主家见到董偃穿着无袖青襟单衣，戴着绿帻，乃赐之衣冠，汉元帝额上有壮发，以帻遮掩，群臣仿效，然而无巾。

比如老前辈的王莽无发，就把帻加上巾屋，将头盖住，有莽秃帻施屋的说法。

这个时期，成年的帻是空顶的，即未冠童子，帻无屋者，文官在进贤冠下衬介帻，武官在武冠下衬平上帻，东汉后期出现前低后高，即颜题低，耳高的式样，称为平巾帻。

冠是区分等级，是地位的基本标志之一，主要有冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等等多不胜数。

其中名目太复杂，这里就简单说一下冕冠，这种冠是皇帝和王侯以及公侯卿大夫等人才能穿戴的，一般在正式场合出现。

冕綖长一尺二寸，宽七寸，前圆后方，冕冠外面涂黑色，内用红绿二色。

皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，王公诸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉为珠，各以绶采色为组缨，旁垂黈纩。

正式场合戴冕冠，亦要穿冕服，与蔽膝、佩绶各按等级配套，用织成料制作。

也就是说除了帽子有讲究，衣服也是有文化的，人可以不戴帽子，也可以不穿衣服，但两者相较如何。

所以相对于冠的宽松，朝廷对于服饰的规定，也更加严格，正式场合文武官员要在袍服外佩挂组绶，组是官印上的绦带，绶是用彩丝织成的长条形饰物，盖住装印的鞶囊或系于腹前及腰侧，故称印绶。

以绶的颜色标示身份的高低，帝皇黄赤绶四彩，黄赤绀缥，长二丈九尺九寸，五百首，太皇太后，皇太后，皇后同，诸侯王赤绶四彩，赤黄缥绀，长二丈一尺，三百首，长公主，天子贵人同。

公侯将军金印紫绶二彩，紫白，长一丈七尺，一百八十首，九卿银印青绶三彩，青白红，长一丈七尺，一百二十首，千、六百石铜印墨绶三彩，四、三、二百石铜印黄绶。

自青绶以上有三尺二寸长的縌与绶同彩，而首半之，用以佩縌，紫绶以上可加玉环和鐍，这里的首是经丝密度的单位，单根丝为一系，四系为一扶，五扶为一首，绶广六寸，首多者丝细密，首少者粗。

佩縌就是结绶于縌，意即在佩玉的带纽上结彩组，与绶相连。平时官员随身携带官印，装于腰间的鞶囊中，将绶带垂于外边，绶带一端打双结，一端垂于身后。

环顾殿中文武，李唐心中豪气勃发，一时竟然有些自得意满的飘飘然。

若不了解时代的规则，李唐或许觉得王侯也就那样，只不过是有种没种的区别，但是真当深入了解之后，才发现，原来老子这身衣服也是很牛逼的，不是谁想穿就能穿的。

比如殿中文武，只能头戴高贤等冠，而李唐却可以头戴冕冠，再比如李唐可以穿四彩冕服，而文武只能穿戴丝绶礼服，不可僭越。

所以这是个等级森严的社会，若无人屠之心，争雄之胆，李唐终己一生，也别想穿上这身诸侯冕服。

严格来说，以诸侯的身份，穿这一身七旈冕服，也算是僭越了，一般的诸侯若敢这么穿，估计都活不过几天。

这可不是夸张，因为在这个等级森严的射会中，穿什么，戴什么，什么颜色，什么材质，什么样式都是有明律个规定的，僭越的下场，呵呵了。

在这个封建等级森严的时代，王亲、诸侯、公卿、贵族、百官、百姓、乃至奴仆穿什么衣服，什么材质的，什么样式的，什么颜色的，甚至穿与不穿，都给你规定的死死的。

你若敢在这个时期整个什么非主流，呵呵，等着去最底层体验一下什么叫森严吧。

封建射会，服饰这种与百姓日常相关的东西，自然成为了一种标榜同治阶级身份的象征，这里不但大汉有所体现，甚至贯穿了整个封建历史长河。

商周时，制定了一套较为完整的阶梯式宗法等级制度，以明示官职上朝、公卿外出、后嫔等的上衣下裳各有差等。

并对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等做了详细的明文规定，成为周代礼制的重要内容，这个时期封建还只是雏形，还没有那么多的法家大能，也没有那么多的变法改革，所以没有那么森严。

春秋战国时期百家争鸣，没什么可说的，因为这个时期，人们生活在不同的制度下，生活在不同的土地上，有不同的文化，以及不同的习俗，若细究起来，还真不好说。

服饰从万古一帝，始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制，秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着玄衣纁裳，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。

秦代国祚甚短，只有十五年，除了秦始皇按阴阳五行思想规定的服色外，一般服色仍是沿袭战国的习惯。

秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。

公元前二百二十一年年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了所谓的封建王朝开端，统一了文字，货币，服饰，度量衡等太多了。

这个封建开端，想要千秋万代的国祚很短，很短，短小精悍，深度有力，影响悠远，秦始皇规定礼服祭服以黑为尊，又规定，三品以上的官员着绿袍只许庶人着白袍。

到了大汉汉高祖时期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，对一般服装，除刘邦当亭长时用竹皮自制的刘氏冠不许一般人戴之外，没有什么禁例。

高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。

由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。

京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。

贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，但汉文帝不予实行。

虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。

到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这是武帝，牛逼的不得了。

直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，制定了官服制度。

永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。

汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。

衣冠这东西，延续道杨李时期，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。

这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，贞观年间规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。

衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重加厘定，仅衣带的等级就有二十八种。

时至大元时期亦代独具特色，从天子到官宦，质孙服的面料、颜色、花纹以及装饰的粗细，皆因身份不同而不同。

最漂亮的质孙服，无疑是天子所服，其冬服有十一种，夏服有十五种，包括穿红粉皮服、戴红金答子暖帽，穿白毛子金丝宝服、戴白藤宝贝帽。

官服中，装饰品发挥了特殊的效用，如一品官用雕花之玉，二品官用花犀，一直到八品用榨。

到了朱八戒时期，衣冠制度，再一步进化了，从单纯的材质颜色，到所谓的纹饰样貌，也就是是说，龙凤纹样在平民中严格禁止使用。

明柳芳绿、红白闪色、迎霜合、鸡冠紫、橘子红、胭脂红六种颜色的使用，也被限制在贵族中。

服饰的等级区分是如此分明，以至陌生的人在街头巷尾相遇，凭借对方服饰便可断定其身份。

当时文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绘狮子，三品绘虎；四品绘豹；五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马，文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品、九品穿绿袍。

平民百姓的衣服，因经济水平的不同，以及社会地位不同，也有差别。

野猪皮时期，衣冠这玩意，又在原来的基础上，更进一步，以确定人种尊卑。

其中以满汉八旗入关后，八旗制度被确立了下来，满汉蒙分二十四旗，继承了八旗的制度。但是，真正体现大臣爵位的，是他们的官服，让我们从他们的服饰来看看。

首先，官服分为朝袍和吉袍两种，朝袍便是我们常说的朝服袍，简而言之，就是在朝堂进谏君王的正式服装，其特点不同于吉袍的一点，便是他的围绕脖领的曲项，马蹄袖以及他的的上下可分装性。

就是朝袍可以上下分开而吉服不可以，这种礼制，源于东北的冰天雪地，所以，脖颈一般都比较脆弱，为了御寒，脖颈一般是可拆放的，并加厚一圈。

吉袍不同，吉袍上面的图案是蟒，而朝袍上是龙，吉袍穿的时间长于朝袍，吉袍一般大臣聚会，商讨政治都可以用吉袍。

所谓五爪为龙，四爪为蟒就是由于朝袍和吉袍上面图画不同，而用于区分。

另外，服装上面的颜色也有讲究，大家都知道，皇帝一般用龙做龙袍，上面的颜色都是明皇色，古文中记载的黄与皇的谐音，正是衣着颜色的体现。

其次，一般人不可使用这种颜色，违者当斩，你要是弄个什么雕龙画凤虎头熊腰，头给你摘了，就问你服不服。

有人说等级制度贯穿整个中原史以及世界史，使王朝可以更长延续，使得秩序稳固，使得大量才人涌出，武将辈出，推进了文明的进步，是人类发展史上的辉煌。

等级制度的存在，是人类之幸，地球之幸，宇宙之幸事，在鼓吹一下，弄个没有人类就没有宇宙，这都是可以的，关键是还有人信，反正李唐是信了。

这就是衣冠变化，这就是李屠夫推崇的汉服，与某些人推崇的汉服不一样，因为他身上穿的，与某些人捣鼓出来的那种花里胡哨汉服，根本不在一个级别，也不是同一个类型，甚至不再同一个层次。

李屠夫推崇的汉服，是于衣食住行中体现等级，体现阶级森严，体现高低贵贱，体现人种差异，没有种，就别想穿所谓的汉服，这就是微妙，这就是哈哈，这就是呵呵。

宇宙国经常嘲讽中原，说封建时代的中原百姓，根本穿不起汉服，其实这句话可对可不对，因为你穿得起，也戴不起。

没有一定的身份地位，你敢僭越穿个花红柳绿，森严的法度就能把你的头给摘了，因为明确的法度典律在那写着，主要还是看朝廷追不追究，追究起来总能有名目让你跪。

其实这些都是胡编乱造，看个乐呵就行，李唐这种长得有点小随意的人，甚至以这个时代花里胡哨的法度，他长得何有可能犯法，也就是常说的犯罪，甚至有可能是诛九族的的大罪，若不然也不会因为衣冠有异，初来乍到就被人抓去当奴仆。

在新时代长得丑一点没太大关系，长得靓一点也太大没关系，长得花里胡哨也没太大关系，因为犯不犯法，还真没人知道。

但还是那句话，长得在怎么肆无忌惮，没啥关系，只要有种就行，此时李唐已经初步位于有种的人了。

如今身居高位在加上长期统军作战，杀伐气机锋芒毕露，周身气场十足，正襟危坐更是不怒自危，在诸侯冕服的衬托下，端的是满面神光，威风凛凛。

他眸光锐利，面色威严，环视殿内文武，心中不由感慨万千，如今有了官职，有了爵位，有了地盘，李唐才算初步融入了这个时代，初步站稳了脚跟，真正的与这个时期的诸侯公卿同列。

如今丁原难逃，并州境内再无对手，加上张懿那位刺史大人在旁效劳，除了上党还在曹性手中，境内基本平定！

朝廷对于此事，也只能捏着鼻子认了，甚至为了安抚他，还要再封李唐为并州刺史，再给自己加一层身份。

如今并州几乎拿下，区区上党孤军，不用李唐亲自动手，黄邵等人回军顺势可下。

而对其它郡县，为了稳住人心，李唐更是效仿高祖，与并州世家百姓约法五章。

五章约法：“杀人者死，伤人者罪，盗窃者罚，私财不侵，秋毫不犯!”

为了安抚各地地头蛇，唐军在秉持原则不变的基础上，给各地官员要职虚加一级，并且俸禄加倍。

具体施为如下：“凡各处文武官员，率先以城池地方投顺者，论功大小各升一级，抗命不服者，本身受戮，妻子为俘！”

“倘有官员悔悟前非，自投军前，当释其前罪，与并州诸官，一体优待！”

“其下大小吏侍，早知改过归诚，亦论功次大小，仍与禄养，檄到之处，民人无得惊惶，农商照常安业，特兹晓谕，咸使闻知。”

“各郡已经归顺者，即责成抚按问民疾苦，兴利除害，速图善后之策，未归顺者先以文告再三晓谕，果有不服，方可加以师旅，即有攻伐，亦以平定安集为先！”

总的来说就是维持并州原状，各地官员以前干什么现在还干什么，并且唐军为了笼络人心，还给各地主官升职加薪。

你没看错，现在的贼军已经不能在叫贼了，因为他们正式转为了官身。

可以叫官军，可以叫汉军，也可以叫唐军，亦或者叫李军，甚至并州军都可以。

但是真的不能在叫贼军了，他们不但有了官身，还有了稳固的地盘，不再是四处流窜之戝，身份自有改变。

以正统的身份，赏官封衔自有妙用，此举虽然有慷他人之慨虚空画饼之嫌，但一番努力下来总算稳住了某些人心。

至于顽抗不服者，先告示三遍，若冥顽不灵则兴兵攻伐，所在官员全族老幼皆连其罪！

并州主力大军，都被李唐消灭的差不多了，而丁原又带着所剩不多的力量南下跑路，各郡县敢于顽抗的还真不少，如此李屠夫自然不会客气。

一番就折腾下来，也算初步稳定了秩序，再加上之前当街斩兵立威之后，也让并州百姓知道了唐军的态度。

虽然这在很多人看来，唐军不过是在用人命作秀罢了，但也不可否认其中立竿见影的作用，至少各地世家与百姓那颗悬着的心算是放下了。

当然李唐也没有指望那些主动投诚的人能有啥忠心，只要他们继续维持原状安分做事，不起来反抗唐军的统治就行！

而战事胜利并州平定，一众将领便聚首而庆，除了远在孟津的臧霸黄邵，以及远在上谷与幽州军对峙的逢纪王丰，其他人都还兵晋阳。

殿内上首，李唐端坐，左手边典韦、太史慈、徐晃、周仓、陈东、陈纪、王修、杨开、刘猛、吕圳等军中头目施然在列。

另一侧韩浩贾诩默默品酒，下首近处则是雁门系的郭藴、张辽、高顺等人，就连降将魏续魏越两兄弟也赫然在列。

唯一美中不足的就是，并州北部长城要塞，那些戊边的将领，似乎不太卖他这个征北将军的面子，李唐派人招抚，对方却连见都不愿见，这让他有些无奈。

其实也能理解，自己这个将军的官职有多少水分，很多人都是知道的，即使他再有诚意，长城要塞的那些将领也不愿搭理，毕竟有些名声实在让人忌讳。

收起思绪，李唐不由将目光转向大殿：“如今并州已定，兄弟们浴血杀敌，转战千里，终于有了安身立命之地！”

“此乃大胜，当贺！”

李唐高举酒樽，意气风发道：“这一樽，为胜利贺！”

“为胜利，贺！”

殿中众将闻言，尽接皆举杯高喝：“满饮！”

“满饮！”

将酒水一饮而尽，李唐示意侍者将酒再次满上。

他眸光沉重，而后直接起身：“这一樽，敬石头、敬二狗，慰赵宏等战死之兄弟！”

“没有他们的牺牲，就没有我们的今天.....”

“敬，兄弟！”

“敬，兄弟！”

众人被气氛所感，无不唏嘘，能走到如今这一步，只有跟随李唐从豫州出来的老兄弟才明白，其中战事惨烈流血牺牲多么不容易。

他们一路血战，一路厮杀，转战千里流血不休，其中更是牺牲了无数兄弟。

如今也算是修成正果，得了高官厚禄，得了立命之所，得了安身之地。

如今有了根，便不用再像以往那样，提着脑袋四处晃荡了。