1

大唐朝廷的日常运作，经李泌，陆贽，第五琦，郭子仪等忠心耿耿的文武大臣的着力辅佐，渐渐地步入了正轨。

但令大唐朝廷君臣内外交困，束手无策的种种棘手问题，依然没有得到根本性的解决。

变乱、灾难，在边塞和全国各地不断地发生。大唐皇帝大臣和各级官员依然忧心忡忡，万千百姓依然不得安宁。

地方，藩镇节度使们，越发肆无忌惮。他们目无朝廷，肆意妄为；各地的兵变、民变，也在不断地发生。

边塞，吐蕃王国等蛮族军队，不断地蚕食、入侵大唐国土，侵扰和威胁着唐王朝边境的安宁；

就连昔日的亲密盟友回纥汗国，也变本加厉，变得越发的贪婪。回纥汗国可汗，不断要求大唐朝廷，按照唐回盟约，购买回纥汗国出产的马匹。

那时，大唐朝廷的财政情况非常拮据，常常是捉襟见肘，甚至到了无力支付马钱和地方官吏俸禄的地步。

唐土两国，常常为马匹的买卖和马价、马款的问题，争执不休，甚至产生了矛盾和裂痕。

李豫为此，是焦头烂额。

朝中，元载、王缙、杜鸿渐等宰相，也与皇帝有了更多的分歧，宰相们与宦官行内侍监鱼朝恩等，内外勾结，越发紧密。

特别是首席宰相元载，身兼行军司马之职，掌控禁军，为人做事更是肆无忌惮。他专横跋扈，有超过李辅国，程元振之势，李豫愤怒忧虑，欲剥夺元载的军权，又投鼠忌器，心存忌惮。

朝中权贵们也纷纷效仿，争权夺利。他们专权骄横，结党营私，行为越来越嚣张放肆。

不仅是翰林学士李泌，中书令郭子仪等贤良大臣，对权贵们的违法乱纪无可奈何。

就连皇帝李豫，眼见权贵们尾大不掉，也投鼠忌器，忌惮权贵们几分，李豫心有余而力不足，奈何他们不得。皇帝君令常常出不了长安城，无法在全国贯彻实施。

李豫只好装聋作哑，漠然置之。

他索性放开手脚，让宰相元载、与宦官行内侍监鱼朝恩等亲信们，去处理朝廷政事，裁决朝廷大事，不肯把朝廷的安危，边疆的危机，藩镇的跋扈，放在心上。

李豫常常只是沉迷于虔诚的佛事典礼活动之中，一心祈求着神灵护佑大唐的安定。

眼见皇帝陛下，对朝廷出现的这些变化，熟视无睹，置若罔闻，依然自得其乐地享受悠闲自在的皇帝生活，虔诚地礼佛，放任奸佞们滥权，李泌心里焦急万分。

2

李泌见此，既十分担心，又无计可施，心中的那一种无力之感，越发强烈。

李泌辗转反侧，苦思对策。然而如今，李泌却发现，自己无能为力，大厦将倾，非一己之力能够扶持，不禁沮丧不已。

“最近，陛下对我似乎已经有些疏远了。陛下对我的说教建议，甚至有些厌烦，不再言听计从了。

我该怎么办呢？我该明哲保身，急流勇退，还是仗义执言，为国捐躯呢？”

足智多谋的李泌，也一时束手无策。

“我究竟应该怎样做，才能够说服陛下，从痴迷佛事中清醒过来，一心一意地去专注于国事，处理国家大事呢？”

3

李泌与李豫交往多年，其实十分清楚李豫的秉性、个性、习惯和为人处世的原则。

起初，李豫对佛事活动，还不是十分痴迷。

李豫知道，作为一国之君，应该以国事为重，对斋戒祭祀、娱乐享乐等适可而止，有所节制。

饱经风霜，经历多次灾难的他，只是喜欢在皇家祠堂里，经常虔诚地举行祭祀祖先圣灵的仪式，以祈求神灵对帝国的保佑。

那时，李豫还并不十分看重佛教，重视佛事活动。

后来，李豫先后任用元载、王缙、杜鸿渐等人，相继担任大唐宰相。而元载、王缙、杜鸿渐等三人，都非常崇信佛教，十分痴迷。

在元载、王缙等宰相的言传身教的说教，潜移默化的影响之下，李豫耳濡目染，受到的诱惑也越来越大。

渐渐地，李豫开始大受宰相们的影响，也开始迷信佛教的教义和礼仪，觉得大唐帝国的一切，都来自于佛的护佑。

在元载、王缙、杜鸿渐等三位宰相中，又以宰相王缙对佛教教义的信奉尤笃。

宰相王缙带头，不吃荤食。王缙与杜鸿渐等宰相，浪费大量的朝廷财赋和私人的财物，无止境地修造佛教寺院，讨取和尚们的欢心，祈求佛的护佑。

上行下效，官吏百姓也渐渐痴迷。

4

开始时，李豫也并不理解佛教的教义，觉得佛教的教义，虚无缥缈，没有什么实际价值。

一天上朝，与宰相们商谈国事完毕，君臣就天南海北地闲聊了起来，不知不觉中，君臣就扯到了信仰问题。

李豫似有所感，他带着漫不经心的表情，微笑着询问元载、王缙等宰相们道：

“爱卿们，朕听你们天天谈论佛事，耳濡目染甚多。

佛教所说的因果报应，果真有这么回事吗？朕怎么没有看见佛有何灵验呢？”

元载、王缙等宰相，见李豫问到佛事，觉得机不可失，立即决定，趁机说服李豫信佛。

宰相元载微笑着，抢着对李豫说道：

“陛下：

佛的神力巨大，因果报应的神奇，非凡夫俗子、等闲之辈能够领悟。

臣研究领悟认为，我们大唐帝国，之所以能够国运长久，绵绵不绝，都依赖于祖宗神灵和佛祖的保佑。

如果不是大唐帝国的历代祖先，祖祖辈辈，平素植下的福业，怎么可能达到遇难成祥，逢凶化吉的境地呢？

祖祖辈辈的福业既然已经确定，虽然帝国时常有些小灾小难，但终究不能造成大的灾难，达到危害大唐社稷的地步。

帝国终究都会转危为安，不是哪个人能够扭转的。

所以，当初安禄山、史思明两个叛逆，气势汹汹，穷凶极恶，反叛大唐朝廷，都没有好的结局。

正当叛贼们的势力强大之际，他们便都遭到了他们自己的亲生儿子的杀害，而最终覆灭。

仆固怀恩反叛朝廷以后，也曾经想率军，进攻大唐朝廷。不料他才出家门，就得病而死，这难道不是因果报应吗？

回纥汗国、吐蕃军队等蛮族，也都曾经多次率军，大举深入内地，危害大唐帝国的根基。

最后，我们大唐帝国，不是都依赖祖先神灵和佛祖的保佑，而不战而胜，赶走了敌人了吗？

陛下请看，这一切一切逢凶化吉的例子，难道仅凭一个人的力量，就能够轻易达到的吗？

难道陛下能说，这里面，没有祖先积德、福禄绵绵的因素吗？不是因果报应的缘故吗？”元载侃侃而谈道。

宰相王缙，也附和着说道：

“陛下，的确如元相公所言。我们大唐帝国的绵绵鸿运，没有佛的护佑，没有祖先的积德，怎么能够延续至今呢？”

李豫听着他们貌似有理的说法，笑着颔首称是：

“两位爱卿所言，很有道理！

帝国的绵绵福泽，乃我们大唐祖先，祖祖辈辈积下的福业而成，非人力能够改变的。

朕也要不断地积累福业，让我大唐帝国，江山永固，千秋万代延续下去，直到千世万世。”李豫感悟道。

“陛下英明，佛缘深厚，深刻理解佛家的真谛！臣相信，只要陛下肯皈依我佛，崇尚我佛，一定会中兴帝国，享有意想不到的福份的。”杜鸿渐也应声附和道。

李豫听了三位宰相的谈论，越发高兴痴迷，继续兴致勃勃地与元载、王缙、杜鸿渐等宰相深谈了起来，大有相见恨晚的感觉。

自此以后，李豫受到宰相们的耳濡目染，对佛的教义日渐痴迷。李豫一心崇信佛教，祈求佛的恩赐，渴望着佛的护佑，而开始佞佛，大作法事，对国事不闻不问。

5

自从李豫崇佛、佞佛以后，他一直十分虔诚，生怕自己的一举一动，得罪了佛祖，菩萨等神灵。

以至于有时，李豫一心向佛，甚至放弃了正常的朝会活动。连处理朝政的奏章等国家大事，也疏忽淡忘了。

李豫下旨，在皇宫中设立了专门的佛斋，总共供养了一百多名和尚，整日一心一意地专注于佛事祷告。

李泌多次提醒李豫历朝历代君王佞佛，大修寺庙的危害，李豫也依然痴迷，一直执迷不悟。

李泌见此，心里更加忧虑：

“国势如此颓丧，陛下却置若罔闻，不以为然，而沉迷于信佛佞佛之中。

如此下去，大唐朝廷怎么得了呢？

我一定要竭尽全力，说服陛下，希望陛下以帝国大业为重，不要沉迷于佛事之中，励精图治，有所作为。”

6

可是，如今的李豫，对佛的崇敬和痴迷，已经超过了一切，再也没有当年对待佛事的明断和智慧了。

那一天，李泌刚刚走进翰林院，李豫就迫不及待地派啖庭真前来，邀请李泌进宫商谈。

“难道朝中又有什么大事发生了吗？为什么陛下要急急慌慌地召我觐见呢？”

李泌心里担心迷惑不已，急急忙忙跟着使节啖庭真，到了大明宫里。

不想，朝廷并没有什么大事，需要进行磋商。

君臣刚刚交谈了几句，李豫就神采飞扬地与李泌谈起了佛事。似乎对佛事是津津乐道，欲罢不能。李泌见此，更加不悦。

“先生啊，你也曾经潜心修道，一定能够对佛事有所感悟。你一向学识过人，见识高明，不知你对佛事，有何见解呢？

最近，朕研读佛家经典，听高僧宣讲佛法，很有心得，觉得大有收获。

当初，朕对元爱卿、王爱卿、杜爱卿等，痴迷佛事，一心向佛，还不以为然。

如今，朕精心钻研佛经，皈依我佛以后，果然发觉我佛十分灵验，精诚所至，金石为开，因果报应，着实不虚。

前不久，我大唐西部边塞，有吐蕃逆贼，逆天行事，前来侵扰帝国边塞。

朕得知边塞的紧急军情，忧心如焚。

朕急忙命令亲信的高僧释道恒、和尚不空等，常常为朕训读《护国仁王经》等佛家典籍。

不想，果然收到了祈祷免灾的神奇功效。

不久，吐蕃逆贼就开始从京师长安，以及边塞撤退回国。边塞再无敌踪，天下重归太平。

先生啊，如此种种，这难道不是朕祈祷念佛，祈求神灵佛祖的护佑，收到的奇功吗？”

从翰林院中匆匆忙忙赶来的李泌，刚刚向李豫觐见完毕，李豫就兴致勃勃地对着李泌讲了起来。

7

李泌听了，很是震撼，一脸茫然，大是不解皇帝为什么会有这样不可理喻的想法。

他立即直言不讳地反驳李豫说道：

“陛下的想法真是匪夷所思。吐蕃王国逆贼从京师、边塞撤退，是迫于我大唐军民的压力，是郭子仪等大唐将士，边塞军民共同努力的结果，怎么能够说是神灵佛祖保佑的功劳呢？”

李泌不顾李豫的热衷感受，立即给李豫泼了一瓢冷水。他神态肃穆，严肃地对李豫说道：

“陛下，请恕臣下直言。臣浅薄无知，修养有限，实在看不出佛的效力究竟在哪里。

朕研读圣贤典籍，只知道自从后汉以来，就有人虔诚地信奉佛教，甚至倾家荡产，竭尽所能去修建佛寺，谄媚佛祖，而最终却并没有得到佛祖保佑，有什么好的结局。

大汉的楚王刘英佞佛，十分痴迷，可说是佛教的忠实信徒了。

可是最终的结果呢？楚王刘英却因为信佛谋反，而身首异处，家国破灭。

臣并没有看见佛祖能够保佑楚王刘英，让他长命百岁，享受绵绵不断的荣华富贵。

古今中外，像楚王刘英这样信佛佞佛的凡夫俗子，可说是多如牛毛，不胜枚举。

陛下可曾听说过，他们中有谁得到了佛的护佑，享受了绵绵不绝的荣华富贵，而万古长存呢？

臣只听说，如今朝中大臣，山野百姓，对陛下崇信佛祖，荒废国事，怠于政务，大有异议。

前方的将士们，在边塞苦苦地坚守，流血流汗，驱逐盗贼，立下大功，陛下却对他们的功劳不予理睬，认为取胜是神佛的保佑，对他们赏赐甚微，将士们十分寒心。

陛下呢，却赐予主持法事的和尚高僧们丰厚的礼物，认为敌军从边塞退却，都是和尚们念佛礼佛的功劳。

陛下如此厚此薄彼，赏罚不公，不认可将士们的功劳，将士们不免怨声载道，大呼不公。

陛下想要依靠将士们去保家卫国，拱卫皇室，中兴帝国，怎么能够不把将士们的诚挚心愿，放在首位呢？

如果陛下继续如此作为，不将将士的切身感受放在心上，臣担心，吐蕃逆贼入侵京师，将士们四散逃离，大唐帝国土崩瓦解的情形，会再次在大唐朝中出现。

胡人和尚不空、高僧释道恒等等，对朝廷并没有任何实际的贡献，就像宫廷中戏子弄臣们取乐游戏的表演一样。

他们只不过凭借一点念佛讲经的口舌之劳，做官竟然做到了卿监一职，还被朝廷赐爵位为国公。

朝廷如此赏罚不公，奖赏不当，分配不妥，这怎么能够叫踏踏实实做事的文武百官，流血流汗坚守边塞的将士，起早贪黑，辛辛苦苦操劳的穷苦百姓，心服口服呢？

不公和尚等和尚，居然可以经常公然地出入宫中，他的权势能够左右权贵，这不是乱套了吗？

像胡人和尚不空、高僧释道恒这些佛教和尚，对大唐帝国没有任何实际的贡献。

他们仗恃陛下的宠爱，为非做歹，横行不法。他们大肆抢占百姓良田，掠夺百姓的财富。

京畿地区的良田和获利大的一些产业，也大多归佛寺和尚所有，这怎么能让天下人心悦诚服呢？

陛下居然还下圣旨，敕令天下官吏百姓，不得随意鞭打和欺辱僧尼，千方百计地去去保证他们的利益，生怕冒犯、得罪了他们。

陛下个人，沉迷佛教到还罢了，怎么能够不顾如今国库空虚，财力窘困，边塞将士缺衣少食，大臣俸禄没有着落的现实，下旨动用朝廷府库钱财，在五台山上，铸造鎏金铜瓦，用以修造金阁寺呢？

修建五台山庙宇，所耗费的资金，数以亿计。这岂是一个声称为国为民的中兴之君的所作所为吗？

陛下对和尚，戏子等如此看重，给予他们无与伦比的优厚待遇，岂是万千官吏百姓的期望呢？这样的财富分配机制，怎么能让这些兢兢业业工作的官吏百姓心里平衡呢？

宰相王缙大人，也不顾国计民生的大局，下令将中书省的文书，发给寺庙里的主持和尚，允许五台山的和尚数十人，可以到全国各地，去募捐集资，用来营建佛寺，传播佛教教义。

帝国的财富是有限的。募捐集资，用来营建佛寺，传播佛教教义的钱财越多，则百姓的口袋就越瘪，对百姓的残害就越盛。

搜刮百姓财富佞佛，为少数和尚高僧戏子弄人凝聚财富，这岂是一个号称忠君爱国，爱民如子的帝国宰相所能够做的吗？

元载大人等宰相，每当侍奉陛下上朝完毕，君臣从容闲暇时，往往以谈论佛事为乐事，而把国家大事、军事民生弃置一边。这岂是一个总领文武百官，为百官师表的宰相能够做的吗？

臣十分担心，我们大唐君臣，如此信佛佞佛，会让边塞将士寒心，放弃守土职责；会让天下百姓，误入歧途，倾尽家财佞佛，而不事生产，荒废主业。

上行下效，相互效仿。

长此以往，朝廷上下的大臣官吏，军队将士，及天下百姓，必定大受影响，形成风气。

他们争相仿效，敬奉佛祖，拼命追求个人的利益和幸福，不顾天下大局了。

天下的官吏百姓，愚夫愚妇，既然都把他们自己的幸福，寄托于佞佛礼佛上，寄托在佛祖神灵的保佑上，谁人还愿意踏踏实实地去为人做事，追求尘世的幸福，做世上的善事好事实事呢？

佞佛礼佛最后的结果必然是，官吏百姓，大臣将士，都不过问和关心国事，以谈论国家大事为禁忌，只想着去崇奉佛教，祈求神灵的保佑，以换来自己和家人的安宁和幸福。

他们哪里能够想到，去流血流汗，辛勤奋斗，为大唐朝廷效力，为家族的兴盛，个人的成功，而努力奋战呢？

臣非常担心，在佛教的侵淫腐蚀之下，大唐朝廷的政务刑法，政事国事，会日益紊乱，日益腐化，会损害陛下中兴社稷的伟大抱负，保国安民的宏达理想啊！”

李泌一脸严肃，十分诚恳地劝说李豫道。

8

李豫听了，脸色阴沉，心情越来越不悦。见李泌对礼佛如此否定，李豫忍不住了，立即不客气地反驳李泌道：

“先生，朕一向敬慕你的品德，学识，才与你研讨礼佛敬佛如此重要的大事。

没有想到，你对礼佛敬佛的看法，居然是如此的浅薄无知，没有理性。

你的担心和忧虑，可以说是完全没有道理。

征服百姓，号令天下，必先收服百姓之心，驾驭他们的精神意志，让他们死心塌地地跟随君王的旨意行事，不能有自己的痴心妄想，非分之想。

先生一向钻研道法，潜心于道家的修行大法，恐怕不明白佛的博大精深，不理解佛的真谛，也不理解朕推崇佛法的深意。

不瞒先生，朕如今最担心的事情，不是藩镇的割据，不是官吏的贪腐，更不是蛮夷的入侵。

朕如今最担心的，是朝政不稳，是大臣将士，官吏百姓，把他们的心思，花到谈论国事，非议朝政上，以致看轻大唐君臣，淡漠君臣大义，从而对大唐朝廷心生怨恨，产生离心现象。

所以，凡是谈论风花雪月，你情我爱，神仙圣贤的诗文，朕一定大力支持，大力奖赏；

以关心朝政，爱惜百姓为名，借古讽今，自作聪明地非议大唐朝政，宣扬什么普世观念，崇尚什么公平、公正、人性、平等，挑战大唐朝廷既定的正常道德秩序的理念，一律摒弃禁绝。

不瞒先生，朕之所以会一力推崇佛法，就是要让天下百姓，安贫乐道，安于自己的位置，不得有非分之想。

朕让他们潜心悟道，不生虚妄之心，懂得有果必有因的哲理，死心塌地地效忠大唐帝国，心甘情愿地接受朝廷的治理，不至于危害社稷，影响大唐帝国的百年大计。

朕知道先生，一向沉迷于道家理论，道法之中，潜心向道，恐怕不会理解，朕之所以这样做的深远意义。

先生啊，请你相信朕，朕并不是愚妄痴迷之徒，朕有自己的长远治国理念。

先生啊，我们今天还是暂时撇开这个话题吧！

如今，朕有一件要事，想要请教先生。我们君臣以后有机会，再去深入研讨佛事这个深奥的问题吧！”

听见李泌对佛的离经叛道的谈论，与自己的理念背道而驰，李豫心里有些梗塞，主动岔开了这个话题。

9

“陛下心里，已经很不高兴了。他并不认同我的观点啊！我对佛事的看法，与陛下的想法，实在大相径庭，相去甚远啊！

看样子，我的话，不仅没有打动说服陛下，反而可能触怒陛下啊！

我还是耐心一些，等陛下心情好的时候，再与陛下深入探讨这个问题吧！”

李泌低下头，默默思忖一会，决定不再涉及这个敏感的话题。他接过李豫的话头，急忙向李豫问道：

“陛下，臣愚蠢驽钝，的确不太理解陛下希望臣民信佛礼佛，这个高瞻远瞩的设计。

请问陛下，您有什么重要的事情，要与臣交流呢？臣一定知无不言，言无不尽。”

“先生啊，刚才朕与先生谈论因果报应的问题，不由自主地，就想起了朕冤死的心爱的弟弟齐王（建宁王李倓，后被追封为齐王）。

最近这些日子里来，不知道什么缘故，朕心爱的弟弟齐王，总是经常出现在朕的梦境里。