自吴渝安生日那天在后山的惊魂事件后，吴渝安终于认清这个世界的本质——这是个真实的，有着自己的历史、自己的文化的真实世界，在她接触它之前，已经平稳地运行了几十万年。

自此，吴渝安终于开始以一个受过良好教育的文科生的身份，审视这个世界的一切——历史、地理、政治。

这究竟是什么时代？

是历史上有所记载的朝代还是平行世界？

是架空的时代还是只是一个有着与中华文化相似文化的世界？

这的文化发展到了什么地步？

这的政|权及人类社会进步到了什么地步？

苍安派在中国吗？如果在中国，又是在中国的哪个位置？

为了探求这些信息，这些能够让她更加适应地生活下去的信息，吴渝安开始从身边各种场景交流中汲取线索。

不过，既然吴渝安是文科生，那么从文学作品中获得信息对她而言，易如反掌。

于是，流云子师叔的课就成了吴渝安分析时代的第一手资料。

“蒹葭苍苍~白~露为霜......”流云子师叔一把年纪，顶着一头花白头发在前头引吭高歌，一手拍在桌案上打着拍子，脸上有着过分激动透出的红晕，想来这首诗让他想到什么有故事的人了。

诗歌诗歌，诗与歌本就联系紧密，据说《诗经》里的诗歌配上特定的曲调都是可以唱的，但《诗经》的曲调因为年代久远早已失传。前世吴渝安一直无缘聆听这诗三百的美感，现在终于有幸一听，不得不说，穿越一趟还是挺值的。

一言以蔽之，思无邪.......吴渝安反复咀嚼着这句万世师表孔子对《诗经》评价，心想，春秋战国以后。

“剑一人敌，不足学，学万人敌！”

“楚虽三户亡秦必楚”

“富贵不归乡，如衣绣夜行，谁知之者”

“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

看着流云子师叔从慷慨激昂豪气万丈到唏嘘感叹，一篇《项羽本纪》背后多少真情实感都被他淋漓尽致地倾述出来。

流云子师叔是真的喜欢文学，喜欢教书育人，吴渝安托腮看着讲着《史记》生动形象的他，想。只有真正热爱教育热爱文学的人，才能在讲课时那么活力四射，而不是照本宣科。

史家之绝唱，无韵之离骚，吴渝安回想起鲁迅的话，汉以后，她想。

“采菊东篱下，悠然见南山。说的是五柳先生在东篱采菊时不经意这么抬头一望啊，这么一望就见着了南山，那个自然而然的动作啊，那个自得闲适的意境啊，就这几句就......”流云子师叔依然在前头浑然忘我。

不愧是田园诗创始人，陶先生的诗她就算到了别的时代还是要学呢，这种又熟悉又异样的场景让吴渝安感觉有些微妙。

晋后，吴渝安下定结论。

不过，即使是文科生，也不是所有的古代文学都学过的，就好比现在流云子师叔在讲的一篇赋，一篇唐代的赋——

“考考你们，这篇赋大家都应该听过的。”流云子笑眯眯的。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”

诶不是，这听着好耳熟啊这。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

虽然听着耳熟，但吴渝安觉得她好像没学过啊。

她一边这么被震惊着，一边仔细回忆过去的语文课堂。

“人生代代无穷已，江月年年只相似。”

我靠这也太牛了，这么美的文字她怎么没印象呢？

她正琢磨着，听见流云子说出后面的诗句——

“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”

吴渝安内心所有的心理活动都突然停止了，只剩久久的沉默。

昨夜......闲潭...梦落花

可怜春半......不还家

文字之美莫过于此，明明只是描绘了一个场景，明明只是写出了内心的情感，却无形地触动了人的心灵。说这一句好在哪里，她也说不上个一二，但这句却久久地、深刻地让她的心底——这世上除她外无人知晓的地方，感受到了共鸣。

吴渝安自认来到这世上，说理想抱负，却也胸无大志，说所欲所求，却也淡泊无需，心就好似一泓古池，静看那花开花落，只在花入池中时才泛起点点涟漪，但即便是投入再沉重的巨石，泛起再清灵的水纹，经过时间的淡化最终也重归平静。

春日过半，游人尚有归处可思，而她呢？来自几百年后，甚至是另一个世界的她又有何处可归，何处可思。这天下，哪处是她可还的家？便是春去秋来，人生过半，她或许都寻不得归处。这世上，还有谁会在春日过半时想着她何时可归？点上一盏等她的灯？

还没待吴渝安伤感多久，四十五度明媚忧伤的心就被生生掐灭。

“我知道我知道！”李长禾在课堂总是积极的，特别是在他会的方面，“春江花月夜嘛！这谁没听过，镇上的饭馆不唱来唱去都是这首嘛！”

李长禾兴冲冲的声音打断了吴渝安感时伤春的心思，惹得她一下子别过头去瞪他。

这种对人生的悲伤感悟，对于文科生来说可遇不可求的，你个臭弟弟就这么给我打断了。

不过，吴渝安听到这赋的名字，有些了然，

《春江花月夜》可是号称孤篇压倒全唐的大佬文学，如此感人至深也是可以理解，不过，这么有意境有美感的文章，怎么九年义务教育不学呢。

而后，经过吴渝安断断续续有的没的地判断诲幼院上教导的文学诗词，大致推断出她此刻所处的时代——五代十国时期。

不过，这不是历史上的五代十国，而是发生了一些蝴蝶效应的五代十国——

魏晋时的五胡乱华变成了五妖乱华，安史之乱变成了唐玄宗重用修士安禄山和史明思，结果两人反叛造成的。

修士和妖精的身影出没于历史上，造就了现在与吴渝安所认识的世界不太一样的另一个世界。

自大唐衰败，五百年来，中华再无统一，诸国纷争，至今方稍显统一之色——在传统定义下的中原大地，只剩下了三个国家。

唐国、大周国、辽安国。

近百年来，因为妖魔横行，国家无力征战，三国间已经很久没有战争了。

苍安派在唐国靠中心地带，更是安稳。

不过即便有了统一的趋势，也还不知道要多少年才能再现吴渝安中华天下一统之景。

而至于五代十国为什么持续这么久都没有结束，其实是有修士的原因。

起初每个小国的君主都有几个修士或几个修仙家族的支持，也正是因为这些修士的支持，才导致国与国之间的战争更加持久、造成更加大量的杀戮与死亡，战争没有结束，大量普通人却死在修士手中，天下无处不被战火所燃，横尸遍野，满目焦土。

那不仅对普通人来说是个黑暗的时代，对修士来说也是孽气横生的时代，每年都有修士因为手上沾染太多生灵的鲜血而引来天谴。

甚至有大能在两军对阵前，被天雷当场劈成灰烬。

对于天道来说，这些人已经是魔了，不管曾经是人还是妖，诛魔，是天道无可忤逆的意志。

于是之后修仙之人就形成了一个不成文的规矩——修士不插手凡事。

这天下才渐渐稳定下来。

但说是五代十国也并不完全准确。

因为苍安派一天吃三顿饭。

不要小看了这一天三顿，因为中国人在宋代之前，一天只吃两顿饭，早上吃一顿，下午吃一顿。

而到了宋代，随着经济的发展，古人的宵禁取消了，他们有了夜生活，就变成了一天吃三顿饭。

所以，这个世界应该是一个物质文化比五代十国更先进的时代。

知道了现在的历史时间，吴渝安又开始推测苍安派所处的地点。

这儿夏天不算特别热，会经常下雨，冬天风大，会下雪，照理来说该是温带季风性气候。

但苍安派是在山上，山上多风阴凉，再加上高山海拔带来的气温下降，那么这儿夏天的温度应该比我感受到的会更热一些，那估计是亚热带季风性气候。

如果是亚热带季风性气候，那么苍安派大概在我国的东部。

而根据苍安派山上生长的树种，竹子、松树、桂树、梅树、樟树之类的多为南方树种，应该不是中国的北部。

苍安派又是在群山里，估计这儿是丘陵地带，中国东部并且偏中偏南的丘陵有东南丘陵、山东丘陵。

而山东丘陵地处较为偏北，有黄河流经，土壤应该和黄土高原差不多是黄土，而苍安派山上的土是红壤，这是南方才有的酸性土壤，山东丘陵排除。

而东南丘陵又包括江南丘陵、江淮丘陵、浙闽丘陵、两广丘陵。

两广丘陵在广东广西，虽说同是亚热带季风气候，但那边的夏天跟这儿的夏天就不是一个等级的，排除。

通过一系列专业的考据，吴渝安得出一个结论，苍安派在长江中下游江苏或浙江一带，即江南。

吴渝安蹲在大校场旁的凉亭里，用小木棍沾着茶在地上画着中国地图，得出这么个结论。

“安安在玩什么呀？”流云子师叔背着个手，弯下腰来瞧她这个小孩捣鼓什么。

吴渝安手一抖，往地上的中国地图上多加了几笔，“师叔，安安在画花花！”

“哦呦，画花花啊，安安画的是什么花呀？”流云子师叔笑眯眯地问。

“安安在画莲花！”她睁眼说瞎话，地上的图差不多被她涂成一团了，花的影子都看不见。

流云子师叔抚了抚自己的白胡子，夸赞道，“安安画的真好看。”

师叔您别瞎说呀，会让小孩膨胀的，吴渝安扶额。