离开琼华岛，沿着东岸往濠浦间方向走去。

快走到了，袁乐才给学生打了个电话。

很快，两个学生就找过来了。

“老师，这里！”一高一矮，两个学生向袁乐招着手。

“老师，您怎么才跟我们联系呀？我们一直在等您呢，您要是一进门儿就打电话，我们到门口儿接你去，多好呀。”高个儿学生抱怨道。

袁乐只知道两人的名字是王海洋、陈洪，但分不出来哪个是哪个。听他们的口气，应该是师生关系挺融洽的。

“没事儿，我是想自己走一走，转一转。昨天你们电话里说在濠浦间施工，知道你们就在这附近，所以我到这儿才联系你们的。”

“那边就是我们这两天做的花坛，您过去给指点一下。”

袁乐随着两人过去一看，在濠浦间入口前面的小广场上，几个工人正在忙碌着，这是一个立体花坛，主体框架已经搭出来了，用佛甲草、黄金草铺就的一把展开的扇面上凸显出串串红组成的五一两个鲜红的大字。

“都开始准备五一花坛啦？”袁乐惊讶道。

“我们不算早的，长安街那里早就开始摆了。”

“这是你们设计的？有什么寓意？”

“主要是海洋设计的，海洋说吧。”高个儿推了把矮个儿。

袁乐心下了然，矮个儿学生是王海洋，高个儿学生是陈洪。

王海洋指着那把大折扇，“这次花坛摆放要求体现出传统文化，还要有休闲舒适的感觉，我想折扇是从古至今人人都爱的，特别是古代文人必备的，而且五一之后，天就热了，也该用折扇了，就以折扇为主题了，中部用大花花卉围绕、烘托折扇，下面用各色草铺远树、草坡、河流，点缀几只小羊。”

“嗯，不错。折扇有清风送爽的意思，让劳动者感受到清凉舒适，非常棒！”袁乐大加赞赏。对学生就得使劲夸。

花坛的右侧就是濠濮间了。入口处有一座石牌楼，两侧有联额“日永亭台爽且静，雨余花木秀而鲜“;上面的横额是:“山色波光相罨画“。牌楼后面便是一池碧绿如玉的静水，师生三人经过水上的九曲雕栏石桥来到濠濮间。

濠濮间坐南朝北，房前廊柱上有一副对联，上联是“半山晨气林炯冱“，下联是“一枕松声涧水鸣“，横批“壶中云石“。

袁乐微微一笑，旋即端出老师的架子，“先考考你们吧，你们说这个濠濮间是什么来历？”

高个子陈洪当仁不让地说：“乾隆南巡时，都带着如意馆的画工同去，把他喜欢的名园胜景画下来，回北京仿建。濠濮间就是仿江南私家园林而建造的。”

“就这些？”

陈洪犹豫着看向王海洋。

王海洋补充道：“《世说新语》中有一个故事，说是东晋简文帝到华林园中游玩，看到美景就很感慨:“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也“。”

“嗯，这就差不多了。”袁乐点头，接着说：

““濠“、“濮“是两条河流的名字。《庄子·秋水》中有两个故事一个是庄子与惠施在濠梁上观鱼的故事。一个是庄子在濮水边钓鱼时，楚王派人请他去做官的故事。

你们搜一下，就能找到原文。”

两人从手腕上取下手机，将环状机身拉平至平板状，点击搜索。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?“庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?“惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。“庄子曰:“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。“

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣!“庄子持杆不顾，曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?“二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。“庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。“

袁乐趁这当口看了看建筑上的彩绘，都已经斑驳不清了。

两人看完了。

袁乐见两人都抬起了头，便问：“现在知道濠濮间的来历了吧？有何感想？”

陈洪调皮道：“我啥也不敢想。”

王海洋却是很认真地说：“庄子认为人应该象鱼与神龟那样在自然中自在快乐地生活，就是说精神的自由是非常可贵的。”。

“嗯，太对了。”袁乐称赞到：“刚才你们说的那个东晋简文帝提出的“濠濮间想“，就是源于庄子的思想，是一种超然于功利的山林之想，追求天人合一的境界。”

两人互视一眼，频频点头。

袁乐又指着那横批上“壶中云石“四个大字问道：“这个又是什么意思呢？”

“您那时候讲过壶中天地的故事，是不是沾边呀？”

“是，就像那卖药老翁一样，跳入其中，别有天地呀。这里是北海的园中园，所以用这个典故恰如其分，而且你们看后面就是如云一样耸起的奇峰怪石，云石两个字很形象，有画面感，一虚一实、一动一静，正好就替换了天地二字。”

“噢”，两个学生做出一幅恍然大明白的模样。

无论真假，反正袁乐深深体会到为师之乐。

穿过濠濮间，沿南面的曲廊向上，来到山顶，有“崇椒室““云岫“等处玲珑可爱的小型建筑。站在山顶上，俯视整个濠濮间，更觉波光潋滟、怪石嶙峋、植被苍润，真有出世入仙之感。

远眺太液池水，微风拂面，好不惬意。