他宣称，在上帝亲自治理的千禧年国度里，没有阶级差别，没有私有财产，没有欺诈与压迫。他引用马太福音中“我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”之语，鼓动推翻当时的政权和教会权贵。他宣告“整个世界必须忍受一次大震荡；这是关乎不敬上帝的人垮台而卑贱人翻身的事。”

宗教改革后期的路德，由“在开始自己一生活动时候是人民的一分子”到“完全投靠人民的压迫者，为他们服务了。”与之相反，闵采尔的思想却愈来愈激进，他攻击教会“以他们冗长的祈祷吞没寡妇的家产，守候在临终的人那里不是为了虔诚，而是为了贪得无厌的私欲。”路德对闵采尔的这些味十足的攻击非常不安，指责他“宣传福音和权利却不顾财产和金钱”，“到处煽风点火”要“在一个早上杀人”。闵采尔则攻击路德因为“他们给你一杯葡萄酒”，就沦为“十足的金钱奴隶”。双方争执的结果，是分成以圣玛丽亚教堂为中心的路德派和以圣卡托琳教堂为中心的闵采尔派。1521年2月16日，茨维考市长曾亲自出面为双方调停，没能成功。在与路德派的斗争中，闵采尔的革命思想渐渐形成了。他认识到“路德是一个蹩脚的改革家，他给软弱的肉体以安慰，过褒信仰，过贬实际”、“反对教皇权，否认赦罪、炼狱、超度和其它弊端，仅仅意味着改革了一半”。

1521年春，闵采尔在茨威考城建立了“基督徒同盟”，广泛吸收城市市民和农民们，在他的大力宣传和鼓动下，农民们开始组成各种秘密团体，积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。4月份，茨威考城中反动的富豪们曾编造了一首恶毒攻击闵采尔的歌谣，咒骂闵采尔是“黄头发，残忍的汉，嗜血成性的杀人犯；疯狂的人，大祸害，小心别叫他瞎捣蛋。”

茨威考市政会的雇佣骑兵到处捉人。闻讯即将被逮捕的闵采尔，在4月16日夜离开了茨威考城，先后来到捷克的雅希莫夫和布拉格。虽然在这以前，德国爱尔福特附近一个寺院，曾许以30佛罗林的薪金敦聘过闵采尔去那里当拉丁文教师，但闵采尔还是下决心去亲眼看看塔波尔派的故乡捷克。

1521年6月23日，闵采尔在布拉格作了一次盛大的布道。随后在伯利恒小教堂还用拉丁语传过教，闵采尔把扬胡斯尊崇为导师和伟大的斗士。闵采尔在布拉格期间，同胡斯派建立了直接联系。1521年11月，闵采尔在布拉格发表的告捷克人民书又称布拉格的呼吁书中，第一次系统地表述了自己的政治观点。宣称他“要继基督的卓越战士约翰胡司之后，使响亮的号角发出新的歌声”。

闵采尔指出“那些装聋作哑的牧师们是在卑鄙地欺骗所有世人。”对捷克人民发出呼唤“我考虑的是至高无上的真理，我所咒骂的是不敬上帝的家伙，我来到你们美好的土地上，就是要认请并消灭这些家伙，亲爱的波希米西弟兄们哟，容许我样这做，并且帮助我吧。我保证你们得到莫大的荣誉革新使基督的教会将在这里创建，并将扩展到全世界”。闵采尔的革命思想火花已经闪现。”闵采尔提出，基督不是神，只是和我们一样的人，是先知和师表，“根据基督爱的要求，谁也不能高于别人，每人都是自由的，一切财产应当公有”，“每人应按需分配”，“上天以日工资一戈罗什把我雇了来，我正在磨快镰刀，准备收割”。追哟文学 zhuiyo

号召人民起来进行暴力革命。他公开提出了“人世间不应当有压迫和剥削”，号召人们同“反对真理的强大敌人作斗争”，“在不久的将来，政权将永远转归人民。”闵采尔表示自己是塔波尔派的继承人。他号召农民起义，并说捷克的行动是各国斗争的信号。

闵采尔同路德的观点的分歧更加明朗化。自从1520年8月至10月间，路德发表了他的三篇著名文章，强调“信仰得救”等原则，特别是1521年路德投靠诸侯以后，闵采尔便同路德分道扬镳了。闵采尔指出信仰就是理性，它存在于人们的“心脏、皮肤、毛发、骨骼、脑髓、精力之中”，“真正的圣经”即是理性。闵采尔否认圣经是唯一无误的启示。路德同反动势力一道对闵采尔进行围剿。

路德撰为反对判逆的妖精致萨克森诸侯书一文咒骂闵采尔是“魔鬼”和“阿尔斯特德的妖怪”，是“撒旦魔王的工具”，“他的活动除导致杀人、暴动和流血外，不能有别的结果”。公开煽动萨克森选侯镇压闵采尔。面对路德的诬蔑攻击，闵采尔也揭露路德是“说谎博士”，是“维登堡的行尸走肉”，指出路德充当了诸侯的奴仆。这样，闵采尔和路德在宗教改革和对待农民战争问题上彻底决裂，分道扬镳。

闵采尔于1524年8月初离开阿尔斯特德城到达帝国直辖市缪尔豪森。从这时直到1525年5月闵采尔英勇牺牲以前，是他一生中活动的后期阶段。这时他的思想观点更加系统化，他亲身直接组织和发动了伟大的德国农民战争。

闵采尔总是在前线亲自指挥起义军，但他没有军事经验，起义军又缺乏武器装备，很难抵御诸侯军队的进犯。1525年5月16日，闵采尔率领的部队与前来围攻的诸侯部队，在弗兰肯豪森进行决战。当时闵采尔手下只有八千人，而菲力浦率领的诸侯军则有好几万。有人劝闵采尔先撤出弗兰肯森豪，与其他军队汇集在一起，再寻机与敌决战，闵采尔则认为“豺狼已经从四面扑来，我们只好作殊死战斗。与其与恶魔们同活于世，不如与恶魔们同归于尽”但终因装备不足，训练不够，起义军惨遭失败，，5，000名起义战士英勇牺牲，此役中闵采尔的头部负重伤，不幸被俘，受尽酷刑拷问，他坚贞不屈。对于闵采尔的宁折不弯、视死如归的精神，诸侯惊呆地狂叫说闵采尔是“魔鬼附了体”和“执迷不悟”。

1525年5月27日清晨，闵采尔面对行刑的刽子手，他仍发出铿锵有力的声音说“忏悔决不”“世界上的一切都应当归公”“千年天国一定会实现”杰出的德国农民战争领袖闵采尔就这样壮烈牺牲了，这年他仅36岁。

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第二百五十一章宗教改革三

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