赤松保罗，“主任，亚纪子的前夫和她的两个儿子失踪了。”

杜公平，“你不是准备就这样汇报你自己的工作吧？”

可以是已经正式任职搜查一课的杜班主任，杜公平的说话也开始如一般的官僚们一样有些气派和威严。特别是面对跟着自己的手下时，杜公平并不隐藏这一点。

赤松保罗仿佛是在电话那边鞠躬道歉，“对不起，主任！请原谅。虽然我到现在为此还没有找到亚纪子夫人前夫和她两个儿子，但是这里发现一件事情，我感觉有需要向您进行汇报。”

杜公平，“什么情况？”

赤松保罗，“我向这里展示罪发现场照片时，这里的警署认出了这是一个什么样的神灵。”

杜公平，“这个神灵是真实存在的？”

赤松保罗，“是的！这里的人称为之巫山神，又称为巫山妖。是一个可以通过不断吞噬自己亲人而不断壮大的可怕神灵，是这里一个非常可怕的传说存在。传说中，这个巫山神，每隔数百年就会在人间复活，变成凡人。这一期间，他需要不断吞噬5个与自己的亲人，变得不断强大。然后再杀死5个在人间做恶的坏人，最终蜕变成真正的神灵。”

如果这个赤松保罗说的事件是真实的，那么这将代表着至少还要有8具尸体将会陆续被杜公平和警视厅所找到。这使杜公平也不由紧张起来。两具尸体就已经搞得整个警视厅高度紧张，如果再发生8具，警视厅还能怎么办？

杜公平，“你在开玩笑？”

赤松保罗，“主任，您觉得我是那种开玩笑的人吗？而且这是可以开玩笑的事情吗？”

杜公平，“如果是当地有名的神灵，当地的警署还叫你搜查吗？”

这是一个普通存在的不可明说的客观情况，就算是同属同一个警察体系的警察部队，也是存在着十分严重的地方保护主义的事情和情节。对待地方上比较有影响力的财团、社团或宗教组织，从别的地方去工作、去搜查的警探可能遇到的不是什么支持、帮助，反而可能是排挤、对抗，甚至危险。

赤松保罗，“是的！这里的警员劝我，早早回到京洛。看来他们是并不欢迎我。”

越是对方不欢迎，可能越是说明有什么问题、有什么对方不想叫这边知道的事情正在发生。杜公平立即高度重视起来。

杜公平，“可以坚持吗？”

赤松保罗，“是的！没有问题。”

杜公平，“注意安全！我们还是要找到亚纪子夫人的前夫、两个儿子，最后那个后妻也要找到。我感觉你那里的事情会非常的重要，我今天就把河西派过去，叫他帮你。你们两个一定要注意安全！明白吗？”

赤松保罗，“是的，主任！我会小心的。”

杜公平，“好吧！小心一点，心里不要有太大压力，有关神灵的案子并不是一定无解的。我大一的时候处理了一起黎岛工业园事件，那时也发生了神灵事件。最后证明是有心作祟，所以心里不要有太大压力，但一定要注意安全。知道吗？”

杜公平没有述说自己和美弥子分手前处理的那个九种人格的神灵案件，在那起案件中杜公平、左手等一众人如果不是因为美弥子的及时赶到，当时就已经团灭。

所以神灵事件本身就是一种非常不可控、非常可怕的事件。只是现在屁股决定脑袋，现在的杜公平只能不断给自己的手下不断鼓劲，永远不可能从自己这个方向给泄劲。

赤松保罗的表情显现比杜公平预测中的要好，“是的，主任！其实我现在心里并没有害怕，反而有一些小兴奋。而且主任大一的那起黎岛工业园恶魔诅咒事件，我看过那本书，没想到我这次也有机会遇上这种神奇的事件！”

赤松保罗在电话中不仅没有一丝害怕的情绪，反而有一些兴奋的感情。这使杜公平有些另一方面的担心。担心赤松保罗积极过度，反而把自己置于严重之中。杜公píng fǎn复嘱咐赤松保罗安全问题后，才挂了电话。之后又马上把河西健吾叫来，立即要求河西健吾马上赶赴山琦，去与赤松保罗汇合。

31.8 神秘宗教二5029

河西健吾走后，杜公平越是思考，越是认为走后，杜公平越想越感觉事情慢慢变得更加复杂起来。现在得到的消息已经开始慢慢不断集中到这个叫山已几的神灵身上。如果这个神灵是真实存在的，而且这件事情也不是愚昧的宗教事件。那么这件事情的危险将会是非常巨大。

杜公平越想越是心惊。于是站起身，叫来自己手下粟田君代，宣布自己要去帝大一趟。

杜公平，“粟田君代！”

粟田君代，“是的，主任！”

杜公平，“我们去帝大一趟。”

粟田君代，“帝大？为什么是帝大呢？难道帝大也与这件事件有什么牵连吗？”

杜公平瞪了一眼粟田君代，“你想多了！只是现在的所有线索慢慢都向这个山琦山已几汇总。我需要了解这个山已几到底是个什么情况。帝大有全国最齐全的宗教研究机构，我需要拜访一下专家。”

粟田君代，“与破案有关吗？”

杜公平，“非常有关！”

其实就想去帝大拜访一个著名教授的事件也不是一个简单的事情和随去随见的事情。那里到底是东流球最高的学府，很多教授在国内国外都有着自己非常重要的地位和影响力。一般想要过去，不仅需要警视厅过去协调，而且还很可能需要人家对方为他排时间。

不过好在杜公平在帝大还是有自己长期、良好的关系的。所以几个电话打过去，那里就安排好了一个国内首驱一指的宗教学家左稻田光夫为杜公平服务。

东流球可是一个号称有8百万神佛的神奇国度，在这个国家之中，就算是本国的人，想要搞清楚国内到底有多少大大小小不同分工、不同性格、不同爱好、不同作法的神灵也是一件十分困难的事情，而左稻田教授就是东流球东部地区众多大小宗教和神灵的研究专家。所以当杜公平把打印的那张犯发现场神灵壁画的照片放到这位教授面前的时候，这位教授一眼就认出了他的身份。

左稻田光夫，“山己几？”

杜公平，“教授，您认识这个神灵？”

这个一脸学究样的教授，并没有直接回答杜公平的问话，而是回到自己的私人藏书阁，不久就拿出了一个古书的复印件的书籍。书籍打开一个与杜公平手头图案相同的神灵画像就出现在杜公平的面前。

杜公平一眼就认出了这个杜公平已经非常印象深刻的图像。

杜公平，“山已几？”

左稻田光夫，“是的！一个山琦县那里的神灵。虽然他并不为京洛地区的人所知道，但是他是真实存在的。”

杜公平，“真实存在的？”

左稻田光夫微笑地看着杜公平，“怎么了？”

杜公平，“您是怎么知道他是真正存在的？”

左稻田光夫微笑地拍了拍自己面前的书，“根据记载，根据当地地志的记载，他可是一个经常出现的神灵。”

杜公平提问，“经常出现？”

左稻田光夫，“是的！”

杜公平并不是什么没有见识过神灵事件的人，事实上杜公平经过过两起非常可怕、严重的神灵事件。于是杜公平点了点头，表示认为左稻田教授的意见和知识。

杜公平，“您对他有什么了解？”

左稻田光夫看了一眼，仿佛非常好奇，但是依然没有多问杜公平为什么就这样轻意接受了自己的相关说法。

左稻田光夫继续回答杜公平的问题，“山己几，一个难说正善的神灵。”

杜公平，“难说正善？”

左稻田展开着自己的书籍，一边不断翻阅，一边不断为杜公平进行解释。

左稻田光夫，“根据这上面的历史记载，这位神灵需要杀掉5个自己有血亲的亲人和5个与自己有仇恨的仇人才能最终成为神仙。”

杜公平，“您不是开玩笑吧？”

稻田光夫态度严肃，“这都是有历史记载的！”

杜公平，“左稻田教授，您相信有神灵？”

稻田光夫态度严肃认真，“相对西方那种天生天养、品格完美的神灵，我更相信国内那些或正或邪，性格可能有些缺陷的神灵。”

左稻田教授严肃认真地将他手中那本古籍复印件上的面容翻译给杜公平听，“据说这个神灵天生双眼双瞳。”

杜公平疑惑，“双眼双瞳？”

左稻田光夫在自己眼睛比划了一下，“就是每一只眼睛中间都两只瞳孔。”

杜公平有些不相信这种违背人类生理学结构的描述，“这不可能吧！怎么可能有这样的人？”

左稻田光夫，“怎么不可能！这可都是历史记载的。而且历史记载之中，这种有双瞳的人，白可见日月，夜可见鬼神，天生就是有大智慧、大作为的人。”

左稻田立即纠正杜公平的认知，并举出了许多的实例。

左稻田光夫，“以赵国历史记录为例，仓颉，传说中黄帝的史官，也说是汉字的创造者，双瞳四目。虞舜，传说中的五帝之一，姓姚名重华，双瞳四目。蚕丛氏，传说中的黄帝之子，母亲为蜀山氏，后成为蜀地的首领，双瞳四目。重耳，晋文公，历史评价初为公子，谦而好学，善交贤能智士。颜回，字子渊，十四岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生。项羽，华国最重要的历史人物，秦末一度掌握中国统治权的西楚霸王。高洋北齐开国皇帝。王莽，西汉的终结者，被天下士人推举为皇帝。黄初平，东晋金华著名道士，据说能以双瞳搜索犯罪的鬼魂，最后得道，东港人称黄大仙。吕光，后凉君主。鱼俱罗，陕西渭南东北人，隋朝名将。刘崇，五代十国时北汉世祖。朱友孜，后梁太祖朱温第八子。李煜，南唐末代君王，著名词人，字重光。沈约，字休文，吴兴武康人，南朝史学家、文学家。明玉珍，随州人，元末义军领袖。顾炎武，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。明末清初三大儒之一。这些历史著名人物，都是双瞳四目的人。”

杜公平立时有些相当吃惊，虽然左稻田教授说的人物中有许多，杜公平并不清楚是谁。但是仓露、虞舜、晋文公、颜回、项羽、王莽、李煜、顾炎武，这几人杜公平还是有所听闻的。

杜公平吃惊，“他们都是双瞳？”

左稻田光夫，“是的。在赵国传统文化和相术中，重瞳被认为是帝王圣贤异相。历史上出现了数不清的双瞳伟人。”

杜公平平复心情，话题扭转回当下的主题。

杜公平，“这又和山己几有什么关系？”

左稻田光夫，“知道黄初平吗？”

杜公平摇了摇头。

左稻田光夫，“黄初平，东晋金华著名道士，据说能以双瞳搜索犯罪的鬼魂，最后得道，东港人称黄大仙。”

杜公平接着摇头。

左稻田光夫叹息，“你们这些年青人，只对西方文化感兴趣，确根本不知道本国文化的相关常识。”

杜公平立即汗颜，并为左稻田光夫稻田教授填上茶水，一副老实学生的样子，并且还将手机调成了静声。杜公平老实、真诚的态度最终得到了左稻田光夫稻田教授的原谅。

左稻田光夫，“从神学上讲，东流球延续的是赵国的道道教体系。”

杜公平不接话，只是老实地拿笔进行着记录。

左稻田光夫，“即：一类天生天养的神灵，二类人道教产生的神灵，三类西方教，也就是佛教神。赵国的《封神演义》看过没有？”

杜公平摇摇头。

左稻田光夫，“那至少听说过这本书吧？”

杜公平点了点头。

左稻田光夫，“这本书其实讲得就是天生天养的神灵与人道教产生的神灵之间的战争。从人类历史上看，最早的神灵都是天生天养的，它们并不十分清楚自己为什么会成为神灵，只是贪图人类的供奉而为人类提供保护。但是从着第一个人类神灵的产生，然后是第二位、第三位……，他们不断总结自己偶然成神的经过，从而形成自己一套行之有效的成神方法和道路。这就是赵国古代的道教。东流球古代向赵国学习的时候，这种方法和理论也被带回到东流球。从而形成了一派不断壮大的人类神灵。”

杜公平有些吃惊，“真有这种可能吗？”

左稻田光夫，“我不知道！但是历史上是真实记载的。这个山己几自称就是得到黄初平仙人的成仙dà fǎ，并付之实践，最终成神的。”

杜公平举手发言，“教授，说真的，这真是真的吗？”

左稻田光夫，“当然你也可以把它当成一个神话故事。信不信在于你自己。”

杜公平，“谢谢教授！请您继续说。”

左稻田教授想了想，又回到自己书房找回了一本书，递到了杜公平的面前。

左稻田光夫，“这种事情，说是很难说清楚的。以我个人的理解，在神灵的眼中，命运就仿佛是一盘围棋，神灵在之前、在前世或更高的时候，就已经拨弄好了命运的棋子。人不断怎么变，都不得不进入到神灵的布局之中。”

杜公平接过左稻田教授递来的书，只见上面书写着“双瞳”两字。

正当杜公平与左稻田教授进行神学上的交流的时候，办公室中的羽生凉子竟然又做了一个古怪的春梦。一片尸山血海的环境之中，一个上身chì luǒ的、看不清面空的男人，像灵魂深处的＂ｑｉｎｇ　ｒｅｎ＂一般走到了她的面前，一把长长的、血红色的武士刀冰凉地贴着她的皮肤，将她身上的衣服慢慢拨掉。

虽然羽生凉子努力地想去看清楚对方的面容，但是那里仿佛是存在着深深浓雾一般，使她怎么也看不清楚。她站在那里，身上所有的衣服都已经落到了地上，全身chì luǒ地像婴儿一样。接着男人的声音在她的灵魂深入响起。

男子，“凉姬，您准备好了没有？”

羽生凉子自不由主地回答，“我准备好了！”

一只手牵住了羽生凉子的手，是那样的有力、强壮、有力。羽生凉子全身心一下迷醉了进去。然后被男人牵引着向尸山血海之中走去。

咣当一声声响，将羽生凉子从睡梦中惊醒，这时羽生凉子惊恐地发现自己站到了办公室的窗户旁，拉开了窗户正准备往下跳。那声声响正是自己打开窗户时，不小心将放置到窗台上的小花撞倒在地面之上。

这是一种深入灵魂深处的寒冷，如果不是这盘小花盆落入地上，惊醒自己。羽生凉子不也想像自己会干出什么样的事情。是跳下去吗？答案是肯定的。羽生凉子越想越害怕。不知道自己是发生了什么。

杜公平返回警局的时候，负责教众排查的警员带给杜公平一个既在意料之中，又在意料之后的一个排查结果。那就是这些被带回警局的山己几宗教的教众经过初步的排查，，竟然都是来自同一个地方。这个地方正是亚纪子夫人的老家，山琦。

事件的线索再次被直指山琦县和这个山已几神。虽然事件的其他排查也在不断跟进，但是进展并不大。

现在的问题并不是没有线索和思路，正好相反，现在的问题是线索和思路太多。三课的黑暗社团内部争权事情可以算是一个，神灵事件也可以算是一个，同时又不能排除是个例的杀人事件。再加上一些种种的小可能，如果每一条线索都派人查询的话，杜公平手下的警探根本就不够用。

杜公平拿起手中的书《双瞳》慢慢翻阅，慢慢思考。

《双瞳》的故事发生在19800年的台北，热闹繁华的现代大都会，现代高科技生活与华人几千年的传统信念并存。两年前，警官黄火土由于揭发同僚贪污，被该名同僚一怒之下bǎng jià了女儿，生死关头，该名同僚被其它警官爆头，但是他的子弹擦伤了黄火土女儿美美的头部。因为这样一起事故，黄火土被打入冷宫，被安排在冷门的外事组工作，他的同事对他怒言相向；因为受到刺激，向来温顺可爱的女儿不再开口说话，变得性格孤僻怪异，让火土万分自责，几乎不再回家；而他的妻子清芳受不了他长期不回家，而要求离婚。黄火土的生活，可谓在忍受四面八方的煎熬。

此时，三宗离奇的命案却使整个警局天摇地动。在办公室关掉冷气，却被冰冻、淹死的总裁尸体；在家被烧死的立法委员qíng fù，家宅却无失火痕迹；在家被抽肠而死的神父，缝合的肚皮上被划了符。这三名受害者的身分彼此没有关联，但是前来验尸的法医却在三名死者脑部共同发现一种神秘的黑霉菌，而且三人都是在历经幻觉的状态下死亡。

显然这是连续杀人犯所为，且为台北历史上的头一遭。负责侦办的警局又缺乏这方面的专才，在社会人心惶惶的氛围下，高层只好求助于台北最好的盟友─汤国。汤国联邦调查局派了一名专门侦办此种案例的专家凯文莱特前来协助。而作为凯文莱特的老朋友，黄火土被点名，从冰宫的状态叫出来协助调查。老外一出手，便知有没有。很快凯文就在三起案件的案发现场发现了共同的证物，由此可以确定三起案件之间的联系。因为第三名死者身上的符，他们开始寻访对道教颇有研究的老学者，意外发现凶手是按照一种古老罕见的道教图示来杀人，而杀人的目的是为了成仙！

双瞳，又名重瞳，既一目有两个瞳孔，这种人能识别人魈——就是作恶多端、非人非鬼之人。相传，说历史上只有5位双瞳的人：仓颉、虞舜、项羽、李煜，黄裳，此类人多是帝王之命。其中，黄裳便是消除了五个人魈，飞升成仙。五个人魈，各自犯有不同罪恶，这五种罪恶对应五种地狱刑罚：寒冰狱，犯贪与不义之罪的人下此地狱；火坑狱，犯奸*之罪的人下此地狱；抽肠狱，犯背信之罪的人下此地狱；挖心狱，犯不孝之罪下此地狱；拔舌狱，犯不敬天畏神之罪的人下此地狱。

这一本如果是杜公平平时看到，一定为认为是玄幻小说的书，现在被这个左稻田教授非常郑重地借与杜公平。杜公平不得不对这个书和这个故事进行自己高度的重视。这是一本类似小说的书，但是这个左稻田教授竟在里面做了很多自己的读书笔记和相关说明。根据左稻田教授在这本书中的分析和思考，这本小说中所记述的神灵也应该是黄裳系的神灵，而东流球现在记录的黄裳系的神灵也有一个，那就是山已几。而这个名叫山己几的神灵，如果真是复生，然后重回神位的话。必须有5位亲人分别为他献上内脏、鲜血、体肉、皮肤、骨骼，然后再杀死5名犯有罪恶的坏人。之后，他就要以带着自己的5名亲人返回神界了。

31.9 神秘宗教三5151

如果从杜公平这边的理解来看，一个宗教应具有的三个因素：教主、经书、教徒。这个神秘的山已几宗教已经全部具有。那个绘制成血流神灵的图案很可能就是这个山已几神灵的经书，也就是道书。而教主就是山已几，那个可能现在真实是一个凡人的家伙。教徒，这个宗教看起来更是在山琦地区根本不缺少教徒。

这是一个神秘且危险的事件，杜公平甚至不知道会不会一不小心又搞成藏马流浪动物收容所神灵事件和京洛九种人格神灵事件那种极度危险的神秘。但是由于杜公平现在的工作性质，杜公平依然不得不继续对着事件的线索不断跟踪下去。

心态摆正后，杜公平开始对现在这个事件山已几的线索进行分析。由于山已几是属于山琦地区的神，杜公平认为这名凶手一定是来自山琦的。而在京洛死的2个人直接与山琦发生联系的，只有亚纪子夫人。所以杜公平认为神灵这一条线，找到亚纪子前夫、两个儿子的事情就变得尤其为重要。如果他们之中，也有人发生意外的话。那么事件就可以定为神灵事件，而且凶手一定是与亚纪子夫人有血源关系的人。

想到这里，杜公平再次给现在在山琦的赤松保罗和河西健吾打了一个电话，来了解赤松保罗那边的进展情况。

电话里赤松保罗汇报，在山琦他的进展并不大，由于当地居民发现他是来调查山已几的事情