两天时间一晃而过，顾时雪灵感喷发，已经写了个大纲。陆望当初自己考研时的知识总算是派上了用场，戏剧的三一律等要点信手拈来，陆望自己都有些奇怪，感觉以前记忆力没这么好啊，都这么多年了居然还记得清楚........

这大概是修炼带来的脑力提升。

顾时雪的剧本，在计划中会有四幕，分别名为爱离别、怨憎会、求不得和雷雨来，前三者都是出自佛家八苦，这也算是顾时雪在寺庙里呆了几天，耳濡目染之下的一点感悟，最后一幕的名字本打算用八苦中的最后一苦，“五阴炽盛”，但想了想，还是改名为雷雨来。

所谓五阴炽盛，其实也就是说“色、受、想、行、识”五种迷思蛊惑了人的本性，在人心中如烈火燃烧，所以《法华经》又云，三界无安，犹如火宅。这样的烈火，就需要一场天惊地动的雷雨来浇灭。

眼下前三幕的内容和主要人物以及大致敲定，故事从女主人公和自己童年青梅竹马的偶然再会说起，描写了三个家族，分别代表乡下封建地主、城市里的资本家和市井平民，以年轻男女的爱情为线索，将前后二十年的故事串联起来。

因为只是写了个大纲，所以具体写出来会怎么样陆望还不清楚，就是稍微有些担忧。他对顾时雪说目前来看这剧本里涉及的人物好像有点儿多了，而且看样子，第四幕似乎还会再蹦出来几个，不如做做减法，将一些人物的形象合并起来。

塑造人物是很困难的事情，尤其是放在话剧当中，最好每个人物都鲜明立体，特征突出。人物如果太多，就难免会分薄作者投入在每个人物身上的创作精力。

陆望的另外一个隐忧就是，以爱情为线索这就.......有点儿ptsd。

虽然纵观古今中外，那些优秀的戏剧，起码一半都是以爱情为线索的，不说《罗密欧与朱丽叶》和《梁祝》，也还有《桃花扇》、《长生殿》。

但陆望就是有点儿说不出来的感觉。在现实中，好多人说起“民国”，第一时间就想到他妈的帅气军阀姨太太贵公子大小姐什么的，陆望寻思着这才叫狗血入脑，至于近些年拍的仙侠剧，更是不堪入目。

陆望有时候就觉得腻歪，现在的仙侠剧都是些什么玩意儿啊，动辄就什么四海八荒，仙魔三界，九州大地，生死轮回，三生三世，一堆看似宏大的设定砸你脸上，其实最后全都是为了谈！恋！爱！！

说白了不就是古装偶像剧吗！

也不说是恋爱不行，《仙剑》也有恋爱啊，大家都爱吃糖，可你除了恋爱居然没别的了？只剩下你喜欢我我喜欢你哥哥好帅小姐姐好仙，反派真可恶这些东西？

而且就连感情戏也来的莫名其妙，好像只要男女主（或者男男）两个人独处，眼神交流一下，空气里立马散发起恋爱的气息，也不说清楚这感情到底怎么来的........听说昆虫交配的时候会散发某种信息素？

观众也是一个个的，脑子里不是刀就是糖，眼睛里要么虐要么甜，除此之外居然就没有别的东西了，啊？什么玩意啊？以至于陆望都搞不清楚，到底是差劲的编剧培养出了差劲的观众，还是差劲的观众培养出了差劲的编剧。

陆望看着顾时雪的剧本，脑子里就冒出来一种担心，会不会一百年后，后人去翻拍顾时雪的这部剧本，也给改编成只剩下“虐恋”的狗屁恋爱偶像剧？

会不会以后的人们想到顾时雪的这部话剧时，脑子里也只剩下“狗血言情”的印象？

顾时雪从善如流，对陆望的建议，大多是虚心接受的。

好的剧本不需要有太复杂的故事，但是一定要能表达出复杂而深刻的情感。

陆望之前教给她许多文学批评的理论，小姑娘打算一边写，一边用文学批评的眼光去自我纠正，反正这部剧本，不着急，一两年内能憋出来就行。

除了写作和习武，顾时雪这两天有事儿没事儿就拉着季姜聊天，谁让人家已经成了她笔下女主的原型之一。

这位姐姐的故事，顾时雪已经基本摸清楚了。

她曾有一位青梅竹马，也就是一起上学的那位，名为傅韶山。听季姜的讲述，傅韶山颇有志向，年少时就说，如今我辈读书，只为将来能强国。后来傅韶山出国留学，因为家里没有饲养顶级的传信鹦鹉，两人的一封书信来往，跨过重洋，起码要半年才能寄到对方手中。

慢慢的，就没了音讯。

因为受到傅韶山的影响，季姜也有赤诚的报国之心，只是事事不被允许，父亲根本不相信她一个女人能做什么事情，只是一味劝她出家。

一年两年三四年.......

从十五岁等到如今，二十二岁。

家中父母施加的压力越来越大，傅韶山也迟迟未归，季姜有些撑不下去了，想着要不要干脆认命。毕竟千百年来，女人的命运似乎都是

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如此，父母之命媒妁之言，然后就是稀里糊涂的一辈子。

季姜来因明寺，只是想问问那位主持，她是不是该放下了。

两天之后，佛法辩论在因明寺如期展开。

满城空巷。

阚城佛教氛围浓重，此次出云番僧心隐前来辩法，早就引起阚城人的注意。辩法现场，在人群的注视之下，那心隐僧人穿着一身浆洗到发白的袈裟，拿出他的《破中原禅宗论》，用略有些生疏的九夏官话侃侃而谈，全篇一千七百颂，洋洋洒洒，字字句句直戳禅宗的学问破绽，问得在场众人哑口无言。

直到檀山住持说出二十三个字，真故极成色，非定离眼识。自许初三摄，眼所不摄故。如眼识。

以一篇《制恶见论》反驳。

阔论雄谈。

心隐连续提出十八问，檀山一一反驳，不动如山。台下僧众纷纷称赞：“如此精妙，再怎么样那心隐也该没办法了。”

眼看心隐就要落败，这位外来和尚忽然哈哈大笑，道：

“长老佛法说的不错，但做的却不行！”

“我一路走来，见你九夏到处有人流离失所，有人穷困潦倒，就在今日过来的途中，还看见有乞丐在街边乞食，一众善男信女从乞丐身边走过，却都视而不见！而你们这些和尚，说着慈悲为怀，住在如此宽阔的寺庙之中，好壮观的因明寺！真菊圆中的菊花，寺庙后面的茶山，善男信女供奉的香火钱都去哪儿了？我知道一文钱能买一张饼，一张饼便能让饿着肚子的人吃饱一顿饭，长老可知道，你大雄宝殿中的金箔，能换多少张饼？”

心隐僧人震了震自己的破旧袈裟，朗声笑道：“这就是我的《破中原禅宗论》！”