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早在数年之前，卡西米尔刚来九夏的时候，顾时雪就已经接触到了卡西米尔的“第三条道路”。http://m.aihaowenxue.com/xiaoshuo/353003/

但是那个时候，她并没有发觉这条道路和武道之间的共通之处。然而，到了这个时候，顾时雪已然是站在武道八境的人物，卡西米尔也已经开启了九大原质，完完全全可以被认为是当世第一人。双方都站到如此高度之后，顾时雪猛然发觉，两者之间，是有相通之处的。

当然，也可能是因为当初卡西米尔的理论还不够完善，所以她摸索出的新道路还不完整，所以顾时雪现在才终于察觉到二者之间的共同点。

一般来说，卡巴拉的“十圆”和武道“十境”是不同的。卡巴拉的第十原质，就是一切的重点，是极限，这个境界被称之为“完人”，已经不可能再有更高了。卡巴拉这个体系，从被挖掘出来开始，就存在它的终点。

但武道不是。

武道是始终在向上攀升的，从一到九，都是被前人一步一个脚印从无到有踩出来的。目前大家将十境看做顶点，是因为武道才仅仅抵达了九境，可是未来，当人们找出踏入十境之法以后，武道的顶点就会变成十一境，然后变成十二境。

换而言之，传统的卡巴拉，它有自己的起点和终点，是一个完全自洽的体系，同时也是排他的，排外的，这和圣灵教的本性很相似相。而武道则是一个更加开放，更加包容的体系，所以可以有许多种新的变化，新的思路。九夏江湖，各门各派虽然都是习武，但实际上，每个门派的功法可能都有各自的不同，各自的神妙，和卡巴拉这种一条路走到黑的不一样。

然而，卡西米尔的“第三条路”，和传统卡巴拉又不同了。

因为赤色卡巴拉，是在诠释共产主义的理想本身。

共产主义和过去的一切理论都不一样，过去的理论，是在追逐一个静态的美好社会，而共产主义不追求静态的美好，它不是一个终点，而是一道台阶，它在永恒地向前，永恒地变化，时时刻刻都在进行自我的批判和反思，随时随地都在向前迈进。人类或许永远也无法抵达真正的“共产主义”，但在追求这个伟大理想的同时，社会就自然在发生进步。

而放到赤色卡巴拉之路上，也是如此。赤色卡巴拉虽然也存在“十圆”的顶点，但抵达最后一个原质之后，它却并没有停下脚步。它仍然可以继续向前，继续开拓，倘若世界进步的浪潮没有止境，那么赤色卡巴拉，就也永恒地向前延伸。

这同样是一个开放、包容的体系。

顾时雪不由得陷入沉思。

武道和赤色卡巴拉，这两者之间，是相通的。只是现阶段，她仅仅是把握住了一点模糊的“感觉”，而没办法将两者直接糅合到一块儿去，想要做到这一步，还要经过漫长的思索与一步步小心的求证。

越知难笑道：“我似乎也有些感悟。不过，一时半会儿确实找不到更多的想法。也不急于这一会儿。”

顾时雪道：“也是。”

她向卡西米尔行了一礼：“多谢指点。”

卡西米尔叹道：“都说不必行礼了。”

“不一样的。”顾时雪认真地道：“我们九夏最讲究尊师重道，我这是在向指点我的老师行礼。”

顾时雪又忽然笑起来：“我好像还是保持着自己切磋不胜的战绩。”

.......

第二天，顾时雪陪同着越知难，会见了康考尔的使节。康考尔人这次主要是来讨论一件事的也就是，当年在大央的时候，央朝和康考尔签订的那份条约。

越知难的态度相当强硬。

不认账。

九夏的新政府，不会承认过去大央签订的一切不平等条约。

不仅仅是和康考尔的不平等条约不承认，和洛伊斯，和艾尔瑞的，也不会认账。

施坦瓦尔大吃一惊。他这个九夏通有点儿想不明白，同样是九夏人，当年的大央在帝国面前是如此的软弱，那为什么，这群人却能如此硬气？哦不，不对，当年那个黄世尊，在康考尔面前也很强硬。而这些九夏共产党，听说，他们战胜了黄世尊。

施坦瓦尔忍不住道：“两位女士，你们难不成是觉得，自己真的可以战胜康考尔帝国？还是说，你们觉得，康考尔正陷入战争的泥潭，自顾不暇？”

施坦瓦尔冷声道：“那可就错了！我们西陆的战争已经进入尾声，战争双方已然开始商议和谈的事宜。最多一年时间，康考尔就能从泥淖中抽出手来！不要以为这场战争会让我们康考尔大伤元气，实际上，恰恰相反！战争反而推动了我们的科技进步，康考尔，根本不是你