一秒记住本站：狂沙文学网启动新域名www.luolaii.com 手机用户输入：m.luolaii.com 顾时雪想了想，道：“确实有几分道理。http://m.liulanwu.com/2179/2179224/”

陆望道：“九夏的文化有非常多的优秀之处，但过去的那种.......强大的幻影很大程度上拖累了今日的九夏。所以九夏如今要做的，就是走出这个舒适区。因此.......”

顾时雪眯了眯眼，仔细想了片刻，才低声说道：“我们需要.......推翻儒家文庙！”

这六个字，让顾时雪自己也有些心惊肉跳。她对儒家的那一套再如何鄙夷，但她自己毕竟是个九夏人，从生到死都在受这些东西的影响，所以当顾时雪说出这几个字的时候，在内心深处，甚至有些撕裂般的感受。

父亲顾咏芝，便是一个清清正正的儒生。儒学两个字，支撑起了他的风骨。

顾时雪心里是极为仰慕自己的父亲的，一直将他视为榜样，所以小小年纪便有忧国忧民的视野和志向。若是否定儒家，那么父亲这样的儒生呢，也要否定吗？

可是顾时雪猛然发现，想要完成父亲的遗志，似乎真的只有.......先将其否定。

陆望笑道：“推翻儒庙的说法有些过分，但又恰到好处。儒家实际上还是有很多优秀的地方的，可以扬弃地继承过来。不过嘛，九夏人的性格是调和的，比如在一间密不透风的铁房子里，你说要开窗，别人肯定会反对，可你要是先说，你要把整个屋顶都拆了，别人还是会反对，但之后你再说自己要开窗，别人就会同意了。”

顾时雪略微皱了皱眉：“可若是这样，我就担心，会从一个极端走向另一个极端。”

当初在南城，遇到的那位雷蒙德先生曾和她说了一句话：“在西方看来，你们九夏，是没有什么哲学思想，没有理性思维，也没有法治精神的。”

真的没有吗？

当然并非如此。只不过那是西方主导的话语体系，在他们的这个体系中，他们的文豪会写一本书，归纳说“哲学的特征就是一二三四五”，这种分类方法本就是为西方的哲学思想量身定做的，因此东方的哲学思想自然对不进去。于是西方人就说，你看，你们九夏就是没有哲学！真是落后啊！

然后一些九夏的知识分子，潜意识里早就被西方的文化征服了，他们一看，立马叹为观止，说果然如此！九夏确实没有哲学思想，是个野蛮的地方！如果有人反驳，他们立马就抬出证据，说“你看，这可是某某大文学家下的定义，写在什么什么书里的！铁证如山啊！”

但问题是，这是谁下的定义，谁制定的标准？

东方的哲学思想固然满足不了那一二三四五，但却有我们自己的六七八九十啊！这就好比人家说，人类就应该是白种人的样子，你是黄种人，没有白种人的特征，所以你连人类都不是！这有道理吗？

这种分类方式，就是忽略了“哲学”的本质定义，而抓住各自的特征，然后进行分类，将“非我族类”的那些全给剔除出去。洋人就是在用这种强势的话语权去打压你的文化，但却有这么一些人，真的相信了这一套，因而将自家的文化贬低得一无是处，然后跪舔西洋的文化。那一批人，老早就提出要否定九夏的传统，然后全盘西化了。

顾时雪本身其实是个挺激进的人了，她认为九夏的旧文化当中有太多糟粕、无用之物，需要被坚决打倒，但将自身的东西一杆子全打掉，然后“全盘西化”，她对这种观点也是深恶痛绝的。

陆望微微叹了一口气：“矫枉必然过正。如今的九夏，国力上的衰弱导致在文化上也抬不起头来，没有强盛的国力，谈什么文化自信？哪怕你不提出推翻旧文化的说法，一样会有人鼓吹要全盘西化。其实踢翻旧文化不代表接受西方文化，两者不能混为一谈，这个踢翻的含义是要扬弃，批判的继承。与其等着其他人去混淆视听，倒不如我们自己提出来，然后才好向世人解释此中的分别。”

顾时雪沉默了一下，道：“也是。”

顾时雪念头豁然通达起来，大笑道：“想要开窗，就说要掀屋顶，这个比喻好！所以咱们的目标其实不是将儒家为代表的九夏传统彻底打死，全盘否定，但口号上，确实可以激进一点。”

陆望点头道：“然也！”

顾时雪摸着下巴道：“这倒是可以放进我的戏剧里去.......”

但陆望却道：“不行。”

顾时雪一愣：“为什么不行？我觉得你这些话很对也很合适啊？”

陆望道：“你心里要有这样的认识，但之前和你说过，现在你写剧本，要做的是减法。因为篇幅有限，你要表达的东西，越单纯越好，情感越纯粹越好，甚至最好能将那些文统派也争取过来。而你若是