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残月似明将暗，倦鸟欲振仍还。林下诸贤多出仕，奈何九隐逸丘樊。

六载艮岳一朝废，浣衣院里帝姬泪。临行未别复太息，各品各滋味。

这首词，唤作《倦鸟归》，乃大宋名儒陆宰所作，是个欷歔靖康难的意思。想那徽钦二宗玩物丧志，昏聩宠奸，纵由祸国殃民的六贼大兴土木，搜刮民脂民膏，耗时六载，不知草菅了多少性命，始得建成一座“括天下之美，藏古今之胜，飘飘然可生凌云之志”的人间仙苑。本指望“术士之言，神谋化力”，可保皇嗣繁衍，江山永固，何曾料，一夕边关狼烟起，被那“满万则无敌”的金虏虎狼杀来，破了帝都，只落得个“宝苑颓污，化为废墟；帝躯蒙尘，客死他乡”的笑谈。二帝坐井观天、苟且偷生也还罢了，只可怜那些个锦衣玉食的公主贵妃，昨日尚且春花秋月，转瞬即蓬头垢面，被金人如牲畜般驱赶着北迁，途中不堪折磨而死却者过半，那委曲求全的多豢于浣衣坊里“露上体，披羊裘”为妓为奴，繁华瞬息落尽，人生岂不是无常的。惜哉国难当头，几多大宋子民，空有满腹经纶、扛鼎之力，却既无“顾影中原、愤气云踊”之概，更无“挥师北定，共图安攘”之举，竞相恬然方外，“视其主之颠危若路人”，尚不如布衣荆卿“壮士振臂，杀身成仁”，呜呼，能奈之何？

上回书说到陆宰自别了杨再兴，郁郁而归，闷于店房，勉强作了一幅《龙门别君图》，另用章草附诗一首云：“愁听身外清风长，依依惜别在他乡。相约来年再相会，如来客栈诉衷肠”，终日里对着画卷只是唉声叹气。陆忠忧主人这般多愁善感下去，不单病魔要附体，亦且会误了赴任的行程，只好使出他那昼夜絮聒不辍的本领来，陆宰不胜其烦，唯有打点行囊。

这一日，主仆二人出了店房，循路欲归如来客栈取自家车骑，渐闻欢声雷动，难免诧异，遣陆忠询之灾黎，原是龙门驿连传两道捷报：其一，宋军威武，大败完颜宗弼于陕西和尚原；其二，高宗皇帝已下旨在绍兴府开仓放粮，赈济饥民。陆宰闻听大悦，顿觉秋高气爽，书瘾也自悠然复发。杨再兴临去之时，已将那匹健步马留与陆宰。小二扯将过来，陆宰遂兴致勃勃攀上马背，陆忠照旧从书箧中抽书一册递与家主，陆宰便信马游疆，据鞍而读，起初不过沉吟，继而高谈阔论、乍哭乍笑，不一而足，听得陆忠提心吊胆，唯恐老爷滚落马下。直待陆宰突地击节称叹：“牧之、牧之，此举何其快之！”始纳闷喊问道：“老爷，您在和谁闲话呢？难道这书中也有个大活人不成？”喊问再三，陆宰始愕然惊醒，为之淡然一笑曰：“书中何曾有人，实荒唐之言也！然则此间蹊跷，岂是尔等所能参透的。”说到此处，闭目捻须摇头晃脑道：“品之，如同才子闲步；吟之，似获佳人盼顾......”

陆宰所乘者乃军骑，惯行崎岖山路，加之官道两侧时有岔道，那无人烟处偏又郁郁葱葱，况晨曦映凝露，更显娇草嫩叶青翠欲滴，引得这匹健马见之辄趋，忽左忽右，难免走离大道。

陆忠驾着牛车，起初尚且勉力相随，慢慢地就越发渐行渐远，继而主人的身影倏忽乃现、倏忽乃失，只好搓着老眼放声呼叫，岂料陆宰入定一般，浑然无应。老儿只好跳下车来，捶屁股拽耳，驱赶着趱行，谁知这夯物使起性子来，驱之愈急辄行之愈缓，正焦躁间，耳听“噗哧”闷响，牛、车皆戛然而止，四下查看，却是一边车轮深陷泥潭之中，把个老儿气得没奈何，抬脚即踹，它却只是侧目反刍、漠然不动。循路再望时，人马俱无。陆忠虽则愚钝，却也有些见识，心道：“倘我去寻他，他又来寻我，岂不错过？也罢，此乃官道，我且在此相候罢了。”

再说那匹坐骑，果然健步，只拣无迹处行、幽僻处钻，陆宰读得入迷，并无半点觉察。直至又穿过一片茂林，豁然一条小河显现，马儿正渴得焦躁，遂撒着欢跳将进去。陆宰经此颠簸，立时便栽落河中，待晃悠悠站起身来，咳了咳水，揩了揩脸，茫然四顾，但见水儿自流，鱼儿自游，山儿自映，花儿自开，鸟儿自啼，河畔水草芃芃，虾儿自在其中戏，一时竟不知身在何处。

彷徨中，陡然想起《水经注集校》有云“......民乃居下游......”，辄牵马上岸，粗整衣襟，顺流徐徐而下。正漫步间，陡然瞥见前方湍急处仿佛一人，隐约“曲直俯仰，左右击之”，近观时，乃苍发一渔翁，头戴箬笠，身披蓑衣，正半卷裤管，赤脚捉鱼。他却不用渔具，只是手持青石逐一而敲，每每砰声脆响、水花四溅毕，掀起水中石，则赫然一尾小鱼袒着白肚皮浮于水面，他即麻利捞起抛入背篓，如此反复为之，看得陆宰其乐陶陶、妙不可言。

再走得近时，这千岩先生并不问询，只是捋须晃脑、慢条斯理吟道：“‘南有嘉鱼，蒸然罩罩；南有嘉鱼，蒸然灿灿’，老丈此般捕鱼之法何其妙也哉！”

只见那渔翁手握一尾乌背鲶鱼直起身来，稍事打量陆宰，始发话曰：“客从何处来、欲往何处去？”

陆宰忙趋前一步，深施一礼道：“在下姓陆，江阴儒者，欲迷途中借问老丈出路尔。”

渔翁释然额首曰：“正途距此甚远，且出路曲折难行，阁下不妨暂到舍间消磨一晚，明日再随老儿出谷罢了！”

不待陆宰回应，渔翁已是逆流而上，陆宰只好掉转马头，迤逦伴行。那渔翁不紧不慢，时而驻足捉鱼，时而觅石小憩，眼见日薄西山，忽有一处幽谷闪现。渔翁折身上岸，陆宰也只好提了湿履，扶马踉跄横渡，水底多鹅卵奇石，且频有鱼虾触足掠过。挺立河畔，陆宰四面环顾，只见谷口竖着一块石碑，上刻“奈何谷”三个苍劲大篆，竟甚是刻功了得、笔法非俗！

前文书说过，这陆元钧乃是个博学的名儒，果真天下石刻无有不览、篆隶行楷无有不通，但鉴此碑帖，虽确乃形而至上的篆刻，然既非《嵝碑》那般浑厚古朴的籀文，亦非《会稽刻石》如此圆润秀美的小篆，竟似二者的融和：虽立如磐石，却行若拂柳，肃穆而不失灵动。

大凡名士，皆有“痴”性，但遇所爱之物，必定千方百计拥为己有，倘求之不得，则辗转反侧，日夜为之“**”。陆宰便有此般“毛病”，他却是个读书人，只对琴棋书画生痴，故而见了这等好碑帖，即浑如醉酒一般，不只心头血脉喷张，且脚底处亦空荡荡如坠深渊；又好似着了魔，头颅不再自主，内中遽然展开一纸“澄心堂”来，不觉间已描摹十数遍。究之沉醉时，他却不理会那渔翁的“死活”，只是盘坐碑前，恣意揣摩。

盘旋多时，陆宰心意稍称，正要舒展筋骨，忽见石碑之上落晖残照，已是薄暮时分，心下便甚觉不安，忙起身赔礼，渔翁却笑说：“世外之人，赶路何为？凡事随性而已！但凭先生尽情耳。”说罢，又匍匐在地灌了一肚皮泉水，这才循谷而上。

陆宰牵马随于其后，观那山谷之怪、云海之奇，不由想起杜牧的《山行》诗来：“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，果真笔端生花、绘尽其妙，着实令人叹服。

攀行多时，回望谷口石碑，已渺不可见，唯山谷两侧的野菊花渐次浓密，乃致递延开来，连绵不绝，其间蝶飞蜂舞，观之恍惚。陆宰立身一突兀崖石上，俯瞰那无处不在的金黄，顿觉神清气爽，飘飘然自有濠濮间想也。渔翁在旁悠然神往道：“每到秋天的时候，这些个花漫山遍野地开，奈何谷十足成了鸟儿们的世间天堂。”说罢，只见他随手捡起一块石子抛出，立时便有几对彩颈斑翎的野鸡蹿起，浪叫着盘旋到别处去了，花丛颤动，整个的山谷便弥漫着醉人的芳香。

再往上登，慢慢地就有些云海飘渺，道路亦越发朦胧难辨，人与马皆如腾云驾雾般虚浮。渔翁遂放慢脚步，折一树枝递与陆宰，牵了他挪步缓行。一路上，扯草拽藤，刮臂陷足，频遇险境。

渐行渐高亦渐寒，雾气始慢慢消退，路面也平坦宽阔起来，道旁渐有禾稼出现，或稻谷，或豌豆，不一而足。极目远眺，隐约可见炊烟袅袅，继而偶有鸡飞狗跳，再行时，屋宇庭院逐次显露，人声也依稀起来。

再行数步，豁然一处开阔地，矗石屋近百间，上下七层，彼此相连，围作弧形。屋前植着一片核桃林，皆已硕果累累，有农家妇匿于繁茂枝叶间欢声笑语中采摘，七八小童林中往来奔跑嬉戏，见有客来，皆木然不语，唯上下打量陆宰而已。

正此时，一中年男子从石屋中踱出，布衣布巾，观之儒雅。渔翁引见说：“此乃谷主文先生，这位是江阴陆学士。”

陆宰抢先施礼道：“俗世中人误入仙谷，叨扰各位隐者清修，还望海涵！”

那人忙不迭还礼：“学士何须介怀，此地亦非与世隔绝，不过人迹罕至罢了，但入此谷，即是有缘，恰今日乃谷庆，又值中秋之夜，正是‘有朋自远方来，不亦乐乎！’这边请。”渔翁接过马，自到别处去了。陆宰随着那位文谷主，绕至石屋后，登上一架云梯攀至其顶，已是山谷之巅。入眼乃是一处方圆数十步的偌大平台，周遭怒放着各色秋菊，西北角一棵数人合围的苍槐，枝叶繁茂，竟将半个谷顶覆盖，树上槐花串串，树下一张香案，案上一个香炉，炉前堆放着祭品，炉中焚着檀香，风袅炉烟，嗅之迷离。月大如斗，几近探手可摘，月中丹桂摇曳生姿，似侯嫦娥来。中央一片空地，坐着形态各异七个隐者，正品酒赏菊。

见有客至，众人俱起身施礼，陆宰一一寒暄毕，亦入乡随俗席地而卧，早有仆从奉上食盒，却是一颗核桃，一个柿子，一尾烤鱼，一块酸枣糕，一杯葡萄酒和一碟通红的野山椒。陆宰放眼山谷，但见白云飘渺，竟如仙境一般。

谈笑间，文谷主忽道：“今日乃是中秋谷庆，花前月下，且有佳客，阮先生何不雅操一曲，以应良辰美景。”只见一宽袖袍美姿仪的长须男子拱手应道：“呕哑嘲哳之音，‘声起伯牙怏，弦动文姬嗤’，恐难入学士耳。班门弄斧，但博一笑！”说罢，抱琴置于香案，调正丝桐，弹出一曲，果真“文弦迸幽音，武弦动乾坤。宫商角徽羽，恍惚太古人。”众人听罢，无不沉醉！

陆宰亦叹服道：“妙哉妙哉，‘此曲只应天上有，人间难得几回闻’，先生琴艺精妙，陆某今日方知‘天外有天，人外有人’，不过，在下品鉴此曲，似有萧杀之气，未知然否，还望先生莫嫌絮烦、指教一二。”

“陆学士闻琴知意，实乃当世‘钟子期’！实不相瞒，此曲名曰《广陵散》”陆宰闻听，顿觉讶然：“据闻此曲乃晋时嵇康所谱，那嵇中散才气过人，却因小人构陷而为司马昭所诛。《世说新语》有载，‘嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’既如此，何以尚有曲目传世哉？”

阮先生颔首笑道：“陆学士饱读史书，应知竹林七贤中有位阮仲容。”

“阮咸史料甚少，唯知其放诞不拘礼法而为当世所讥，但在陆某看来，一曲《三峡流泉》足以震古烁今，不失为音乐奇才！”

“不错，人道嵇康琴艺高，哪知仍在阮咸下，时人只晓得他精通音律，却不知他还有‘师旷之聪’！那阮咸有意《广陵散》久矣，奈何嵇康守之甚严，从不当众弹奏，阮咸知他素来清高孤傲，便使了个激将法。有一次，趁七贤齐聚竹林之际，阮咸故作愤然之色道：“钟会那厮实在可恨，遭叔夜冷遇后，竟跑到大将军府恶语中伤，说什么‘嵇康乃徒有虚名，都说他善于丝竹，其弹奏的《广陵散》更是天籁之音，然何人曾闻？只怕是嵇康暗地散布谣言，借以抬高自己，好谋取更高的地位罢了’，唉，实乃‘以小人之心度君子之腹’啊！”那嵇康闻言，冷笑道：“‘君子坦荡荡，小人常戚戚’，我嵇康**世外，此等谗言何足挂怀！今日诸友欢聚，高洁之气直冲云汉，我就献丑一曲《广陵散》，以遣情怀。”说罢，抚琴而奏，果真荡气回肠，余音绕竹！可笑那嵇康临死之时，尚蒙在鼓里，何曾料早被阮咸‘记’赚此曲矣！”

陆宰穷究道：“何以见得此曲即是《广陵散》？”

“那阮仲容正是先祖！他老人家亲书的《广陵散》曲谱乃是在下的家传至宝。”

“哦，原来如此！今日有幸，阮先生可否再奏此曲，以慰陆某今生？”

“非在下吝啬，仅忧学士行先祖之计尔！”听了阮先生此言，众人皆哄然大笑。

陆宰观谷顶菊花种类繁多，有数品见所未见，便疑惑道：“在下曾收藏刘蒙《菊谱》一册，依稀记得其中绘有菊花图三十六幅，依色分为黄十七、白十五、杂色四，今览此间菊，非止三十六品数，莫非《菊谱》不全？”

“地无私载也，盖气候地势不同尔，加之未经俗世拨弄，方致蓬勃如斯，正所谓‘物尽天然辄丰，事经斟酌乃成’。”

陆宰看回话的乃是一个慈眉善目的老和尚，忙躬身施礼道：“果然高见，还未请教大师法讳？”

“陆学士无须多礼，老衲智见，曾乃少林寺方丈，只因多年前与武当掌门绝尘道长切磋武功，偶至此谷，爱其静谧，遂一同禅居于此，屈指算来，倏忽一甲子矣！”说话间，目视身边一个老道，但见他鹤发童颜，精神矍铄，听智见探询，遂沉思半响说：“有了，有了！”

“哦，如此说来，大师与道长岂非杖朝之年欤？”

“陆学士有所不知，老衲与绝尘道长同岁，去年既已双双寿享期颐矣！”

文谷主朗声笑道：“老虽老矣，然比之桃源葛老，还只算孩童哩！”只见他指着上垂首一个怪模怪样的老者说：“此即晋时陶渊明笔下之桃花源后人也！今已一百六十余岁矣！他因相貌不雅，便自称桃源葛老。”

陆宰定睛端详，果然生得丑陋：大而秃的脑袋，长而黄的眉毛，皱而黑的皮肤，眼睛眯眯着，嘴角颤颤着，竟不知是哭是笑。

“不算老，不算老！”桃源葛老一边嘟囔着，一边从身旁菊花丛中抓起一只乌龟来：“此乃先父送给我的满月礼物，说是先祖为其行冠礼时送与他的，如此算来，少说也有三百多岁了！我常呼它‘龟爷爷’”众人无不捧腹。

陆宰突然困惑道：“这却怪了，吾曾熟读《桃花源记》，其中有云‘及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。’若依此说，当再无俗人复扰，何以至此乎？”

桃源葛老喟然太息曰：“渔人失信，泄之官府，因嫌赏银太少，故意带错道路，这还罢了，他却择机复来，威逼桃源族人花钱消灾，实在是居心叵测的无耻小人！想那世外良民，何来财物孝敬？族人恐遭不测，乃远逃至此，不料竟是后来者矣！”

陆宰意欲发问，却听文谷主说道：“其实最早安身此谷者并非先祖，而是范蠡！那范少伯‘忠以为国，智以保身，商以致富’，乃是个旷世的奇才。奈何‘英雄难过美人关’，当年，范蠡找到西施的时候，彼此已生情愫，但为实施乃祖的‘伐吴九术’，范蠡只好忍痛将西施献与吴王。虽则如此，他却未雨绸缪，在越王卧薪尝胆意图复国之时，秘嘱小儿暗寻避身之所，其子耗时八年，终于找到此谷！越亡吴后，勾践意欲临幸西施，孰料范蠡早有准备，他抢先一步，趁勾稽摆宴姑苏台之际，托言如厕，却携了西施举家潜遁。唐人李太白曾云‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’，后世庸人据此臆断范蠡定携了西施逍遥于西湖，哪知他竟匿身此谷！范蠡奔窜之际，尚不忘遗书乃祖，信中曰‘高鸟尽，良弓藏；狡兔死，猎狗烹；敌国破，谋臣亡，那越王长颈鸟啄，乃是‘只可共患难不可同富贵’的相貌，劝其急流勇退，免遭伍员之祸！并另派可靠的贴身侍卫口授此谷的方位。惜哉乃祖读信后虽有所动，但始终放不下功名荣华，终因自恃功高而常发逆耳忠言，被越王勾践遗其‘属缕剑’迫乃祖自刎。乃祖二子文令择机逃窜，终被他依照先祖密授的方位找到此谷。此谷本无名，直到范蠡得知先祖已被越王赐死后，愤而呼曰‘奈何文种？奈何天下事乎？’遂名之曰‘奈何谷’。直到西施亡故，范蠡才携带家小出走四方。”述罢，闭目长叹。

这时，下垂首一面目粗鄙的中年黑脸汉子嗔怪道：“却叹它做甚？乃祖不识时务，咎由自取，也怨不得旁人。且看冯不着的先祖冯道，混迹官场，历仕四朝十君，拜相二十余年，寿终正寝，人称‘官场不倒翁’，何等的审时度势！我说冯不着，你都躲了几十年了，仍有仕途中人与你相逢，实乃命也！既如此，也该将家传的为官秘籍传与陆学士，以免其重蹈文种的覆辙，却私藏了潜研它作甚？莫不是还要择机出谷继承祖业？”

却见其身旁一个紫面酒糟鼻的老翁摇手苦笑：“鄙人确有先祖遗下的《长乐老自叙》一册，然书中所述不过人云亦云而已，并非什么秘籍，藏而传之，不为出仕，徒为纪念尔，倒是你家祖爷郭景纯博学高才，洞悉五行卜筮，妙于阴阳算历，攘灾转祸，何等奇人？定有发迹之术相传！”

那黑脸汉子应道：“先祖著述虽多，但皆已公之于众，哪里还有什么秘术！不过，我观此谷座北朝南，环山面水，空气清爽，阳光充足，实乃先祖《葬经》中所道的‘乘生气’之地也！冯兄仙归后，固然要葬于此谷，可你的子孙都随你累世在此幽居的话，岂不糟蹋了这官财两旺的好风水吗？”

见冯不着垂头不语，若有所思，绝尘道长乐呵呵插话道：“我等八方之人能聚首此谷，不过一个‘缘’字！且《葬经》虽奇，于隐者何益？倒不如效法慕白贤弟自斟自饮，何等逍遥快活！”

陆宰睹一人袒胸露乳、蓬发赤脚箕踞于花丛，只是嗅菊饮酒，始终默不作声，怪而问之，谷主微微一笑道：“他却姓周，原名周游，乃祖不可考，或言唐时酷吏周兴之后，因慕诗仙李太白，遂改名周慕白，字傲才，号三爱居士，爱酒，爱诗，爱菊，常常一连数日醉卧此间饮酒不辍。”

陆宰品尝那尾烤鱼，入嘴即化，芳香满口，不由诧异道：“此鱼味颇独特，何也？”

“陆学士乃‘桂林之一枝，昆山之片玉’，此香自当发于贵体！”不待陆宰发话，冯不着又接着说：“人道广寒有丹桂，莫非月中飘来？”

那渔翁却不知何时已安坐槐下，斜倚于树干，放声笑道：“冯不着素来诙谐，陆学士毋须介怀，然此香确发自肺腑也！”

“哦，此话怎讲？”

“陆学士方才品鱼时，可曾闻到浓郁花香？”

“确有花香，尚以为秋菊所致。”

“陆学士却看鱼肚之中有何物？”

陆宰闻听渔翁此言，即举箸轻轻裂开鱼肚，果见金黄碎玉半朵花，好生怪异。

“即此槐花也！”渔翁手指头顶示意道。

陆宰始恍然大悟，心知此鱼必乃渔翁所烤，便朝他拱手戏言道：“想当年，专诸为了刺杀吴王瞭，隐姓太湖，学得一手做鱼的好本领，终帮阖闾夺得吴国王位！陆某妄想，倘若那完颜宗弼亦好吃鱼的话，或可借助老丈收复中原！”

渔翁哂笑道：“专诸本豪杰，西湖学烹实为‘图谋不轨’，似在下这等生来只会捕鱼捉虾的老朽，何来大智大勇效专诸、荆轲之举？倘若不是大宋重文轻武，朝廷内外皆尚诗词歌赋靡靡之风、琴棋书画柔弱之态，百年基业何以‘其亡也忽焉’？唉，再莫提此事，着实令人丧气！”

文谷主驳道：“却也不然，‘文以靖国’乃武将出身的太祖所定，故重文轻武，不过以史为鉴，防止武将拥兵自重，造成藩镇割据，朝廷难以控制罢了，为的只是内忧。据闻我大宋‘六分之财，兵占其五；供军之资，十居七八’，可见并非不修武备，祸之根实源于宋军腐败也。军中将领贪财赎货、克扣军饷，甚至贩官鬻爵，任人唯亲、唯钱，波澜相推，致能而贫者受压制，庸而富者据上位，正义之士纷纷受挫，无不心灰意冷，如此这般，何来战力可言？”

冯不着慨然曰：“宋军腐败，也是主上昏聩所致，竟让丝毫不懂军事，只会贪赃枉法的宦官童贯、佞幸高俅主管军队，可以想见军营之中何等乌烟瘴气！加之大宋历代皇帝俱不爱治国爱享乐，军中将领为迎合圣意，自会盘剥下属，中饱私囊，日积月累，终至官兵之间势成水火，已是未战而先败矣。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，整日里饿得头昏眼花，站都站不起来，这都是为了讨好灵王的缘故啊！所谓‘正人先正己’，倘若我朝徽钦二宗能效那汉时文景二帝，轻徭薄