盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人。养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生。包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之“神灵”。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。

术者，心气之道所由；舍者，神乃为之使。九窍、十二舍者，气之门户、心之总摄也。生受之天，谓之真人。真人者，与天为一。而知之者，内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之。故人与生一，出于化物。知类在窍。有所疑惑，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神。此之谓化。

化有五气者：志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。

真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心、施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。

要使人的精神旺盛充沛，就要效法五龙。旺盛的精神中包含着五气，精神是五气的统帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现：凡属培养精神的方法都归于“道”。所谓“道”，就是天地的本源，是天地的纲纪。创造万物的地方，就是天产生的地方。化育万物的气，在天地之前就成形，可是没有人见过它的形状，也没有人叫出它的名称，只好称之为“神灵”。所以说：“道”是神明的根源，而“一”是变化的开端。品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。

“术”是心气的通道，是魂魄的使者。人体上的九个孔和十二舍是气进出人体的门户，都由心所总管。从上天获得生命的人是真人，真人与天融为一体。明白这些道数的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作圣人，圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。人之所以能了解事物，都是通过九窍。如果对事物有疑惑不解的地方，就要采取一定的方法去排除，如果仍然不通，那就是方法不当。当九窍畅通之时，五气就会得到滋养，滋养五气就要使精气留住，这就是所说的“化”。

所谓化，必须有五气，主要是指志向、思想、精神、道德而言，其中“神”是五气的统帅。如果宁静、祥和就能养气，养气就能得到祥和。这四个方面都不衰弱，周围就构不成威胁，对这种情况可以用“无为”来处之。把五气寓于自身，就是所谓神化，当这种神化归于自身时，那就是真人了。

所谓真人，就是已经把自身和自然融为一体，和大道彻底符合，坚守无为法则来化育万物，他们以大自然的胸怀，广施善德来滋养五气，本着无为法则，包容智虑、思意，施展神威。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。

鬼谷子先生说：“盛神法五龙。”而五龙者，则为“化有五气者：志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。”通俗点就是做人得有精气神儿。精气神儿旺盛，心神盛大，做事才会如龙般腾飞。

有的人是西装革履去上班，手提包拎着，皮鞋锃亮，头发一根根精神抖擞，可唯独两只眼黯淡无光，嘴角无力地下垂。这样的人，即使穿衣打扮再笔挺精干，也不会给人朝气蓬勃的感觉。因为他缺了点精气神儿。

精气神儿就是一个人的精神气场。有没有精气神儿，不在于你穿什么衣服、梳什么发型，而在于面部五官所展现出来的气场威慑。气场大的人，自有一种威慑力，属于君子不怒自威型。有的人办事会困难重重，而精气神儿旺盛的人，气场强大，他是马到成功。

盛大的心神、动人心魄的精气神儿不是空中楼阁，而是建立在志向、思想、精神及道德之上。做好了鬼谷子所言的“志也、思也、心也、德也”，精气神儿就聚起来了。

志也，即志向。我们很难用“高远”与否去形容。因为志向就是行动的向导，对不同的人来说，自然需求也不尽相同。既然需求不同导致志向不同，自然不需要用是否“高远”来给目标打标签。不必介意隐存在你内心的那个志向比较小或比较短浅，只要是你内心真正的愿望，它就同样会给你克服困难的勇气和决心。

历来素有“燕雀安知鸿鹄之志”的说法，意思是颂扬远大的志向，藐视嘲笑志向小的人。不过，对于大部分平常人来说，想吃得更好、穿得更好、活得更好才是真正切实的生活需求，所以志向也在于如何改善衣食住行之类。我们鼓励这样的志向，因为拥有这样志向的人才是生活的实干家！奋斗永远是一件荣耀的事情，哪怕是为衣食住行而奋斗。只要是每时每刻朝志向去努力，就会分分秒秒感受到生活的乐趣与神奇！

思也，即思想。有人笑侃情商智商不高的美女为“胸大无脑”。大脑聪明与否，亦即一个人的思想发达与否。有思想的人，对于生活中出现的问题会及时找到最优的解决方法。通过抑制不好的方面、放大好的方面来调控生活。那些没有思想的人，对任何事情都会感到束手无策，事情十之八九会朝最差的方向发展。“成事不足，败事有余”就是生动的写照。

大脑聪明与否有一半是天注定，一半是个人努力。知识是可以学习累积的，大脑是可以后天培养锻炼的。没有人生来就有思想，思想是通过后天学习和自我探索得来的。一个人只有踏实、虚心地累积一定量的知识，才能有灵活的思想去解决不同的问题。为了以后生活更顺畅，请现在对待学习更真诚和耐心一些！

心也，即心思。小时候，我们看电视最爱问的问题就是：“这人是好人还是坏人？”好人和坏人在幼年单纯的心灵里，是很清晰明了的。随着年岁增加，我们越来越明白，这世界很少有单纯的好人或单纯的坏人，更多的是好坏夹杂的人。好人与坏人的区别则变成了是好心思多过坏心思和坏心思多过好心思。知道了这一天，我们会谅解自己偶尔冒出来的邪恶念头，我们会接受伤害过我们的人。

如果可以，请尽量压制自己的坏心思，弘扬自己的好心思。因为所有的当下都会成为历史，一旦成了历史，就不可能翻案。为了让我们以后不愧对后人———是的，虽然我们没有名望，但自己的后辈还是会有的———我们争取做个心存好心思居多的好人。

德也，即道德。道德高尚的人肯定不认为自己道德高尚，因为一旦这样认为就成了虚伪。只有伪善的人，才到处标榜自己如何道德高人一等。平时，我们很难区分出一个人的道德水平，唯有艰难时光，才暴露人性的美丑。人的一生总有波折，我们可以选择为自己利益而战，也可以选择为维护大家的利益而战，不同的选择，展示的是不同的道德境界。道德低下的人是体会不到这种境界的。唯有为他人付出的人，才能尝到精神美果的滋味。

做一个有志向的人，努力丰富头脑，心存善念，坚守道德底线。这样一来，你的气场一定会助你如虎添翼、如龙腾飞般势不可挡！

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