为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。

凡是筹划计谋都要遵循一定的法则，一定要弄清缘由，以便研究实情。根据研究，来确定“三仪”。“三仪”就是上、中、下。三者互相渗透，就可谋划出奇计，而奇计是所向无敌的，从古到今都是如此。所以郑国人入山采玉时，都要带上指南针，是为了不迷失方向。忖度才干、估量能力、揣度情理，也类似作事时使用指南针一样。所以凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。所以，如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远关系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因，凡是这类事情都是一样的道理。所以，墙壁通常因为有裂缝才倒塌，树木通常因为有节疤而折毁，这都是理所当然的。因此，事情的突变都是由于事物自身的渐变引起的，而事物又生于谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议论生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于控制，事物由此得以控制。可见各种事物的道理是一致的，不论反复多少次也都是有定数的。

鲁迅在《书信集·致夏传经》中写道：“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”的确，蛛丝马迹的现象都在向人提示，假以时日，今日微乎其微的细节会演变成难以阻挡的洪流，彻底改变现状。

你到底能看多远呢？

鬼谷子说：“凡谋有道，必得其所因，以求其情。”意思是凡是筹划计谋都要遵循一定的法则，弄清缘由，以便研究实情。常言道：你能看多远，决定你能走多远。下棋的高手往往一边移动手中的棋子，脑海里已经风云变化，看到了七八步外的棋局；谈判的高手往往还没有开口，面对资料脑海里已经唇枪舌剑，激辩一番，并可以判断各种事情的结果；投资的高手预测未来走势更是严谨严密，因为稍不留心，赔进去的就是真金白银。

一次，张作霖应邀出席名流雅席。席间，有几个日本浪人突然冒昧要求，称久闻张大帅文武双全，请务必赏一幅字画。张作霖大老粗一个，本意不想答应，但是众目睽睽之下，很难把拒绝的话说出口，脑筋转了转，一个妙计上心头。只见张作霖轻松一笑，满口答应，同时吩咐笔墨伺候。

侍者把宣纸铺上桌面，张作霖潇洒地泼墨，不一会儿写就一个大大的“虚”字，然后落款“张作霖手黑”，盖上朱印，掷笔直身。当人们看到张作霖把惯例的“手墨”两个字写作“手黑”时，不禁哑然。众人心里想什么的都有。那几个日本浪人也识中国汉字，指着“手黑”两字笑了：“您写的‘墨’字下面少了一个‘土’，‘手墨’变成了‘手黑’！”

张作霖等的就是这句话，听完后沉稳地反击道：“我还不知道这‘墨’字下边有个‘土’？因为这是日本人要的东西，所以要寸土不让！”

张作霖已经想好了少写一个“土”，才改主意答应日本浪人写幅字。不仅想好了少写一个“土”字，还料定了日本浪人仗着识中国字，一定会指出来问。张作霖铿锵简短的回答，结合当时的国情，特别振奋人心！

在与日本人的博弈中，张作霖提前看了几步棋，所以能够作出完美的答案。事实正是如此，你能看多远，就能走多远！

有人靠直觉看，有人靠信仰看。事实上，靠直觉的东西往往不靠谱，渗透进了太多个人情感的因素，就算靠谱，准确率也值得怀疑；靠信仰的东西往往也不靠谱，因为这个世界还没有人能拿出确切的证据证明神仙是存在的，也许的确有神仙，只是你我不大有机缘遇到。在这种情况下，我们还是应该相信思维这个经验证明有效的利器。

靠思维、靠逻辑，通过因果关系的分析，依照现实细节，推算出未来可能的发展态势，并由此作出相应的反应。唯有如此扎实地步步为营，才能提高眼界，累积正面经验。

在年轻而无经验的时候，解决问题应接不暇，没有多少人能抽出时间和精力，细细观察，慢慢分析，并由此对未来作出预测。随着时间流逝，当初的年轻人一定会奇怪地发现：自己碰到的问题，似乎只是改头换面，本质还是一样。为什么会重复遇到相同的问题？根源不在于抽风的世界，而是自己处理事情的方式。自己有思维定式，处理事情的方式千篇一律，有无限可能的事情经我们的手之后，都朝一个方向发展，最后演变成了一个问题。

当人生遭遇这种状况时，我们应该从本质上一劳永逸地解决周围的问题。也许，解决问题花的时间比以往都要多，但唯有如此，才能治标治本。

等你不是很忙碌的时候，可以花时间在观察细微事物的微妙变化上，体察量变与质变的神奇临界点，根据过往经验推断事物的未来发展，并及早积极作出对策。这样一来，人生就由被动变为主动，从解决问题变成预防问题。

从因看到果需要经验，需要思辨的头脑，需要快捷的反应，三样缺一不可。没有经验就无从验证思辨结果的可行性；没有思辨的头脑就无从推断事物的发展；没有快捷的反应，只会一再遗憾，成为事后诸葛亮。

。VIP。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.wen♂xue.c♂om