凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。

凡是有关联合或对抗的行动，都会有相应的计策。变化和转移就像铁环一样环连而无中断。然而，变化和转移又各有各的具体情形，彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。所以圣人生活在世界上，立身处世都是为了说教众人，扩大影响，宣扬名声。他们还必须根据事物之间的联系来考察天时，以便抓住有利时机。国家哪些方面有余，哪些方面不足，都要从这里出发去掌握，并设法促进事物向有利的方面转化。

“忤”为“背反”，“合”为“趋合”。所谓“忤合”即为对立与顺和之法，相背为忤、相向为合，这是一个灵活应变的谋略。世间万物趋合与背反就如一年有四季更替一样，是普遍存在的。它们时而互逆、时而互补、时而互换，或者合于此而忤于彼，或者合于彼而忤于此，左右逢源，变化多端。凡是有心想成大事的人，必精“忤合”之术才行，这样才能做到“因事为制”。

“凡趋合倍反，计有适合”，凡联合与背反，都要有合适的计谋才行。这就如同骑车，上坡时要加力，下坡时要刹车。客观条件不同，客观环境不同，就要制定与之相适应的策略和方法。唯有如此，才能胸有成竹，左右逢源。

凡是那些把名字记在历史簿上的人物，都非等闲之辈。他们在为人处世时，总要比常人更善于观察形势、思考问题、制定策略。所以，他们常常能将胜利握在手中，而笑到最后。古语有云：狭路相逢勇者胜。其实这话也可以改作：狭路相逢智者胜。所有能在江湖之中占有一席之地的人，一定不是头脑简单、四肢发达，只会打打杀杀之流，相反，他们都是靠智慧和计谋取胜。

三国争霸时期，笑到最后的是曹操。原因何在？关键就在于曹操是个善用计谋之人。他深谙“凡趋合倍反，计有适合”的道理，所以他虽数次遇险，却都能捡回一条命，并且最终将整个局势翻盘。试问，对于这样一个人，上天又怎会不多看他一眼，不多给他一些机会呢？

有这样一个故事：当年，刘备亲自到东吴联姻，最后偕夫人平安回到荆州，使得孙权以“招亲”为名谋取荆州的计划未及施展便已失败。孙权恼怒异常，打算派兵攻打刘备，以雪己之耻。谋士张昭立马劝道：“曹操时刻在等待机会，报赤壁那一箭之仇，只因他怕我们同刘备联合，所以一直不敢轻举妄动。如果主公不能忍下这口恶气，派兵攻打刘备，曹操定会乘虚而入，到那时，东吴就岌岌可危了。”

孙权略作思索，感觉张昭有理，便问：“那该怎么办？”于是，谋士顾雍献计道：“依我看，您应派人到许都去，故意推荐刘备为荆州牧。曹操知道后，必然会认为我们和刘备关系甚好，因此便不敢兴兵伐吴，而刘备也不会怨恨主公。然后，我们再施反间计，挑唆曹操和刘备互相攻伐，到那时，我们就可以乘虚谋利，夺取荆州了。”

于是，孙权立即派华歆携奏表前去许都。听完华歆的一番话后，曹操惊慌失措。谋士程昱说：“丞相在矢石交攻时，都未曾怕过，今天听说刘备得了荆州，为什么会如此惊慌呢？”

曹操说：“刘备乃人中之龙，平生未曾得水。今天荆州落入他手，便是困龙跃入大海，没人会是他的对手，我怎能不惊慌呢？”程昱说：“丞相可知华歆来意？”曹操摇头，程昱说：“孙权一直视刘备为眼中钉，一心想兴兵讨伐他，但他又担心您会乘虚袭击东吴，所以才会派华歆为大使，前来举荐刘备为荆州牧，他这是在安抚刘备，并断绝您‘渔翁得利’企图的手段啊！”曹操顿时如醍醐灌顶，幡然醒悟：“对，对！”程昱接着说：“我有一计，可让孙、刘之间自相火拼，然后您就可以乘虚谋利，将他们逐一击破。”曹操听后大喜，忙问：“是何计谋？”程昱说：“周瑜是孙权最倚重的大将，您可向皇帝推荐周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，并留华歆于朝廷重用。如此一来，孙权、周瑜就会为得到南郡、江夏，而兴兵伐刘，我们则可乘虚进攻，渔翁得利。”

曹操认为此言有理，立即采纳了程昱的建议。就这样，曹操把孙权踢来的球给踢了回去。事情的发展果然如程昱所料，周瑜一上任，就向孙权表示要夺回荆州。从而，孙、刘两家又陷入了战争的漩涡。结果周瑜不但没能收回荆州，反被诸葛亮给活活气死了。

孙权举荐刘备为“荆州牧”，意在引起曹刘大战，自己坐山观虎斗。但聪明的曹操却并不上当，他将计就计，向皇帝推荐周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，又把矛盾交还给了孙权。这便是鬼谷子所说的：“凡趋合倍反，计有适合。”

曹操的聪明之处就在于，他能够在自己陷入困境时，根据具体形式，灵活地制定策略，从而变被动而主动，最终笑到了最后。

善于谋略之人，往往栽不了。他们就像是变色龙，可以随环境和形势的变化而灵活应变，这就像是给自己穿上了一件防弹衣，别人都中枪倒地，他们却可以反败为胜，将主动权牢牢掌握在自己手里。“凡趋合倍反，计有适合”讲的是联合或对抗的艺术，无论是联合还是对抗，只要能够制定出灵活应变的策略，即使刀已经架在了脖子上，也可以顺利脱身。

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