唐代鸟窠道林禅师9岁出家，初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘起信论》，后学参禅，参谒径山国一禅师得法，并成了他的法嗣。

南归后，道林见杭州秦望山松林繁茂，盘曲如盖，便住在树上，人们遂称他为“鸟窠禅师”。

元和十五年，大诗人白居易出任杭州刺史。白居易对禅宗非常推崇，听说高僧鸟窠住在秦望山上，非常高兴，决定抽空上山探问禅法。

一天，白居易上山后，望着高悬空中的草舍，十分紧张，不由得感慨：“禅师的住处很危险哪！”

鸟窠禅师回答说：“我看大人的住处更危险。”

白居易不解地问：“我身为要员，镇守江山，有何危险可言?”

鸟窠禅师回答说：“欲望之火熊熊燃烧，人生无常，尘世如同火宅，你陷入情识知解而不能自拔，怎么不危险呢？”

白居易若有所思，又换了个话题，问鸟窠禅师：“什么是佛法大意？”

禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易讥笑说：“这话连三岁小孩都知道。”

鸟窠禅师说：“虽然三岁小孩都知道，但八十岁老翁却未必能做到。”

白居易默然，施礼而退。

说是一回事，做又是另一回事。禅宗讲究言出法随，反对空谈。诸恶莫作，众善奉行，虽是老幼皆知极为平常的道理，但八十岁老翁虽阅历不浅，未必能做到。这番禅语对身为地方长官的白居易来说，尤为重要。有些人在平日的生活里，虽然看起来好像很有道德涵养，但“我念（私心）”并未根除，当涉及个人利益的重大事情时，掩藏着或压抑着的私心就会显露出来，那平日看来不错的道德涵养就会被无情抛掉，并表现出令人失望的行为。

大贪官成克杰常挂在嘴边的一句名言是：“想到广西还有700万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀！”但他天天却是花天酒地、纸醉金迷。当他搂着情妇睡觉时，可曾想过始终在水深火热中苦苦煎熬的广西民众——他的衣食父母。如果那些贪官污吏有那么一点点的智商、一点点的良知，应该知道是谁养育了他们。另一巨贪胡长清说得最多的一句话是“淡泊以明志，宁静以致远”，但价值500多万的真金白银照收不误，毫不迟疑。深圳市长许宗衡曾多次对媒体表示，要做“一个清廉的市长，不留败笔，不留遗憾与骂名”。可最终他也因腐败而落马。举不胜举！

“彼君子兮，不素餐兮！”——那些高高在上的贵族啊，可不要吃白饭啊！

北宗神秀对戒定慧的解释是：“戒”是“诸恶不作”，“慧”是“诸善奉行”，皆是对行为的约束和规范，只有“自净其意”的“定”，才是制约人的心理活动的。针对此说，慧能提出：“心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无痴自性慧。”

很多大贪官满嘴的清正廉洁，却阳奉阴违，我听说，有位市长前一天还在大会上教育属下严于律己、洁身自爱，第禅析：

二天就因为腐败问题而锒铛入狱。所有的事情，只要是自然的，只要是内在情感的真实流露，都是美好的。否则，如果你的思想不是发自内心，而是社会强加于你的，你必须看着别人的脸色行事，做表面文章，口是心非、言行不一致，必然是丑态百出。所有的关系，亲情友情、上下级、同事之间，若是出于真善本心，才是美好的。否则，只能是表面的、温温的、不痛不痒的，一种交际式的关系。

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