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一日,南泉禅师正在参悟,刺史李翱求见,向禅师请教:有人在瓶里养了只小鹅,待鹅长大,因瓶口狭隘,无法脱身,困在瓶中,又不能打破瓶,也不能伤害鹅,如何救鹅?
南泉禅师一听,便知所指困境,刹那间大叫一声:“李翱!”
李翱自然应声:“在!”
南泉禅师微笑,问:“鹅出来了?”
还有一个类似故事:
两只蛙同住在水塘,夏天池里的水被烈日晒干……
鸟择佳木而栖,蛙逐水草而居,青蛙面对深井需要抉择。
“哇!前面有一口水井!好凉快呀。”
“我们跳进去吧,这里可供我们居住和吃食呢!”
“哼!现在跳进去容易,问题是将来怎能够出来?”
禅析:
政客的伪善、官场的黑暗,江湖水太浑,腐臭而带腥气,作为刺史的李翱如果不想同流合污,一定是产生了厌离心。瓶子象征着政府官员李翱所处的社会背景,鹅就是指李翱自己。鹅是在瓶中长大的,所以对瓶子一定有了依赖心,瓶子给鹅某种“实惠”或“安全感”,鹅不是不能出来,只是瓶子的诱惑始终在。鹅不是不能出来,一定有些东西是鹅不忍割舍的,鹅心里很矛盾:要不要出来?
当人们做了些违心的事情时,总是给自己找借口,说什么“人在江湖,身不由己”。事实上,这只不过是周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。一定会是有某种需要、一定会是有某种诱惑,让你身不由己。很多骗子的骗术并不高明,为什么总会有那么多人上当受骗呢?其实,骗子要成功没有你的配合是不可能的,骗子需要你的贪心做配角,贪心让你变得愚蠢,不能怪骗子太狡猾,你早就准备好了,等着受骗。
对于刺史李翱而言,一定有什么诱惑让他不能自拔,如权力、财富以及其他衍生产品。鹅是在瓶中长大的,鹅已经习惯了瓶中的生活了,出来需要勇气的。其实,鹅只有一个问题:要不要出来?去留一念间,一念天堂,一念地狱。鹅其实就在瓶外,身是自由的身,李翱正在南泉禅师的身边,但心困在瓶里,人在寺庙,心在江湖。
我听说,李翱回到家中,突然发现鹅已经出来了,奇怪的是瓶里仍有鹅的叫声。其实,江湖,永远是一个人的江湖。心中的江湖,清者自清,浊者自浊。
我听说,商场如战场,只有永远的利益,没有永远的朋友;我也听说,政治靠关系,只有永远的权力,没有永远的敌人。江湖是口很深的井……跳进去容易,出来可难,连青蛙都知道。
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