日本禅师白隐一直被人们尊奉为一个过着纯洁生活的人，在白隐居住的寺院附近有户人家，他们全家都是白隐禅师虔诚的信徒。一天，他们发现自己的未婚女儿怀孕了，父母亲一再逼问女儿：谁造的孽？因为女孩经常去寺院玩，父亲最相信白隐，为了保护自己的情人，女孩情急之下，就说：“孩子是白隐的。”父亲震怒了，他怒气冲冲地拿着木棒，找到白隐，不由分说地将禅师痛打一顿……

总算弄清事情的起因，白隐一点也没有觉得委屈与生气，面对着愤怒的人们，他知道解释是徒劳的，只是平静地问：“是这样吗？”此后，白隐依旧像往常一样过着平静的日子，尽管他已声名狼藉，但他并没有因此而受干扰。

小孩出生后，女孩的父亲理所当然地把婴儿送到寺院去，当着所有僧人面要他抚养。孩子是无辜的，白隐非常细心地照顾着婴儿，就像父亲。他每天都向附近村民乞求婴儿所需的奶水，虽难免遭人白眼，但他总是处之泰然，还是像往常一样过着平静的日子。

一年以后，那个女孩再也无法保持沉默了，她将真相告诉了她的父母，孩子的真正父亲是村里的一个青年。那女孩的父母懊悔万分，带上女儿立即去找白隐，表示深深的歉意，请求他的宽恕，并要回了婴儿。白隐依然是心如止水，只是淡然地说了句：“是这样吗？”

白隐还是像往常一样，平静地生活着，就好像什么事也没有发生过一样。

我们活在世上，难免会蒙受各种流言飞语；难免会被人误会甚至受到不公平的待遇，而我们总是那样容易受伤害。其实，面对世间种种不幸，让你受苦的其实是你自己，是你面对问题的态度，是你选择了痛苦和愤愤不平。一个再好的总统总是有他的反对者；一个再差的总统也总有他的支持者。别人的看法和态度我们没有办法左右，但我们可以自由地选择自己的看法和态度。面对着各种伤害，如果说那算伤害的话，你可以选择报复、选择暴力；也可以选择宽容、选择超越。因为你是完全自由的、我们的内心是完全自由的，不受任何人左右。但有几个人能够真正做到荣辱不惊呢？在社会上混，你是容易受伤的人吗？对所有的流言飞语，你能百毒不侵吗？在常人看来是巨大的委屈、耻辱，是谁都无法忍受的极限，但白隐的心不受这世间的任何伤害，寂寂然，一尘不染。无事闹心、无物碍心，也只有禅宗的人能不为所动地活着，保持不被打扰。

《菜根谭》是禅宗的人写的，它对完美的人格有着这样精彩的描述：

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现，事去则心随空。

这几话话的意思是：当有风吹向竹林，竹的枝叶被风吹得吱吱作响，而风过之后，竹林又恢复原有的宁静；当大雁从平静水潭上飞过，潭面就会出现大雁的倒影，但大雁飞过之后，水潭又恢复原有的空寂。那些真正的人呵！内心是那样的空灵，他们顺应自然，随遇而安。每当事情发生时，他们就全身心去应对作出反应。而当事情过去后，他们的心境就立刻恢复到原来的虚空平静，他们就这样保持自己的本然真性。

无独有偶，禅宗大师天衣义怀也讲过几句话：“雁过长空，影沉寒水。雁无留踪之意，水无留影之心。”大雁飞过天空，把它的影子自然就投在清澈的池塘上。当大雁飞过之后，它的影子就不复在池塘里面呈现。这也就像月亮照着池塘，当月亮照射池塘的时候，池塘平静地映现出月影；当月落西山的时候，池塘又恢复到原来的宁静与空灵。水月相忘，事情来了，我们就自然而然地去感应它；事情过去了，我们的心要回到原来的空寂和宁静。这样，你的心才不被物役，不随境迁。

禅析：

“应无所住而生其心”，时过境迁，放下自在，当下就是禅！

。VIP。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.wen♂xue.c♂om