契仲是日本明治时代的禅宗大师，曾在京都东福寺当主管。有一天，京都新到任的总督来拜访他，在门外向侍者送上写有“京都总督北垣”的名片。

契仲看了名片说：“我跟这个家伙没有瓜葛，我不认识他也不想见他！”侍者送还了名片。

北垣诚恳地说：“大师不肯见我，那是我的错。”随即挥笔将“京都总督”四个字抹掉，并谦虚地请侍者再去通报。

大师看了抹掉头衔的名片，笑道：“噢，是北垣啊，请他进来吧！”

两人在禅堂里促膝谈心，就像一对相识已久的老朋友。

人最大的无知是对自己的无知。生命最内在的品质是我们自身的佛性，它是生命价值的最高体现。生命永远是一种最内在的东西，当世俗的社会涂鸦了我们纯净的心灵，我们真实的本性随之迷失，那么虚假的替代品就产生了。就好像成人牙齿掉落后，要镶嵌上假牙，有一种叫“自我”的东西取代了我们的真实本性——真我，这就是“老虎不在家，猴子称霸王”。

禅析：

自我是虚假的，它有很多的名片。失去真实的本性，我们必须画饼充饥，于是，我们追逐着名誉、权力和金钱……虚假的东西永远不是真实的，无法代替。于是，我们永远无法满足。

人们总是不失时机地炫耀自己，即便自己无能，也要炫耀老爸如何有钱，或是自己祖上如何如何。除了你真实的生命，没有什么别的可炫耀的，它是你唯一的财富。禅宗不关心人有什么，禅宗只有一个问题：人是什么。

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