去热情对人生失去热情，沮丧会使男人的内心感觉无助、无能、无法做任何事情。因此最简单的解决方法是找一个善解人意的性感女人……逃离令他们沮丧的现实环境。

7．天性风流还有另一种可能，他们天生就是个风流种子。这种喜新厌旧的男人与那些利用外遇来逃避现实的男人不一样，这些多情浪子常常自我感觉很好，但对婚姻却一点也不在行。

8．存心报复男人若是怀疑女人对他不忠又无法原谅她，炫耀自己的风流艳史报复女人也就成了怒气冲天的男人难以打消的念头。

“老婆总是人家的好”

对爱情忠贞不渝的男人并不是没有，但在爱情之河中脚踏两只船，甚至在获得了爱情之后仍然“这山望着那山高”，对另一个女人产生感情，甚至发生性关系的男人更多。对于这种现象的解释，男人们有一句颇为“精彩”的语言—老婆是人家的好。

一般来说，具有“老婆是人家的好”观点的男人，表明在他们心目中，爱情与婚姻已经不是那么神圣，或者说，爱情与婚姻未必一定要忠贞不二了。

钱钟书在小说《围城》里对婚姻是这样比喻的：“婚姻与围城差不多，围在城里的人处境困难，感到压抑，都想突围到城外去；城外围观的人则弄不清城内究竟发生了什么事，听到城内沸沸扬扬更加好奇，都想进到城里来看个究竟。”

后来，又有人将婚姻比作“金漆的鸟笼”，锁在笼子里的鸟儿都想飞出去，笼外的鸟儿却又想飞进来。对婚姻已经表示出不满的男人来说，“老婆是人家的好”仿佛是顺理成章了。

生活中也确实有那么一群男人，他们将欢乐建立在女人的痛苦之上，不顾损伤女人的感情而一味满足自己的低级欲望，以玩弄、占有女性为愉悦，以至到了“多多益善”的地步。这种玩弄和占有已经很难有什么真情可言了，他们很少去想到缺乏责任感的性行为会对女人产生多么恶劣的影响。

培根在他的《论爱情》一文中写道：“人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必须会施之于更广泛的大众……夫妻的爱，使人类繁衍；朋友的爱，给人以帮助；但那种荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！”培根也注意到了人类的博爱倾向，并且认为，爱并不都是单纯的、崇高的、排他的，对于某些人来说，即令是“荒淫纵欲的爱”也是存在的，并且这种现象在男人身上更普遍。

山盟海誓的爱情却孕育出“老婆是人家的好”这个“怪胎”，发生这种情感转变现象的原因是什么呢？

爱情的多元性往往表现了男人对理想爱情的向往，同现实发生冲突所引起的失望，和试图通过不同的人来实现自己理想形象的追求。

生活在社会大环境中的人，每个人对爱情实现程度的要求是不同的。而男人却总是想在女人身上寻找完美的品质，但这些品质几乎总是抽象的综合，它们往往只能处于分散的状态，即分别存在于各个不同的女人身上，温柔的人有时又显得软弱，刚强又近乎于专制，只有优点而没有缺点的完人似乎谁也没能找到。因而，男人在恋爱对象的选择过程中，很难全部实现“个人的纲领”。用自己想象固定了的“模型”来检验对方，或早或迟总会发现对方“不理想”的地方，以至产生失望情绪。

男人们时常发现，自己的女人只具有理想的整体素质的一个方面，而这种发现往往是在婚后。因此，在某些情况下，他们就会重新寻找和选择，出现双重的或多元的爱情，并用它来弥补爱情中的空白。一个女人温柔、体贴，挑起所有的家务，全心全意支持丈夫的事业，她是男人理想的“贤内助”。但是，她的丈夫一面充满着感激之情，一面却又感到极不满足，他还深深地渴望着精神上、智力上的交融。于是，这个男人同时还可能爱上能够在心理上弥补他心灵这块空白的另一个女人，尽管这个女人也许并不温柔、体贴。

这种分裂的爱情从根本上来说是虚幻的。因为男人的精神世界太广阔、太丰富了，因而他们心灵空白也非常多，对于一个注重精神追求的男人来说，两个、三个，甚至再多的女性都无法弥补他心灵的空白。然而，男人的这种追求却是客观存在的，但这种不断地追求、尝试并不一定会给他带来幸福，相反在这种情况下人会感受到更大的不幸和痛苦。

我们常常能见到这种情景，一个男人在爱情破裂之后，经过不懈的“努力”达到了离异的目的，然后他重新选择了自认为是合适的伴侣，但他的第二次婚姻仍然无法实现爱情的全部理想，甚至相比之下，他还会觉得第一个妻子更适合自己。然而，假如让他回过头去再续前缘，他仍然无法摆脱“老婆是人家的好”的心态。

总之，男人的爱情实现程度，常常决定了他们的爱情是“一元”还是“多元”。总之，以爱情为基础的婚姻，在婚后须不断发掘爱情之源，时时给爱情注入新鲜的血液，这可以避免产生“老婆是人家的好”的欲念，对于增强婚姻家庭的“抗震”能力是极为重要的。

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